越是優(yōu)秀的文化，越能夠在一個(gè)國(guó)家、民族命運(yùn)攸關(guān)之際，顯示出無(wú)與倫比的強(qiáng)大力量。習(xí)近平總書記深刻指出，在幾千年的歷史流變中，中華民族從來(lái)不是一帆風(fēng)順的，遇到了無(wú)數(shù)艱難困苦，但我們都挺過(guò)來(lái)、走過(guò)來(lái)了，其中一個(gè)很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。在全國(guó)人民對(duì)抗新冠肺炎疫情過(guò)程中，不斷涌現(xiàn)的平凡英雄身上就體現(xiàn)出這種優(yōu)秀的中華文化帶給我們的深厚而強(qiáng)大的力量。
文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂。一個(gè)沒(méi)有文化自信的民族，是無(wú)法自立于世界民族之林的。站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，擁有14億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，堅(jiān)定地走自己的路。文化自信絕不是憑空喊出來(lái)的，文化自信來(lái)自于文化自覺(jué)自知，來(lái)自于篤行實(shí)干，來(lái)自于開(kāi)放包容。
自覺(jué)自知
“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。因此，文化自信首先需要文化自覺(jué)自知。知道自己有什么家底，家里有什么寶貝，寶貝的價(jià)值與意義是什么，對(duì)這些有清晰的了解和認(rèn)知，才能夠不再“拋棄自家無(wú)盡藏，持缽沿街效貧兒”。
我們要學(xué)習(xí)和了解代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭閱讀經(jīng)典，原汁原味接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體悟其中的思想魅力、精神實(shí)質(zhì)。如此，才能夠真正領(lǐng)悟習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信、關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等重要講話的深刻內(nèi)涵。
當(dāng)前，雖然對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視和學(xué)習(xí)有所加強(qiáng)，但還存在一些偏頗現(xiàn)象，需要予以高度關(guān)注。一是全社會(huì)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣還不夠濃厚，對(duì)于青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有所重視，但是成人學(xué)習(xí)沒(méi)跟上。這種現(xiàn)象容易造成代際間文化隔閡，也會(huì)影響到青少年對(duì)傳統(tǒng)文化真正的認(rèn)同。二是閱讀經(jīng)典和系統(tǒng)學(xué)習(xí)還有很大差距。現(xiàn)在學(xué)習(xí)方式多以間接學(xué)習(xí)、碎片化學(xué)習(xí)為主，而原汁原味閱讀經(jīng)典、在整體上把握傳統(tǒng)文化思維特點(diǎn)與精神實(shí)質(zhì)的學(xué)習(xí)方式嚴(yán)重不足，造成對(duì)傳統(tǒng)文化的理解支離破碎。三是市場(chǎng)化傾向嚴(yán)重，正規(guī)學(xué)校、社會(huì)文化機(jī)構(gòu)開(kāi)展普及性、公益性學(xué)習(xí)活動(dòng)嚴(yán)重不足，文化啟蒙、引領(lǐng)作用發(fā)揮不夠，造成社會(huì)民眾對(duì)傳統(tǒng)文化理性認(rèn)知普遍不夠，對(duì)于傳統(tǒng)文化中到底應(yīng)該淘汰什么、繼承什么、弘揚(yáng)什么，缺乏甄別與判斷能力。這也進(jìn)一步說(shuō)明，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、了解以及深入的把握，在自知基礎(chǔ)上才能夠確立真正的自信。
深悟篤行
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最大的特點(diǎn)是經(jīng)世致用、明體達(dá)用。中國(guó)文化之所以歷久不衰，一個(gè)重要原因就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供給我們的不僅僅是單純的知識(shí)體系，還包括實(shí)踐學(xué)問(wèn)，用以指導(dǎo)我們的生活，啟發(fā)我們的智慧。要想深入了解和把握傳統(tǒng)文化，樹(shù)立文化自信，我們不應(yīng)該停留在文字學(xué)習(xí)的表面，而應(yīng)該深悟篤行，涵泳其中，切實(shí)與自己的生命體驗(yàn)聯(lián)接起來(lái)，由此確立的文化自信才會(huì)深入骨髓。
老祖宗的東西之所以能夠接續(xù)傳承、歷久彌新，就是因?yàn)樵诮?jīng)世致用的過(guò)程中，經(jīng)受了一代代中國(guó)人生產(chǎn)生活的檢驗(yàn)，又不斷地融進(jìn)一代代中華兒女鮮活的生命體驗(yàn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，歸根到底在于它扎根于人的生命深處，與人的生命發(fā)生真實(shí)的緊密的聯(lián)接。我們要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，也只能依靠篤行才有可能實(shí)現(xiàn)。
那么，如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)當(dāng)代人的生命，與我們當(dāng)下的生產(chǎn)生活實(shí)踐發(fā)生直接聯(lián)接呢？一是對(duì)傳統(tǒng)文化要有一顆禮敬之心，懷抱溫情與敬意。在這種態(tài)度下翻開(kāi)經(jīng)典、閱讀經(jīng)典，才可能與經(jīng)典產(chǎn)生良性互動(dòng)。二是以經(jīng)典為鏡，反身而誠(chéng)。閱讀經(jīng)典時(shí)不要有畏難情緒，堅(jiān)持看懂一句是一句、受用一句是一句的原則，在修煉自身上下功夫，把學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與提升自己人生境界融為一體。三是深悟篤行，知行合一?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，如助人為樂(lè)的道理，不是課堂上說(shuō)教就容易懂得的道理，要在真正去助人的過(guò)程中，才會(huì)真實(shí)體會(huì)到自己的價(jià)值，體會(huì)到人與人之間親近的關(guān)系，才會(huì)真正明白助人為樂(lè)的真諦，慢慢養(yǎng)成助人為樂(lè)的道德品質(zhì)。
開(kāi)放包容
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)和而不同，具有天下一家的開(kāi)闊胸懷。它的特質(zhì)從來(lái)不是唯我獨(dú)尊，而是有容乃大；從來(lái)不是傲慢狂妄，而是謙虛謹(jǐn)慎；從來(lái)不是強(qiáng)勢(shì)壓迫，而是彬彬有禮；從來(lái)不是固步自封，而是多元通和……我們只有在中西文化比較中，在多元文化良性互動(dòng)過(guò)程中，才能夠更加真切而深入地把握這些特質(zhì)，從而增強(qiáng)文化自信，并使之進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。
世界文化豐富多彩，東西方文化各有所長(zhǎng)。真正的文化自信絕不意味著唯我獨(dú)尊、沾沾自喜、夜郎自大，而是基于對(duì)本國(guó)本民族文化的深刻自覺(jué)、自知、自省，基于在古今中外文明比較中確立起來(lái)的大國(guó)氣度、大國(guó)精神、大國(guó)擔(dān)當(dāng)。我們強(qiáng)調(diào)文化自信，是要凸顯“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這種自信自強(qiáng)的精神，來(lái)自于5000多年的燦爛文化，也來(lái)自于開(kāi)放包容的心態(tài)、謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)、天下一家的視野。在當(dāng)今時(shí)代，各國(guó)逐漸形成利益共同體、責(zé)任共同體、命運(yùn)共同體，攜手合作、互利共贏是唯一正確的選擇。
今天，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中心，隨著中國(guó)在國(guó)際社會(huì)地位的提升，中國(guó)文化也日益走向世界。我們應(yīng)該以大國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)木裢苿?dòng)不同文明的對(duì)話，不斷學(xué)習(xí)、比較、借鑒，一方面把中國(guó)文化推介給世界，讓更多人在中國(guó)文化、中國(guó)智慧中獲益，另一方面也要不斷吸納其他文明的優(yōu)秀成果，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)文化，使中國(guó)文化始終與時(shí)代同行，護(hù)佑人類福祉，實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記“讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同世界各國(guó)優(yōu)秀文化一道造福人類”的殷切囑托和美好祝愿。
?。ㄗ髡撸簢?guó)家教育行政學(xué)院學(xué)校管理教研部主任、研究員）
責(zé)任編輯：陳金霞
