重家教、育家風(fēng)，歷來是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央多次指出，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“尊老愛幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書達(dá)禮、遵紀(jì)守法，家和萬事興等中華民族傳統(tǒng)家庭美德，銘記在中國人的心靈中，融入中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富?！毙聲r(shí)代進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)，不僅應(yīng)從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的多維度全面推進(jìn)，更應(yīng)在恪守社會(huì)關(guān)系底蘊(yùn)這個(gè)基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)中貫徹落實(shí)。
宏觀：家庭與國家層面關(guān)系的正確處理。5000多年華夏文明，塑造了中華民族獨(dú)特的精神品格——家國情懷。家是最小國，國是千萬家，天下之本在國，國之本在家。家國情懷宛如一條柔韌的紐帶，將個(gè)人成長、家庭發(fā)展與國家興旺發(fā)達(dá)緊密相連，家風(fēng)建設(shè)必須首先正確處理好千家萬戶與民族、國家的關(guān)系。從《禮記·大學(xué)》的“修身齊家治國平天下”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，再到魯迅的“我以我血薦軒轅”、周恩來的“為中華之崛起而讀書”等銘言，字里行間充盈著滿滿的家國之情，高揚(yáng)著對(duì)國家與家庭共同體的認(rèn)同、熱愛、奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)。這是中華民族優(yōu)秀文化精神演繹的主脈和精髓，成為凝聚民族共同體的心理基礎(chǔ)和愛國主義情感產(chǎn)生的倫理前提，衍生了諸如南宋岳飛母親“精忠報(bào)國”、清初文學(xué)家王士禛“忠勤報(bào)國、門庭清肅、潔己愛民、清正嚴(yán)明”等后世景仰之典范家風(fēng)，激勵(lì)無數(shù)仁人志士前赴后繼，創(chuàng)造了可歌可泣的豐功偉業(yè)，使中華民族飽嘗艱辛而不屈，歷經(jīng)磨難而不衰，融為一體而不散。習(xí)近平總書記指出：“廣大家庭都要把愛家和愛國統(tǒng)一起來，把實(shí)現(xiàn)家庭夢融入民族夢之中，心往一處想，勁往一處使，用我們4億多家庭、13億多人民的智慧和熱情匯聚起實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量?！憋@然，熱愛祖國、保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國，應(yīng)是當(dāng)代炎黃子孫進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)的主旋律。新冠肺炎疫情發(fā)生后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)各族人民緊張有序地投入抗疫斗爭，涌現(xiàn)了無數(shù)舍小家為大家、舍自家為國家的感人事跡。2020年3月10日，習(xí)近平總書記專程到武漢視察時(shí)深情地說：“廣大醫(yī)務(wù)工作者堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏、無私奉獻(xiàn)，展現(xiàn)了醫(yī)者仁心的崇高精神，展現(xiàn)了新時(shí)代醫(yī)務(wù)工作者的良好形象，感動(dòng)了中國，感動(dòng)了世界”，稱贊他們是“新時(shí)代最可愛的人”。這也是對(duì)所有以愛國為己任優(yōu)良家風(fēng)弘揚(yáng)者的崇高褒獎(jiǎng)。
中觀：家庭與社交層面關(guān)系的積極應(yīng)對(duì)。社會(huì)是共同生活的個(gè)體通過各種關(guān)系聯(lián)合起來的人類集合體，人們相互之間的交往必不可少。相對(duì)于國家層面和家庭內(nèi)部微觀層面來說，社交指一定家庭成員在生活的具體環(huán)境如農(nóng)莊、社區(qū)、單位、部門、集團(tuán)中及其延伸的中觀層面的交往。它們不僅具體而現(xiàn)實(shí)，也是相對(duì)靜止與絕對(duì)變動(dòng)之統(tǒng)一，必須積極應(yīng)對(duì)。歷史上，管鮑之交、孟母三遷、畫荻教子、程門立雪與六尺巷傳說等，成為社交層面家喻戶曉的范例，為新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)提供了飽滿的民族傳統(tǒng)文化支撐。周恩來故居紀(jì)念館有副對(duì)聯(lián)：“事能知足心常泰，人到無求品自高”，這是撫育周恩來長大成人的大伯父周貽庚立下的家訓(xùn)。受此影響，周總理也制定了“十條家規(guī)”，包括晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看望他，只能出差順路看看；來者一律到食堂排隊(duì)買飯菜，有工作的自己出錢，沒工作的由總理代付伙食費(fèi)；不許動(dòng)用公家汽車；生活要艱苦樸素；任何場合都不要說出與總理的關(guān)系以炫耀自己；不謀私利，不搞特殊化等。周恩來家規(guī)樸實(shí)具體，要求嚴(yán)格，本人身體力行，堪稱楷模。實(shí)踐表明，家風(fēng)好，則族風(fēng)好，進(jìn)而也會(huì)直接影響到民風(fēng)、黨風(fēng)與國風(fēng)，使社會(huì)風(fēng)尚獲得凈化與升華。這次抗擊新冠肺炎疫情，為社會(huì)安寧和人民安康作出貢獻(xiàn)的既有沖鋒在前的醫(yī)護(hù)人員，也有忠于職守的基層工作者和社區(qū)保安，還有疾馳于大街小巷的快遞員與外賣小哥。同心戰(zhàn)“疫”，共克時(shí)艱，深化了家人感情，拉近了社區(qū)、鄉(xiāng)鄰間距離，極大增強(qiáng)了民族凝聚力。顯然，在社會(huì)交往中妥善處理好各種關(guān)系，是搞好家風(fēng)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。
微觀：家庭與個(gè)人層面關(guān)系的與時(shí)俱進(jìn)。家風(fēng)建設(shè)的“個(gè)人”，指家庭或某一家族中的成員個(gè)體間相互關(guān)系的正確處理。任何類型的家風(fēng)都映襯著對(duì)一定社會(huì)關(guān)系尤其人際交往的應(yīng)對(duì)之策，折射出本家庭家族生存發(fā)展的處世之道，表征著家風(fēng)是共性與個(gè)性的結(jié)合，使綿延數(shù)千年的中華民族家風(fēng)家訓(xùn)千姿百態(tài)、異彩紛呈，但又萬變不離其宗，緊密圍繞處理社會(huì)關(guān)系主軸線展開。毛澤東“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰”的“親情規(guī)矩三原則”，賀龍“老老實(shí)實(shí)做人、認(rèn)認(rèn)真真做事”的樸實(shí)家風(fēng)，焦裕祿“工作上向先進(jìn)看齊，生活條件跟差的比”的模范家訓(xùn)，谷文昌“清白持家、簡樸本分、為民奉獻(xiàn)”的言傳身教等，為人們特別是黨員、干部的家風(fēng)建設(shè)提供了良好范本。同時(shí)，搞好家風(fēng)建設(shè)，也要堅(jiān)持做好小事、細(xì)事，慎獨(dú)慎微，從一點(diǎn)一滴中加強(qiáng)修養(yǎng)，完善家風(fēng)。尤其是父母和家長，應(yīng)把美好的道德觀念從小傳遞給孩子，幫他們形成美好心靈，增強(qiáng)做人的氣節(jié)和骨氣，使其長大后成為對(duì)國家和人民有用之人。習(xí)近平總書記指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校?！憋@然，與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，對(duì)培育社會(huì)主義新人大有裨益。
把握社會(huì)關(guān)系進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)，實(shí)踐中不可能將上述三個(gè)層面機(jī)械而絕對(duì)分割開來，需根據(jù)各家實(shí)際突出特色、整合統(tǒng)籌。作為家族家庭精神內(nèi)核的家風(fēng)建設(shè)，必須堅(jiān)持馬克思主義理論特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)，在踐履篤行中營造好“和家風(fēng)、淳民風(fēng)、清政風(fēng)、正黨風(fēng)”的社會(huì)環(huán)境，積極為中華民族的發(fā)展進(jìn)步提供正能量，使社會(huì)主義精神文明建設(shè)之花在中華大地競相綻放。
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