百年大計(jì)，教育為本。我們黨在百年發(fā)展歷程中，一直十分重視教育工作,始終堅(jiān)持以人民為中心，努力辦人民滿意的教育。1934年1月，毛澤東在第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)報(bào)告中提出了“蘇維埃文化教育的總方針”，指出蘇維埃文化教育的總方針在于以共產(chǎn)主義的精神來(lái)教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)，在于使教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，在于使廣大中國(guó)民眾都成為享受文明幸福的人。1949年9月，《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》確認(rèn)了“中華人民共和國(guó)的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育”的基本方針。1983年，鄧小平對(duì)于培養(yǎng)和造就社會(huì)主義一代新人提出要求：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)?！蔽覈?guó)教育事業(yè)走過(guò)了從小到大、從弱到強(qiáng)的不平凡歷程，辦學(xué)規(guī)模、培養(yǎng)質(zhì)量、服務(wù)能力實(shí)現(xiàn)歷史性躍升。
黨的十八大以來(lái)，我國(guó)教育事業(yè)與祖國(guó)共進(jìn)、與時(shí)代同行，創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展成就。習(xí)近平總書(shū)記從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的高度，圍繞回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本性問(wèn)題，發(fā)表了一系列重要論述。習(xí)近平總書(shū)記明確要求把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。今年4月19日，習(xí)近平總書(shū)記在清華大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“我國(guó)高等教育要立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，心懷‘國(guó)之大者’，把握大勢(shì)，敢于擔(dān)當(dāng)，善于作為，為服務(wù)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福貢獻(xiàn)力量?！睆臍v史中汲取力量，在新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)立德樹(shù)人工作，就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，全面貫徹黨的教育方針，始終以人民為中心，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
做好思政課守正創(chuàng)新
思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開(kāi)好思政課，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中?！遍_(kāi)好新時(shí)代的思政課，就要努力推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。
思政課應(yīng)當(dāng)緊密?chē)@學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在需求守正創(chuàng)新。如果只是喂給學(xué)生鹽、油、脂肪、蛋白質(zhì)、維生素，他們是不愿意吃的，老師們需要做出富有營(yíng)養(yǎng)的各種鮮美可口的飯菜，他們才愿意吃下去。思政課的創(chuàng)新要堅(jiān)持從學(xué)生視角思考，從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)。我們要幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)、交友、戀愛(ài)、與父母關(guān)系中的思想困惑，通過(guò)學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)來(lái)教育引導(dǎo)學(xué)生理解世界、國(guó)家、政黨、社會(huì)的基本運(yùn)行規(guī)律，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體、思考的主體、收獲的主體。
要加強(qiáng)改革總體設(shè)計(jì)。思政課改革涉及課程、教材、教師等多個(gè)方面，是一個(gè)系統(tǒng)科學(xué)的龐大項(xiàng)目，需要大量投入。要編制好工作規(guī)劃，若干工作可先從局部試點(diǎn)搞起。改革方向是課程要精、班級(jí)要小、閱讀要廣、思考要多、學(xué)生要喜歡。有的培養(yǎng)內(nèi)容如果能以其他學(xué)科名目出現(xiàn)，不一定都列在政治學(xué)科內(nèi)。比如，把《論持久戰(zhàn)》納入經(jīng)典導(dǎo)讀課程，既增加學(xué)生的唯物辯證法教育，又增加歷史教育，還能幫助學(xué)生理解當(dāng)前世界格局的發(fā)展趨勢(shì)，達(dá)到綜合教育效果。
要開(kāi)展大調(diào)研工作。就“學(xué)生關(guān)心和需要什么”“學(xué)生接受教育后真正學(xué)到了什么”“民族發(fā)展還需要加強(qiáng)青年哪些方面素質(zhì)”等問(wèn)題，全面開(kāi)展調(diào)研，并進(jìn)行研究論證。比如，如果發(fā)現(xiàn)我國(guó)國(guó)民的創(chuàng)新精神有待提升，那么就要在教育過(guò)程中重視獨(dú)立思考能力，而后在教育全周期中進(jìn)一步分解設(shè)計(jì)為各項(xiàng)培養(yǎng)環(huán)節(jié)，如加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯能力、演講能力和“不唯書(shū)不唯上只唯實(shí)”的實(shí)踐觀點(diǎn)等。
要系統(tǒng)重塑教材體系。建議邀請(qǐng)教育學(xué)家、心理學(xué)家、歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家等多學(xué)科專(zhuān)家共同編寫(xiě)教材。小學(xué)生教材可以是語(yǔ)錄體和對(duì)話體，學(xué)而誦之，以增其文；中學(xué)生教材可以是故事體，學(xué)而習(xí)之，以增其情；大學(xué)生教材可以是經(jīng)典著作，學(xué)而述之，以增其思。
要注重選拔和培養(yǎng)教師。“經(jīng)師易求，人師難得?！苯處熓墙逃ぷ鞯闹袌?jiān)力量，沒(méi)有高水平的師資隊(duì)伍，就很難培養(yǎng)出高水平的創(chuàng)新人才，也很難產(chǎn)生高水平的創(chuàng)新成果。思政課教師對(duì)學(xué)生承擔(dān)著傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、塑造正確人生觀的職責(zé)，能夠給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?，責(zé)任非常重大。思政課教師應(yīng)經(jīng)常反思：“你教的哪一堂課會(huì)被學(xué)生終身記??？你曾經(jīng)影響過(guò)哪個(gè)學(xué)生的重大思想認(rèn)識(shí)？你的姓名會(huì)不會(huì)被某個(gè)學(xué)生終身感念？”因此思政課教師政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。選拔和培養(yǎng)思政課教師應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)考察他們的基本政治立場(chǎng)，考察他們的育人熱情，重視其授課能力。
提高實(shí)踐育人質(zhì)量
習(xí)近平總書(shū)記指出，“要高度重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，在理論和實(shí)踐的結(jié)合中，教育引導(dǎo)學(xué)生把人生抱負(fù)落實(shí)到腳踏實(shí)地的實(shí)際行動(dòng)中來(lái)，把學(xué)習(xí)奮斗的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，立鴻鵠志，做奮斗者”。堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，是教育的基本規(guī)律和根本要求之一。我們要遵循不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，既要用科學(xué)的理論培養(yǎng)人，也要在不斷的實(shí)踐中鍛煉人，使學(xué)生把學(xué)到的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的深刻認(rèn)識(shí)。
立德樹(shù)人要尊重人的認(rèn)識(shí)過(guò)程基本規(guī)律，增強(qiáng)實(shí)踐在教育中的分量。瞿秋白曾任中華蘇維埃共和國(guó)教育部部長(zhǎng)，他說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的教育，特別要注意學(xué)生的集體的社會(huì)工作——就是一切參加戰(zhàn)爭(zhēng)的工作，要在學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)中去進(jìn)行教育，要在一切日常功課之中去教育他們的階級(jí)的戰(zhàn)斗的精神?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，更應(yīng)當(dāng)多組織學(xué)生深入到祖國(guó)大地的田間地頭、廠礦車(chē)間、革命老區(qū)、脫貧一線、科研基地等地方“踩泥土”“聞煙火”，使學(xué)生結(jié)合課上所學(xué)、書(shū)本所講，讀懂中國(guó)故事，理解中國(guó)力量，建立以聰明才智貢獻(xiàn)國(guó)家、以開(kāi)拓進(jìn)取服務(wù)社會(huì)的理想信念。
實(shí)踐育人要切實(shí)提高質(zhì)量，就要關(guān)注有效性。有效性至關(guān)重要，如果學(xué)生思想上沒(méi)有收獲，無(wú)論實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)多新穎、多漂亮，從本質(zhì)上說(shuō)都是失敗的。要遵循教學(xué)規(guī)律，改革傳統(tǒng)的“灌輸式”“填鴨式”的教學(xué)模式；按照學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，避免常遇到的“大呼隆”“一窩蜂”現(xiàn)象。因此，不僅要把實(shí)踐環(huán)節(jié)納入課程體系，還要使之專(zhuān)業(yè)化、學(xué)科化。
實(shí)踐育人要重視人對(duì)人的影響。立德樹(shù)人的目的是塑造德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)人才，而塑造人最重要的是塑造人的內(nèi)心世界。在實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注意避免簡(jiǎn)單了解事、物、數(shù)據(jù)等表層因素，更加重視人與人交流環(huán)節(jié)的高質(zhì)量設(shè)置，通過(guò)了解革命前輩、英雄人物、勞動(dòng)模范等優(yōu)秀人物的故事、思想、精神、追求，實(shí)現(xiàn)人對(duì)人的良性影響，達(dá)到高質(zhì)量的教育效果。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
習(xí)近平總書(shū)記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概括為“中華民族的根和魂”“中華民族的精神命脈”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)人血脈靈魂相聯(lián)相通，是培植文化自信的深厚沃土。中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美德。這些思想理念和道德規(guī)范，為我們今天培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供了豐厚的精神滋養(yǎng)。
中國(guó)人的心靈與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是自然相通的。要加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化經(jīng)典的教育，取其精華、去其糟粕，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展后系統(tǒng)納入國(guó)民教育體系，使學(xué)生記住“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“吾日三省吾身”“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)”“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”等古訓(xùn)，理解蘊(yùn)含其中的道理和文化精華，一代一代把中華文明傳承下去。在立德樹(shù)人過(guò)程中，不要把道德視為對(duì)人的外部要求，而應(yīng)當(dāng)視為人自身成長(zhǎng)的內(nèi)心需求?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”。要培養(yǎng)學(xué)生德福一致的價(jià)值導(dǎo)向，也就是道德越高、幸福越多的價(jià)值導(dǎo)向，使學(xué)生在道德實(shí)踐中感到幸福，增長(zhǎng)其道德智慧，增進(jìn)其道德自由。
將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校立德樹(shù)人的教育實(shí)踐，需要一個(gè)不斷改進(jìn)與探索的過(guò)程。學(xué)校要遵循教育規(guī)律，進(jìn)一步加強(qiáng)課程建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大歷史進(jìn)程，蘊(yùn)含著中華民族共同培育的民族精神，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化統(tǒng)籌整合進(jìn)教育環(huán)節(jié)，讓它們共同成為當(dāng)代學(xué)生的精神給養(yǎng),構(gòu)筑起當(dāng)代中華兒女的文化自信。
（作者：河北省委教育工委委員，河北省教育廳黨組成員、副廳長(zhǎng)）
責(zé)任編輯：陳金霞
