長久以來，美國自詡為“民主的典范”、“自由的燈塔”、“平等的樣板”、“人權(quán)的堡壘”，并以此作為美國價值觀的核心在全球炫耀，動輒揮舞“人權(quán)”大棒打壓別國，干涉他國內(nèi)政。然而，這種美國價值觀的內(nèi)在虛偽性越來越清晰地暴露在世人面前。特別是美國非洲裔公民喬治·弗洛伊德被極端的種族歧視和警察暴力執(zhí)法致死后，抗議游行活動迅速席卷全美，甚至在世界多地多點(diǎn)爆發(fā)?？棺h民眾的火與怒，深刻揭露出美國長期存在的種族歧視、貧富分化和社會撕裂，是對美國長期宣稱的所謂民主、自由、平等和人權(quán)價值“典范”的巨大諷刺。
“顯而易見的民主缺陷”
“民主”一直是美國自我標(biāo)榜的價值符號，成為其用來干涉他國內(nèi)政的慣用工具。然而，美國所謂的“民主”不過是“少數(shù)人享有”的政治游戲，其虛假性與虛偽性正不斷遭受來自方方面面的批評與質(zhì)疑。此次弗洛伊德之死所引發(fā)的美國民眾的廣泛抗議，徹底撕掉了附在美國身上的民主“遮羞布”。
“美國的民主對黑人并不適用”。美國前總統(tǒng)奧巴馬發(fā)表聲明說，“因種族而被區(qū)別對待是數(shù)百萬美國人民悲劇性的、痛苦的、憤怒的‘常態(tài)’”，“這種事情不應(yīng)該發(fā)生在2020年的美國，這是不正常的”。美國職業(yè)籃球聯(lián)賽前洛杉磯湖人隊球星卡里姆·阿布杜爾·賈巴爾長期以來投身于反種族歧視活動，在接受采訪時，賈巴爾直言不諱地指出，“美國的‘民主’對黑人并不適用”，“我們（黑人群體）在社會中永遠(yuǎn)都是最后才被雇傭的，但卻是最先被開除的。我們對美國的刑事司法體系有著另外一種期許”。賈巴爾指出，美國日常社會生活中的方方面面都在歧視黑人，這一現(xiàn)象非常普遍，如果將美國比作是一輛很棒的巴士汽車，前面幾排的座位很棒，但再往后走，最后幾排的座位就相當(dāng)臟亂，這就是美國黑人的生活現(xiàn)狀。
“政治和經(jīng)濟(jì)體系對社會金字塔底層的人仍存在偏見”。美國《外交政策》網(wǎng)站發(fā)表文章稱，“在一系列問題面前，美國需要一劑屬于自己的‘藥’”，“制度化的種族主義和不平等，富人與窮人間裂痕的不斷擴(kuò)大，以及一個公然偏愛競選經(jīng)費(fèi)而非候選人素質(zhì)的政治制度，長期以來玷污了美國的民主聲望，這些問題并非一夜之間成為現(xiàn)實(shí)的，而是世界上自稱‘最強(qiáng)大的民主國家’拒絕承認(rèn)和真正解決其自身缺陷問題的必然結(jié)果”。莫桑比克社會學(xué)家埃利西奧·馬卡莫說，“盡管美國憲法賦予每個美國人公民身份，但其政治和經(jīng)濟(jì)體系對社會金字塔底層的人仍存在偏見?！?/p>
“結(jié)構(gòu)性種族主義從未成為美國總體政策論述的一部分”。西班牙《阿貝賽報》網(wǎng)站刊文指出，為什么在這個被其國歌稱為“自由之地”的民主國家中，種族不平等的現(xiàn)象如此根深蒂固？在美國霍華德大學(xué)法學(xué)教授卡爾頓·沃特豪斯看來，問題在于結(jié)構(gòu)性種族主義從未成為美國總體政策論述的一部分，有關(guān)民權(quán)的法律制定被用于針對不合適的個人行為，“但這并沒有解決非洲裔美國人群體的所有問題。種族歧視和白人優(yōu)越主義讓美國成為現(xiàn)在這個樣子”。美國黑人政治評論員巴卡利·塞勒斯談及此事時不禁聲淚俱下說道：“在這個國家黑人太難了，因為你的生命不被重視”。
“美國正在給全球民主帶來負(fù)面影響”。英國《衛(wèi)報》報道，有跨國調(diào)查機(jī)構(gòu)在對53個國家和地區(qū)的12萬人進(jìn)行民意調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，多數(shù)人認(rèn)為美國正在給全球民主帶來負(fù)面影響?！都~約時報》刊發(fā)文章指出，由于抗議活動和政府的應(yīng)對方式，美國外交官正在為“人權(quán)”、“民主”、“法治”這些問題傷透腦筋。事實(shí)上，美國的這些陰暗面不用任何國家“幫忙”宣傳。美國警察如何跪殺黑人，有視頻記錄，全世界人民有目共睹，不然各國為何上街抗議？文章指出，相比為了挽回一點(diǎn)“面子”跳腳，美國最好的選擇是直面國內(nèi)的種種問題。美國駐保加利亞前大使埃里克·魯賓表示，“我們一直在說我們的故事值得效仿”，“我們不得不承認(rèn)，作為一個國家，我們還有很長的路要走”。美國《外交政策》網(wǎng)站發(fā)表文章稱，“當(dāng)美國在一系列指標(biāo)——包括不平等、民眾對政府缺乏信任等——上的排名全面下行之后，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)人智庫已把美國的地位從‘完全民主國家’降級為‘有缺陷的民主國家’”，“無法糾正國內(nèi)顯而易見的民主缺陷，就是辜負(fù)美國領(lǐng)導(dǎo)人在幾代人時間里一直向全世界——以及本國公民——所宣揚(yáng)的民主承諾”。
“開始跌入反自由主義的時代”
縱觀美國發(fā)展史，始終伴隨著印第安人的血淚史、黑人奴隸的剝削史。在弗洛伊德事件中，46歲的弗洛伊德被警察制服倒地，即使他大喊“我不能呼吸了”，一名白人警察仍用膝蓋抵住他的脖子。事件引人反思，從奴隸貿(mào)易到弗洛伊德事件，非洲裔美國人真正獲得自由了嗎？從馬丁·路德·金發(fā)表《我有一個夢想》到幾十年后的今天，在種族歧視的枷鎖下，黑人又何談自由和追求幸福的權(quán)利？弗洛伊德事件引發(fā)的抗議示威活動中，警察暴力鎮(zhèn)壓和平示威者、粗暴干涉打擊新聞記者，使美國“開始跌入反自由主義的時代”。
“我不能呼吸”是對生命的乞求。尼日利亞《先鋒報》在一篇題為《“我不能呼吸”是對生命的乞求》的文章中寫道，美國街頭的抗議者們心中有太多的疑問。這種情況還要持續(xù)多久、非洲裔美國人何時才不必?fù)?dān)憂在街頭被射殺、“我不能呼吸”這種錐心呼喊何時才能成為過往，歸根結(jié)底，是他們對一個種族優(yōu)越于另一個種族的制度感到失望和憤怒?！度A盛頓郵報》刊發(fā)文章表示，“抗議和憤怒在美國十幾個城市爆發(fā)，不僅是因為一個白人警察殺死了一名黑人，更是因為這一事件只是許多此類頻繁發(fā)生的非人性事件之一。它讓人想起許多非洲裔美國人被剝奪了生活的權(quán)利。他們的生命很廉價，隨時隨地都可能被一個身著制服的持槍男子干掉”。南非執(zhí)政黨非洲人國民大會發(fā)表聲明稱，美國警察針對非洲裔公民的暴力執(zhí)法行為越來越普遍，這充分說明美國社會將少數(shù)族裔的生命價值擺在相當(dāng)?shù)偷奈恢?。英國《衛(wèi)報》發(fā)表文章指出，一句“我不能呼吸”表達(dá)的，不僅是被奪走了自由、人權(quán)或者尊嚴(yán)，它表達(dá)的是：你正在奪走我呼吸的權(quán)利。這句話說出來的是人性價值的毀滅。當(dāng)弗洛伊德說出“我不能呼吸”，而警察還是死死壓住了他的喉嚨，這個瞬間等于宣布：人命在這個國家不值錢。
驅(qū)趕和平示威者“在道義上一無是處”。三位聯(lián)合國人權(quán)專家發(fā)表聲明，譴責(zé)美國對弗洛伊德之死引發(fā)的大規(guī)模和平抗議的暴力鎮(zhèn)壓。他們表示，使用催淚彈并毆打和平示威者并不能使他們沉默，而只是再次表明了在美國進(jìn)行警務(wù)改革和開展?fàn)幦》N族正義的斗爭的緊迫性。聯(lián)合國反恐和人權(quán)問題特別報告員菲奧諾拉·妮·奧蘭指出，美國政府“對恐怖主義指控的隨意使用，削弱了美國國內(nèi)的合法抗議活動，抑制了言論自由”。曾任美國駐阿富汗部隊最高指揮官、北約最高軍事長官的約翰·艾倫發(fā)出警告稱，調(diào)動軍隊鎮(zhèn)壓抗議活動的行為將讓美國進(jìn)入“反自由主義的時代”，“它可能意味著美國民主實(shí)驗終結(jié)的開端”。美國《國會山》日報網(wǎng)站在報道中指出，在騷亂形勢下，政府誓言要派軍隊進(jìn)入不能控制局勢的城市，這正在使暴力升級，而不是試圖消除恐懼和怒火。退役海軍上將威廉·麥克雷文說，驅(qū)趕和平示威者的決定“在道義上一無是處”。
對新聞記者的打擊是“對新聞自由的威脅”。聯(lián)合國人權(quán)事務(wù)高級專員米歇爾·巴切萊特發(fā)表聲明說，在示威游行中多名記者遭到攻擊或被捕，盡管他們清晰地表明了身份,對于一直宣稱言論自由和媒體自由的美國，“這令人震驚”。據(jù)西班牙《世界報》網(wǎng)站報道，在喬治·弗洛伊德遭警察暴力執(zhí)法后死亡事件引發(fā)的全美抗議活動中，媒體記者成為連帶受害者，從洛杉磯到明尼阿波利斯，再到華盛頓和肯塔基，全美各地出現(xiàn)了襲擊和逮捕新聞記者的場面。據(jù)“美國新聞自由追蹤系統(tǒng)”網(wǎng)站6月初的統(tǒng)計，抗議活動爆發(fā)以來至少發(fā)生了300多次侵犯新聞自由的事件。該組織負(fù)責(zé)人柯斯汀·麥庫登表示，“這在范圍和規(guī)模上都是史無前例的”，這是一個分水嶺，是對新聞自由的威脅。美國《外交政策》網(wǎng)站發(fā)表文章稱：“作為曾經(jīng)受到尊敬的機(jī)構(gòu)，媒體陷入了在現(xiàn)實(shí)世界中兩面受敵的境地，存在被逮捕和受攻擊的風(fēng)險?！贬槍τ浾呃R爾無故被捕事件，《今日美國》出品人馬里貝爾·沃茲沃思表示：執(zhí)法機(jī)構(gòu)阻止新聞記者報道違反憲法，新聞記者在事件現(xiàn)場記錄新聞、報道發(fā)生的事情，這是記者的權(quán)利?！皩τ浾叩倪@些攻擊絕對是無法接受的，必須予以制止”。
“美國總標(biāo)榜自己是‘自由的燈塔’，然而事實(shí)并非如此”。加納總統(tǒng)阿庫福—阿多發(fā)表聲明稱，全世界黑人對美國白人警察殺死手無寸鐵的喬治·弗洛伊德感到震驚和憂心，悲劇的重現(xiàn)讓人痛徹心扉，也提醒我們直面丑陋的現(xiàn)實(shí)。土耳其哈切特佩大學(xué)政治學(xué)系副教授穆拉特·恩索伊表示，美國總標(biāo)榜自己是“自由的燈塔”，然而事實(shí)并非如此，騷亂和抗疫不力都破壞了美國的國際聲望。尼日利亞奧巴費(fèi)米·阿沃羅沃大學(xué)教授阿拉德·法沃萊撰文指出，美國人正被迫接受赤裸裸的現(xiàn)實(shí)，即他們自己的偽善，長期以來他們重復(fù)著令人震驚的謊言，掩蓋著他們黑暗面的虛假陳述。這些謊言是什么？最常見的有：妄想的偉大、美國獨(dú)一無二的神話、偉大的民主國家、全球民主的捍衛(wèi)者、人權(quán)和自由的典型堡壘、名副其實(shí)的機(jī)會平等之地、人人生而平等，等等。然而，喬治·弗洛伊德被極端的種族偏見和警察暴行公開謀殺后，這些神話就在一片煙霧中引人注目地破滅了。
“不平等問題滲透進(jìn)了社會的方方面面”
弗洛伊德之死所引發(fā)的廣泛游行示威活動，不僅是對美國長期存在的種族不平等問題的深刻抗議，更是對種族不平等背后更加普遍的社會不平等問題表達(dá)的集中不滿。不平等問題已經(jīng)深深滲透到美國社會的方方面面，成為影響美國社會發(fā)展最深層次的內(nèi)在結(jié)構(gòu)性矛盾。
“黑人的命也是命”凸顯“不公與歧視根深蒂固”。聯(lián)合國種族主義問題特別報告員滕達(dá)伊·阿丘梅指出，對于非洲裔美國人來說，美國的法律體系已經(jīng)無法解決種族不公與歧視。這種不公與歧視已經(jīng)根深蒂固，甚至于在當(dāng)下的抗議浪潮中，警察濫殺黑人的事件仍在發(fā)生。伊朗外長扎里夫表示，“有些人不把非洲裔的命當(dāng)命”，國際社會早就該對這樣的種族歧視宣戰(zhàn)——現(xiàn)在是時候在全球發(fā)起反種族歧視的戰(zhàn)爭了。古巴科學(xué)院政治學(xué)者埃斯特萬·莫拉萊斯表示，美國的種族問題一直未得到解決，美國少數(shù)族裔、非洲裔、西班牙裔等不斷遭受霸凌。芝加哥“黑人的命也是命”民權(quán)運(yùn)動組織者科菲·艾德莫拉表示，“在美國，從來不存在真正的正義。非洲裔美國人受到的持續(xù)傷害從未得到修復(fù)。這一次出現(xiàn)爆發(fā)，因為我們正處于疫情中，非洲裔群體再一次成為主要的受害對象，因為種族問題、集中貧窮問題、缺乏食物和醫(yī)療保障，影響了我們的基本健康狀況，我們也被排除在正常經(jīng)濟(jì)之外”。
抗議活動是“人們對社會不平等的憤怒”。聯(lián)合國人權(quán)事務(wù)高級專員米歇爾·巴切萊特發(fā)表聲明說，此次美國數(shù)百個城市爆發(fā)抗議活動的背后是深深的不滿，是人們對社會不平等的憤怒。巴切萊特指出，美國民眾的失望和不滿情緒源自發(fā)展不均衡帶來的社會割裂，普通百姓在經(jīng)濟(jì)和社會層面缺乏安全感和信任感，而這與美國長期在基本人權(quán)保障方面的不作為分不開。美國佐治亞州亞特蘭大埃默里大學(xué)教授珀爾·道認(rèn)為，“警察問題、不平等問題、系統(tǒng)性歧視問題滲透進(jìn)了社會的方方面面”，全美少數(shù)族裔都感同身受，并真的渴望改變，這才是為何此次抗議活動持續(xù)如此之久的原因。種族前進(jìn)組織主席格倫·哈里斯表示，這樣系統(tǒng)性的種族主義——“有時被稱為結(jié)構(gòu)性種族主義或體制性種族主義”，是指“在文化、政策和體制的復(fù)雜作用下，導(dǎo)致了現(xiàn)在生活中所看到的結(jié)果”。他說，系統(tǒng)性種族主義導(dǎo)致了很多方面的不平等，包括財富、健康、刑事處罰、司法、就業(yè)、住房、政治參與度和教育。
不平等問題的根源在于“經(jīng)濟(jì)不平等”。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主約瑟夫·斯蒂格利茨在他的新書《美國真相》中警告，“美國正逐步演變?yōu)橐粋€1%的國家，即美國的經(jīng)濟(jì)和政治都只為最頂層的1%的人而存在，也被那1%的人所操縱”，“自2000年以來，美國社會不平等問題日益加劇，其嚴(yán)峻形勢已經(jīng)到了間不容發(fā)的地步”。斯蒂格利茨在該書的線上發(fā)布會上說，美國已經(jīng)成為一個滿是窮人的富國，一個巨大的鴻溝正橫亙在上層階級與其他階級之間。如今，美國頂層社會的大多數(shù)財富都源于某種程度的剝削，比如，由市場勢力造成的壟斷，將財富從金字塔底部抽走，轉(zhuǎn)移到了頂部?！艾F(xiàn)在來看，國家前進(jìn)的方向并不是有利于大多數(shù)民眾的方向?！薄督袢彰绹房闹赋觯捎跀?shù)百年種族歧視和長期奴隸制的影響，非洲裔美國人長期遭受不平等待遇，這導(dǎo)致他們很難出人頭地。文章指出，黑人不僅失業(yè)率高于平均水平，而且往往被排除在高薪工作之外，這造成了種族之間的收入嚴(yán)重不平等；黑人家庭收入落后于其他種族；非洲裔美國人房屋擁有率也較低；生活在貧困線以下的非洲裔美國人的幾率是白人的兩倍。
“弗洛伊德之死撕掉了美國社會看似美麗的面紗”。美國布法羅大學(xué)種族問題專家亨利·泰勒指出，弗洛伊德之死撕掉了美國社會看似美麗的面紗，讓人們看到美國社會框架下真實(shí)社會的形象，讓年輕人看清這樣的不人道的事件之間的聯(lián)系。尼日利亞奧巴費(fèi)米·阿沃羅沃大學(xué)教授阿拉德·法沃萊稱，美國不是一個機(jī)會平等的社會，而是一個只對白人公平的狂熱種族主義的社會，充斥著白人特權(quán)、結(jié)構(gòu)性和系統(tǒng)性的不平等，以及對其他種族和少數(shù)民族的不平等，而這正是弗洛伊德被謀殺后大規(guī)?？棺h活動所揭示出來的。美國世界政治評論網(wǎng)站刊登題為《美國身陷危機(jī)是因為它不愿面對本國嚴(yán)重的種族分裂》的文章稱，這是一場收入、財富、健康、壽命、機(jī)會、代表權(quán)以及最近疫情的感染率和死亡率明顯持續(xù)不平等的危機(jī)，而這一切都與種族密切相關(guān)。目前攪亂美國的這場危機(jī)從本質(zhì)上講是一場美國危機(jī)。
“美國人權(quán)系統(tǒng)性問題積累已久”
美國長期以“人權(quán)衛(wèi)士”自居，自以為是地認(rèn)為自己是世界人權(quán)的樣板，甚至壟斷對“人權(quán)”問題的解釋權(quán)話語權(quán)，并據(jù)此攻擊他國，以人權(quán)之名行霸權(quán)之實(shí)。但實(shí)際上，美國存在著嚴(yán)重的人權(quán)問題，如種族歧視、宗教歧視、槍支暴力犯罪泛濫等。美國非洲裔男子弗洛伊德遭警察暴力執(zhí)法死亡，舉世嘩然，聯(lián)合國人權(quán)理事會專門舉行“緊急辯論”，并于6月19日通過決議，對弗洛伊德死亡事件表示“強(qiáng)烈譴責(zé)”?！叭藱?quán)教師爺”坐上“人權(quán)被告席”，弗洛伊德之死從一個側(cè)面深刻反映出美國社會自身人權(quán)領(lǐng)域存在的嚴(yán)重系統(tǒng)性問題，集中折射出美國人權(quán)問題上的意識形態(tài)“雙標(biāo)”，系統(tǒng)凸顯出“美式人權(quán)”的內(nèi)在根本性危機(jī)。
“抗議揭露了美國社會長達(dá)幾個世紀(jì)深深的潰爛裂痕”。美國有色人種協(xié)進(jìn)會會員威廉·巴伯二世表示，“種族主義導(dǎo)致的死亡”從美國建國之初就已經(jīng)存在，“這是一個傷痕，好幾個世紀(jì)以來，帶來了難以言說的痛苦”。美國羅德學(xué)院黑人社會問題研究教授洛尼斯表示，全美爆發(fā)的游行，不是因為一個警察用膝蓋壓住一個黑人的脖子，而是很多美國機(jī)構(gòu)從美國建國之初開始，就用膝蓋壓住黑人群體的脖子。土耳其常駐聯(lián)合國日內(nèi)瓦辦事處代表薩迪克·阿斯蘭表示，弗洛伊德的悲慘死亡引發(fā)了大規(guī)模的抗議，反對種族主義和系統(tǒng)性種族歧視越演越烈，抗議揭露了美國社會長達(dá)幾個世紀(jì)深深的潰爛裂痕。美國羅格斯大學(xué)安全、種族和權(quán)益中心主任薩哈·阿齊茲認(rèn)為，深埋在美國社會的憤怒已經(jīng)存在數(shù)十年，2014年“黑人的命也是命”運(yùn)動出現(xiàn)時，人們曾經(jīng)天真地以為會出現(xiàn)明顯的改變，但是2020年看到喬治·弗洛伊德被“鎖喉”的視頻時，大家意識到改變微乎其微。
弗洛伊德事件“在美國幾乎是一種常態(tài)”。俄羅斯外交部發(fā)表聲明稱，此次美國白人警察粗暴執(zhí)法導(dǎo)致非洲裔男子喬治·弗洛伊德死亡，遠(yuǎn)非美國執(zhí)法部門暴力執(zhí)法唯一行為，是美國警察經(jīng)常犯下的錯誤之一，美國人權(quán)系統(tǒng)性問題積累已久。據(jù)《華盛頓郵報》等多家媒體統(tǒng)計，在美國，非洲裔被警察槍擊殺害的概率是白人的3倍。埃塞俄比亞《首都報》發(fā)表評論文章稱，弗洛伊德事件并不是什么聞所未聞的事件。令人難過的是，這在美國幾乎是一種常態(tài)。文章稱，此事就像一把滾燙的尖刀刺透了每一位非洲裔人士的肉體、靈魂和尊嚴(yán)。國際危機(jī)組織發(fā)表聲明，詳細(xì)描述了弗洛伊德被殺后的和平抗議、警察暴行和政治反應(yīng)，將這場“動蕩”形容為一場“充分顯示出美國政治分歧”的危機(jī)，“表明美國政府正與本國人民發(fā)生武裝沖突”。
“華盛頓應(yīng)該拋棄在人權(quán)問題上假裝圣潔的雙重標(biāo)準(zhǔn)”。俄羅斯外交部發(fā)言人扎哈羅娃說：“從2020年5月底到6月初，美國已經(jīng)失去了對這個星球上任何國家和組織發(fā)表關(guān)于人權(quán)問題評論的權(quán)利，目前，他們已無權(quán)對別國指手畫腳。美國于2018年退出了聯(lián)合國人權(quán)理事會的行為表明，他們顯然了解自己國家內(nèi)部出現(xiàn)的人權(quán)問題?！庇丢?dú)立報》網(wǎng)站發(fā)表評論稱，美國總是把人權(quán)掛在嘴邊，卻忽視自己的人權(quán)義務(wù)，對人民生命公然漠視。美國知名政治網(wǎng)站“Politico”刊文指出，如果當(dāng)下的美國是“其他國家”，美國的外交官可以演出非常熟悉的劇本，比如對這個國家的動亂表達(dá)關(guān)切、聲稱政府應(yīng)該允許和平示威、敦促安全部隊保持克制、譴責(zé)警察襲擊記者，等等。然而，當(dāng)這個“其他國家”變成美國時，劇本就徹底被顛覆了。美國有線電視新聞網(wǎng)直言道，美國這是在“雙標(biāo)”，對其他國家的抗議活動，白宮認(rèn)為這是一道美麗風(fēng)景線，不能對其動用武力傷害他們；如今輪到美國自己就變成了“暴徒”，可以直接開槍擊斃,外界將看到的是美國政治和社會可能會更加分裂?！叭A盛頓應(yīng)該拋棄在人權(quán)問題上假裝圣潔的雙重標(biāo)準(zhǔn)”，美國“市場觀察”網(wǎng)以此為題評論說，美國一直習(xí)慣于拿人權(quán)說教別人，然而近日反種族歧視和警察暴力的大規(guī)模街頭抗議，扇了自視為“全球監(jiān)護(hù)人”的美國一巴掌。
“是時候輪到美國接受類似的審查和裁決了”。美國知名政治網(wǎng)站“Politico”發(fā)表社論，列舉了美國近年來一系列屢遭國際關(guān)注和批評的人權(quán)問題、分裂問題等，一針見血地指出，“美國越來越被視為一個需要幫助的脆弱國家，在人權(quán)問題上，國際活動人士、團(tuán)體和機(jī)構(gòu)越來越把美國視為惡棍”。美國民權(quán)聯(lián)盟致函聯(lián)合國人權(quán)理事會，要求對美國警察在抗議活動中的暴力應(yīng)對行為進(jìn)行調(diào)查。該組織人權(quán)事務(wù)主任賈米爾·達(dá)克瓦爾表示，美國經(jīng)常會對其他國家提出審查和裁決，現(xiàn)在是時候輪到美國接受類似的審查和裁決了。他還指出，美國各群體都呼吁領(lǐng)導(dǎo)者叫停警方的暴力執(zhí)法行為，結(jié)束結(jié)構(gòu)性種族主義，聯(lián)合國必須支持美國國內(nèi)要求，追究美國侵犯人權(quán)的責(zé)任。54個非洲國家聯(lián)手向聯(lián)合國人權(quán)理事會提交決議草案，請求聯(lián)合國介入調(diào)查美國及其他國家對非洲裔族群的系統(tǒng)性種族歧視、警察暴力執(zhí)法等問題。6月17日至18日，聯(lián)合國人權(quán)理事會首次舉行有關(guān)種族主義的“緊急辯論”，與會很多代表認(rèn)為，弗洛伊德之死沖擊了人們的道德認(rèn)知底線，引發(fā)了廣泛的恐懼、擔(dān)憂和憤怒，美國的種族歧視和濫用私刑等問題已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的地步。聯(lián)合國消除種族歧視委員會呼吁美國立即進(jìn)行結(jié)構(gòu)性改革，結(jié)束種族歧視，并遵守《消除一切形式的種族歧視國際公約》規(guī)定的義務(wù)。正如美國前總統(tǒng)布什所指出的：“現(xiàn)在，美國該反思自己悲劇性的失敗了”。
責(zé)任編輯：王農(nóng)媛
