習近平總書記在黨的十九大報告中指出，1921年中國共產(chǎn)黨成立，“從此，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉為主動”。中國人民從精神上由被動轉為主動，是對中國共產(chǎn)黨誕生重大意義的深刻總結和重要表述。中國共產(chǎn)黨自誕生之日開始，就自覺擔負起為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的歷史使命，組織和引領中國人民以自覺、自信、自強的精神狀態(tài)開創(chuàng)屬于自己的世界，讓一個近代以來飽經(jīng)滄桑、苦難深重的民族以昂揚煥發(fā)的精神狀態(tài)日益走近世界舞臺的中央。
舊中國封建奴役和西方列強入侵使人民精神極度壓抑被動
人無精神則不立，追求精神生活、實現(xiàn)精神上的主動是人的本質特征之一。從古代、近代到中國共產(chǎn)黨成立之前，中國人民精神上日益被動，有著內外多方面的原因。
封建禮教長期奴役及宗法制度長期禁錮，中國人民自覺意識和獨立意識極度弱化，自主精神形成缺乏思想土壤。精神生活屬于人的觀念領域，內在地指向自由的理想，是自為存在著的。在長期封建統(tǒng)治下，人們依賴并從屬森嚴的專制制度，個性發(fā)展和精神自主缺乏最起碼的社會空間與條件，深受身份、等級等社會關系的制約。封建統(tǒng)治階級為維護統(tǒng)治地位，既通過殘酷的剝削和嚴厲的鎮(zhèn)壓來銷蝕人民的斗爭精神和壓制人民的自由意識，又通過強化君權神授、君臣觀念等文化專制主義奴役和鉗制人們的精神世界，廣大民眾思想陷入僵化保守、因循守舊、愚昧落后的泥潭中。封建禮教長期滲透于民眾日常生活的方方面面，成為制約人民精神主動的鎖鏈和樊籬。當西方資本主義思想展現(xiàn)前所未有活力的時候，中國民眾精神世界的束縛卻達到無以復加的地步。
近代中國處于半殖民地半封建社會，民族自尊與文化自信被摧毀，主動精神形成缺乏現(xiàn)實根基。精神生活根植于現(xiàn)實生活的土壤中，既反映人的現(xiàn)實生活，也表達人的現(xiàn)實需求。人民群眾精神上主動還是被動，與國家命運、民族興衰密切相連。一個國家、一個民族如果積貧積弱、動亂分離、任人宰割，廣大民眾要達到精神上的主動談何容易？鴉片戰(zhàn)爭以來，由于西方列強入侵，中華民族陷入極度屈辱之中，魯迅先生常用“無聲的中國”和“沉默的靈魂”來概括近代中國社會和底層民眾精神狀況。廣大民眾抗爭無力、救國無道，過著水深火熱的生活，國家自豪感、民族自信心銳減。無論是上海租界“華人與狗不得入內”的告示，還是張皋如先生“傷心最怕讀新聞”的詩句，都折射出舊中國軟弱、被動、受掠奪的屈辱境況，人們精神上處于極度的不自主、不獨立和不自信之中。與此同時，西方列強大肆進行文化侵略和價值滲透，瓦解中國民眾的獨立意識和主動精神。部分民眾自我矮化的心理滋長，崇洋心態(tài)蔓延，導致對國家和民族的認同感和自信心逐漸消解，民眾精神進一步陷入苦悶彷徨、迷茫無奈與麻木僵化的狀態(tài)之中。
人民群眾歷史主體地位沒得到發(fā)揮，積極性和創(chuàng)造性沒有得到展現(xiàn)，主動精神形成缺乏組織引領。馬克思主義從關注現(xiàn)實的人出發(fā)，認為整個世界歷史是人通過人的勞動而誕生的過程，強調人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，歷史活動是群眾的事業(yè)。人民群眾主動精神的形成，既與社會尊重需求、自我實現(xiàn)需求的滿足狀態(tài)密切相關，也與國家凝聚力、民族認同力等社會整體狀況密切相關。在中國歷史上，底層群眾的自我實現(xiàn)需求難以滿足，甚至基本的人格尊嚴都得不到應有保障。即使少數(shù)“善修國政”的封建統(tǒng)治者如李世民等也認識到君民關系如“載舟覆舟”，但基本停留在皇權理念層面。近代以來，為了救亡圖存、強國富民，先期覺醒的社會精英群體以及資產(chǎn)階級革命派也痛苦反思，主動求變，但都沒能成功，原因就在于未能調動民眾積極性、主動性和創(chuàng)造性，民眾主動精神的形成缺乏先進思想和先進組織引領。清朝后期吏治的腐敗無能和舊軍閥爭奪自身利益的戰(zhàn)亂，更讓民眾看到皇權和軍閥都不能夠代表自己的國家，更不能維護民眾根本利益，社會凝聚力、民族認同感急劇下降。如此“一盤散沙”的社會狀態(tài)，民眾精神上的主動成為奢談。
中國共產(chǎn)黨讓人民群眾挺起精神脊梁
中國共產(chǎn)黨成立以來，領導全國各族人民取得了新民主主義革命勝利和社會主義革命、建設、改革的偉大勝利，把民族命運始終掌握在自己手中，譜寫了自尊自立自強的壯麗史詩，讓人民群眾挺起了精神脊梁，展現(xiàn)了奮發(fā)向上的精神風貌和精神追求，實現(xiàn)了精神上從被動向主動、從一般意義主動向完全意義主動的根本轉變。
馬克思主義指導思想的確立，讓中國人民能正確認識世界和認識自己，精神上得到真正的解放，歷史主動精神持續(xù)激發(fā)。馬克思第一次創(chuàng)立了人們實現(xiàn)自身解放的思想體系，把思想及精神領域的覺醒作為人類實現(xiàn)解放的前提和基礎，把人的自由全面發(fā)展作為人類精神解放的根本價值旨歸，既改變了人民群眾的思想觀念與精神世界，也為人民群眾的認識和實踐提供了強大精神力量。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就以馬克思主義為指導思想，把馬克思主義基本原理同中國革命和建設的具體實際相結合，在實踐中不斷創(chuàng)新馬克思主義、豐富馬克思主義，展現(xiàn)了強大的真理力量，引領人們的精神生活，鑄就人們的精神品質。在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨“喚起工農(nóng)千百萬”，給中國無產(chǎn)階級注入了自覺的階級意識，讓人民群眾從思想觀念的束縛和精神的壓迫中解脫出來，認識到無產(chǎn)階級必須掌握政權才能真正爭取自身獨立。新中國成立后，廣大人民群眾運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析新情況新問題，把對馬克思主義的堅定信仰轉化為建設社會主義偉大實踐的精神動力。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同改革開放具體實際結合起來，全面開啟中國特色社會主義偉大實踐。黨的十八大以來，不斷推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化，以馬克思主義新成果、新思想孕育新理論新精神，以新理論新精神指導新的偉大實踐，人民群眾歷史主動精神得到持續(xù)激發(fā)。
共產(chǎn)主義遠大理想和中華民族偉大復興的歷史使命，使中國人民有了奮斗目標和價值追求，自覺自信、不懈奮斗的主動精神不斷彰顯。理想信念作為一種精神動力，決定黨和人民的精神狀態(tài)。共產(chǎn)主義理想與烏托邦等其他社會構想的最大區(qū)別，就是具有深厚的實踐根基與人文關懷，既強調物質生產(chǎn)是社會發(fā)展的根本動力，強調分配制度的公平正義，又關注人的生存條件與幸福感受，關注人的自我實現(xiàn)與自我確認。實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想，是中國共產(chǎn)黨的最高綱領和最終奮斗目標，一代又一代共產(chǎn)黨人以前無古人的擔當精神和戰(zhàn)勝一切艱難險阻的非凡毅力，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，給廣大人民群眾以巨大的精神鼓舞和行動感召。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，承載著中國人民的精神寄托與價值追求。在中國共產(chǎn)黨的領導下，全國各族人民團結拼搏，艱苦奮斗，把“革命理想高于天”定格為人生意義與生命價值，開啟了艱苦卓絕、可歌可泣、氣壯山河的救國救民之路，完成了新民主主義革命和社會主義革命，自力更生鋪就一條社會主義建設和改革之路。中華民族日益走近世界舞臺的中央，人民群眾精神上更加主動、更加自信、更加強大。
社會主義文化建設持續(xù)推進，人民群眾精神文化生活需求不斷滿足，主動精神的形成根基不斷夯實。人民群眾精神世界的豐富，是精神主動和精神力量增強的重要前提。文化作為精神生活的傳媒，既蘊含人類生活的價值追求，也給群體生存帶來精神愉悅，深刻影響人們精神上的主動與否。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族獨特的精神標識，積淀著民族最深層的精神追求，激昂向上的革命文化和生機勃勃的社會主義先進文化生動體現(xiàn)了黨和人民的偉大創(chuàng)造精神，是人民群眾精神上主動的力量之源。中國共產(chǎn)黨自成立以來，就注重從文化上重塑民魂。無論是“雙百方針”“文藝為工農(nóng)兵服務”還是“兩手論”“五位一體”總體布局，我們黨始終堅持多維度滿足人民群眾的精神文化生活需求，充分發(fā)揮文化對民眾思想的教育引領功能，強調文化建設的社會效益與公益屬性，極大地豐富了人民群眾的精神世界，不斷激發(fā)向上向善向美的精神力量。在文化強大的向心力、凝聚力、感染力作用下，社會主義意識形態(tài)凝聚力、引領力不斷提升，人民群眾文化自信不斷堅定、文化自覺不斷強化，為主動精神的躍升提供了更深厚、更牢固的基礎。
人的全面發(fā)展上升為黨的執(zhí)政理念，人民群眾主體地位得到前所未有的尊重，首創(chuàng)精神得到前所未有的發(fā)揮。近日，美國總統(tǒng)國家安全事務助理奧布萊恩在《華盛頓郵報》發(fā)表署名文章妄稱：中國共產(chǎn)黨信奉的馬列主義認為，個人沒有內在價值，只是實現(xiàn)國家利益的工具，這反映了馬列主義對自然人個體的蔑視。這完全是無知的偏見，不值一駁。事實上，中國共產(chǎn)黨堅信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史進步的真正動力，人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。中國共產(chǎn)黨堅持人民至上、生命至上，這與美國政黨的“政治私利至上”、“資本至上”形成鮮明對比。中國共產(chǎn)黨成立99年來，始終代表中國最廣大人民的根本利益，堅持一切依靠人民，一切為了人民，保障人民群眾能夠自由地發(fā)展自己和實現(xiàn)自己，激發(fā)和釋放了人民群眾的發(fā)展活力與創(chuàng)造活力。黨充分尊重人民群眾所表達的意愿和首創(chuàng)精神，不斷密切同人民群眾的血肉聯(lián)系，廣大黨員深入基層，與群眾同甘共苦，為他們解決就業(yè)、就學、就醫(yī)等生產(chǎn)生活實際需求，受到了人民群眾的熱烈擁護。哈佛大學肯尼迪政府學院阿什民主治理與創(chuàng)新中心剛剛發(fā)布的《理解中國共產(chǎn)黨韌性：中國民意長期調查》調查報告顯示，中國民眾對中央政府滿意度超過了93%，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎穩(wěn)固，韌性源于民眾的廣泛支持。也正因為如此，中國人民在中國共產(chǎn)黨堅強領導下，眾志成城，取得了抗擊新冠肺炎疫情的重大戰(zhàn)略性成果，最大程度地保護了中國人民的生命安全和身體健康。
實現(xiàn)人民精神上完全主動是新時代中國共產(chǎn)黨的重大使命
習近平總書記指出，“我們要建設的社會主義現(xiàn)代化強國，不僅要在物質上強，更要在精神上強。精神上強，才是更持久、更深沉、更有力量的”。黨的十八大以來，新時代中國特色社會主義全面開啟，實現(xiàn)人民精神上完全主動，必然煥發(fā)出巨大動力，成為推動國家和民族發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復興的力量源泉。
實現(xiàn)中華民族偉大復興的不竭動力。人民精神上的完全主動，不僅展現(xiàn)了勤勞勇敢的品質、積極主動的品格、不斷進取的追求、堅忍不拔的意志，而且集中反映敢于創(chuàng)造、敢于引領、敢于超越、敢于勝利的精神狀態(tài)。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央準確把握中國特色社會主義的歷史新方位、時代新變化、發(fā)展新要求，科學回答了新時代中國發(fā)展提出的一系列重大理論和現(xiàn)實問題，形成了具有強大真理穿透力、價值感召力和實踐引領力的習近平新時代中國特色社會主義思想，為中國人民實現(xiàn)精神上的完全主動提供了思想內核和價值引領。要走好新時代的長征路，必須貫徹落實好習近平新時代中國特色社會主義思想，更加激揚起中國人民的民族自豪感和建設社會主義現(xiàn)代化強國的雄心壯志，激勵人們敢于面對任何困難和時代挑戰(zhàn)，大踏步走在世界的前列。
構建新時代美好生活的重要組成。精神上的主動意味著人精神世界處于積極的狀態(tài)，如果精神生活處于被動狀態(tài)，價值定向就會產(chǎn)生危機，不知道未來在哪里，自己應當怎么做和做什么。精神上的完全主動，具有鮮明的超越特性，體現(xiàn)奮發(fā)有為、主動擔當?shù)膬r值取向，能充分滿足個體對行為動力內在化、主體化的需求，從內而外地促進個體自由全面發(fā)展。中國特色社會主義進入新時代，美好生活構建需要以人民精神上的主動為基礎，需要民眾具有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，追求更高層次的發(fā)展目標，在意義層面追尋永恒的內生動力，不斷凸顯自我存在的價值。當人民實現(xiàn)精神上的完全主動，勞動熱情完全煥發(fā)，創(chuàng)造潛能完全釋放，高度自覺地投身到客觀世界的改造實踐中，美好生活的構建目標就一定會順利實現(xiàn)。
中國積極參與世界治理的客觀要求。當今世界正處于百年未有之大變局。站在新的歷史方位，一個由苦難而輝煌、經(jīng)沉淪而奮起的當代中國，已經(jīng)成為世界治理的積極參與者、建設者和引領者。無論是“構建人類命運共同體”理念寫入聯(lián)合國決議，還是“一帶一路”倡議得到越來越多國家的響應；無論是獨立于西方模式、西方話語的制度體系、思想體系的建立，還是從被世界融入到主動融入世界、再到引領世界發(fā)展，都充分表明了中國人民精神上的主動達到了新的層次。未來的中國，將在破解人類共同難題、促進人類更好發(fā)展中貢獻更富創(chuàng)意的中國智慧，為希望加快發(fā)展又想保持自身獨立的發(fā)展中國家提供更加可行、更加有效的發(fā)展的全新選擇，進一步發(fā)揮世界和平建設者、世界治理引領者、國際秩序維護者的重要作用?？梢哉f，完全主動精神不僅是中國主動融入世界的重要動力，更是主動擔負世界責任、肩負人類使命進行全球治理的必要基礎。
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責任編輯：陳金霞
