民族復(fù)興必然體現(xiàn)為文化和文明的復(fù)興，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的題中應(yīng)有之義。進(jìn)入新時(shí)代，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝歷程中，我們的精神追求愈加遼闊高遠(yuǎn)，我們的信念信仰越發(fā)堅(jiān)毅成熟，我們的文化心態(tài)日益自信開放，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的步伐就會(huì)更加從容堅(jiān)定。新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的歷史性實(shí)踐，蘊(yùn)含著更高的文化智慧、價(jià)值原則和文明追求。因此，講清楚文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)所蘊(yùn)含的道理，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供堅(jiān)實(shí)學(xué)理支撐，成為新征程上哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究面臨的一項(xiàng)重大課題。武漢大學(xué)黨委常務(wù)副書記沈壯海教授等撰寫的學(xué)術(shù)專著《文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵要素及其建設(shè)研究》，正是對(duì)這一課題的理論解答。該書視野宏大、架構(gòu)嚴(yán)整，觀點(diǎn)新穎、頗富創(chuàng)見，體現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：
聚焦重大問題，把握關(guān)鍵支點(diǎn)。“什么是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”，既是現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)需要回答的重大時(shí)代課題，也構(gòu)成了新時(shí)代新征程哲學(xué)社會(huì)科學(xué)所要回答的重大理論問題。整部著作正是圍繞這一重大問題展開。同時(shí)，這一問題又相當(dāng)復(fù)雜、艱巨和宏闊。要想把文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的道理講清楚，就必須找到求解這一問題的關(guān)鍵支點(diǎn)。本書獨(dú)辟蹊徑，聚焦“當(dāng)代中國(guó)要建成文化強(qiáng)國(guó)必須切準(zhǔn)哪些關(guān)鍵要素、如何推進(jìn)這些關(guān)鍵要素的建設(shè)”這一核心論題，從文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵要素切入，探討各關(guān)鍵要素之于文化強(qiáng)國(guó)的支撐意義、作用機(jī)理及其建設(shè)之策，以此揭示文化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在邏輯及其發(fā)展規(guī)律。著作既深入研讀經(jīng)典文獻(xiàn)，夯實(shí)理論之基，又探尋文化盛世和文化強(qiáng)國(guó)之樣本，解析強(qiáng)國(guó)之要，以歷史為經(jīng)，以現(xiàn)實(shí)為緯，在縱橫對(duì)照和國(guó)際比較中去粗取精、去偽存真，由此及彼、由表及里，提取和凝練了文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的四大關(guān)鍵要素即文化精神、文化能力、文化心態(tài)和文化形象，以這四大關(guān)鍵要素的展開，集中展現(xiàn)了文化強(qiáng)國(guó)的整體樣貌，充分把握了文化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在特質(zhì)。
堅(jiān)持系統(tǒng)思維，富有思想創(chuàng)見。文化強(qiáng)國(guó)的圖景是由各要素相互聯(lián)結(jié)、彼此耦合、集聚而成的宏大整體，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)是艱巨復(fù)雜的戰(zhàn)略工程和系統(tǒng)工程。有鑒于此，無論是對(duì)文化強(qiáng)國(guó)圖景的把握，還是對(duì)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)路徑的探索，都需要貫徹落實(shí)和充分彰顯系統(tǒng)思維。該著作秉持系統(tǒng)觀念和系統(tǒng)思維，把文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)置于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總體布局下加以觀照，充分考慮政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等諸系統(tǒng)的復(fù)雜互動(dòng)關(guān)系，科學(xué)把握文化精神、文化能力、文化心態(tài)和文化形象作為關(guān)鍵要素在文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略全局中的地位和作用，并從理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與世界有機(jī)統(tǒng)一的辯證關(guān)系中，呈現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的整體圖景，勾勒文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的系統(tǒng)策略，在邏輯上環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)，在架構(gòu)上布局嚴(yán)整、脈絡(luò)分明，在觀點(diǎn)上思路清晰、鞭辟入里。尤為重要的是，該著作通過學(xué)理化分析闡釋，提出了一些新見。例如，把文化創(chuàng)新創(chuàng)造作為文化能力系統(tǒng)構(gòu)成中最關(guān)鍵的能力，將認(rèn)識(shí)文化發(fā)展規(guī)律的能力、主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的能力、領(lǐng)導(dǎo)文化發(fā)展的能力、整合文化資源的能力、維護(hù)文化安全的能力等作為文化能力建設(shè)的核心內(nèi)容；在正確把握對(duì)外開放與堅(jiān)守自性、引進(jìn)來與走出去、一國(guó)發(fā)展與世界共進(jìn)的關(guān)系中，提出建設(shè)自信、開放、日新的文化心態(tài)；立足國(guó)家文化形象建設(shè)的新境遇與新課題，提出顯特色、彰新意、倡共識(shí)的國(guó)家對(duì)外形象傳播策略；等等。這些富有啟發(fā)性的見解，體現(xiàn)出對(duì)文化發(fā)展規(guī)律、文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)律的深刻洞見，為我們?cè)谛聲r(shí)代新征程推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了重要理論參照。
體現(xiàn)時(shí)代旨趣，彰顯實(shí)踐之策。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大征途中，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)絕非詩意閑適、朦朧浪漫的文化想象，也非純粹思辨的抽象理論構(gòu)造，而是關(guān)乎民族和國(guó)家生存發(fā)展命運(yùn)的偉大實(shí)踐。在這個(gè)意義上，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)意味著中華民族需要不斷錘煉自身文化選擇、文化結(jié)合和文化創(chuàng)造的能力，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者而言，就要自覺擔(dān)當(dāng)起新時(shí)代新的文化使命。該著作秉持深切的文化意識(shí)、深沉的文化情懷和深刻的文化旨趣，力求把握時(shí)代發(fā)展的精神脈動(dòng)，自覺領(lǐng)會(huì)時(shí)代精神之思想精華，努力捕捉時(shí)代趨勢(shì)的內(nèi)在要求，在堅(jiān)實(shí)的理論研究基礎(chǔ)上，提出了文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的實(shí)踐之策，體現(xiàn)出理論與實(shí)踐相結(jié)合的致思理路。例如，圍繞“如何弘揚(yáng)當(dāng)代中國(guó)文化精神”“如何提升當(dāng)代中國(guó)的文化能力建設(shè)”“如何建設(shè)我們的文化心態(tài)”“如何優(yōu)化國(guó)家文化形象的對(duì)外傳播”等一系列重大現(xiàn)實(shí)問題，該著作注重對(duì)策研究，力求把握關(guān)鍵議題，探尋實(shí)踐理路，厘清關(guān)鍵環(huán)節(jié)，謀劃有效路徑，提出了文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的有效實(shí)踐策略。這些策略，既以堅(jiān)實(shí)的理論研究為基礎(chǔ)，又以深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)為支撐，還以現(xiàn)實(shí)的問題處境為指向，因而具有較強(qiáng)的針對(duì)性和啟發(fā)意義。
?。ㄗ髡撸糊嬃⑸?，系東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部部長(zhǎng)、教授）
