學(xué)習(xí)《習(xí)近平在正定》《習(xí)近平在廈門(mén)》《習(xí)近平在寧德》，讓我了解一位青年成長(zhǎng)為國(guó)家領(lǐng)袖的歷程，讓我知曉青年時(shí)期的習(xí)近平是如何在艱苦的環(huán)境下砥礪奮斗擔(dān)當(dāng)作為，更讓我明白習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這是怎樣經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐長(zhǎng)期多次反復(fù)才完成的，這些習(xí)近平同志年輕時(shí)經(jīng)受的考驗(yàn)和歷練，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史起點(diǎn)和實(shí)踐開(kāi)端。
源于吃苦。習(xí)近平同志在梁家河七年知青歲月吃盡苦頭，跨過(guò)“五關(guān)”，與群眾一起放羊、鍘草、挑糞、拉煤、攔河、打壩，什么苦活累活臟活都干過(guò)，連村里的人都感嘆：“咱一般的老百姓都吃不了這苦！”他在與廈門(mén)大學(xué)學(xué)生張宏樑的交流中提倡年輕人要“自找苦吃”，利用一切機(jī)會(huì)鍛煉自己。過(guò)舒適的生活是容易的，但青年習(xí)近平說(shuō)：“只想過(guò)舒適的生活，是平庸的生活。我是準(zhǔn)備入‘苦?！摹！背钥嗪蛫^斗是習(xí)近平同志的選擇，也是青年成長(zhǎng)的必由之路。我們生活在這個(gè)國(guó)家最好的時(shí)代，吃苦已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了物質(zhì)匱乏、生活艱苦的概念，而意味著把工作當(dāng)作事業(yè)來(lái)干，永葆奮斗的初心，敢于迎接困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈地解決問(wèn)題和難題，持之以恒推動(dòng)黨和國(guó)家的事業(yè)不斷向前。
源于勤學(xué)。勤學(xué)有三個(gè)主要途徑，第一，通過(guò)書(shū)本學(xué)。習(xí)近平同志博覽群書(shū)，在正定工作期間，辦公桌上“擺著大量書(shū)籍、報(bào)刊，有馬列主義著作，有毛澤東思想著作，有中國(guó)的，還有外國(guó)的，總是堆得滿滿的”。第二，通過(guò)調(diào)研實(shí)踐學(xué)。在讀書(shū)的同時(shí)，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，年輕人要多接觸社會(huì)，補(bǔ)上社會(huì)實(shí)踐這一課，只有和群眾實(shí)踐相結(jié)合，才能把書(shū)里的水分?jǐn)D掉，得到知識(shí)干貨。他每到一個(gè)地方，第一件事就是撲下身子，到基層開(kāi)展調(diào)研，了解百姓最關(guān)切的問(wèn)題。只有掌握了當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，才能做到精準(zhǔn)施策。習(xí)近平同志在正定解決征購(gòu)負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題；在廈門(mén)兩次幫助軍營(yíng)村制定發(fā)展規(guī)劃；在寧德提出“弱鳥(niǎo)先飛”、“滴水穿石”的理念。這些都成為習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想的源頭。第三，向身邊的人學(xué)。習(xí)近平同志總是虛心向老同志學(xué)習(xí)，經(jīng)常與老同志談心、請(qǐng)教，向?qū)＜覍W(xué)，向群眾學(xué)，向大學(xué)生學(xué)。謙虛廣泛地向他人學(xué)習(xí)對(duì)于取長(zhǎng)補(bǔ)短、開(kāi)拓工作思路十分重要。
源于實(shí)干。習(xí)近平同志深諳實(shí)干興邦的道理，他在正定抓公路治理，很多年臟亂差的公路都弄干凈了；在廈門(mén)制定《1985年—2000年廈門(mén)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略》，解決了廈門(mén)發(fā)展模式、城市定位等問(wèn)題。實(shí)干的事例不勝枚舉，習(xí)近平同志用行動(dòng)告訴我們，唯有踏踏實(shí)實(shí)做事，才能成就一番事業(yè)。習(xí)近平總書(shū)記在解決“兩不愁三保障”突出問(wèn)題座談會(huì)上指出：“處事不以聰明為先，而以盡心為急?！鼻嗄耆宋ㄓ薪潋溄湓?，求真務(wù)實(shí)，做政治上的老實(shí)人，做問(wèn)題的解決者，做工作的實(shí)干者，才能不斷改革創(chuàng)新，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。
責(zé)任編輯：李涇一 高天鼎
