焦裕祿同志是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期涌現(xiàn)出的黨的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，他的一生留下了許多感人的事跡，形成了跨越時(shí)空、歷久彌新的焦裕祿精神，激勵(lì)著廣大黨員干部不忘初心、砥礪前行。習(xí)近平總書記多次到焦裕祿精神的發(fā)源地蘭考調(diào)研指導(dǎo)工作，將焦裕祿精神概括為“五個(gè)方面”：親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)；“四種內(nèi)涵”：“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷，凡事探求就里、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實(shí)作風(fēng)，“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操；“三股勁”：對(duì)群眾的那股親勁、抓工作的那股韌勁、干事業(yè)的那股拼勁。習(xí)近平總書記指出，“焦裕祿精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣，過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富”。“希望通過學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，為推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大正能量”。在新時(shí)代，我們要大力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，勇挑重?fù)?dān)、埋頭苦干，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力奮斗。
堅(jiān)持人民根本立場(chǎng)、踐行黨的群眾路線，是焦裕祿精神的實(shí)質(zhì)所在
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志?！苯乖５撛谔m考一年零三個(gè)月的時(shí)間，無論是風(fēng)雨雪夜還是在田間地頭，時(shí)時(shí)處處都留下他訪貧問苦的足跡和勞碌的身影，堅(jiān)持人民根本立場(chǎng)的宗旨在他身上得到充分的體現(xiàn)。在蘭考火車站站臺(tái)上，看到老鄉(xiāng)們準(zhǔn)備背井離鄉(xiāng)外出要飯時(shí)，他心情沉重地對(duì)縣委班子成員說：“黨把這個(gè)縣36萬(wàn)的群眾交給我們，我們不能帶領(lǐng)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，應(yīng)該感到羞恥和痛心?！苯乖５摃r(shí)刻想著人民群眾，始終和人民群眾保持最密切的聯(lián)系。在盲人老大爺撫摸著他的頭，問他是誰(shuí)時(shí)，他親切地回答：“我是您的兒子?！闭且?yàn)榻乖５摵腿罕娦倪B心，他的名字才能深深地刻在人民心底。焦裕祿對(duì)群眾的那股親勁，“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷，是每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)追求的崇高精神境界。我們弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要弘揚(yáng)他始終把群眾放在第一位的親民愛民精神；人民呼喚焦裕祿，就是呼喚關(guān)心群眾呵護(hù)群眾的好干部，呼喚黨員和群眾間的魚水之情。親民愛民，就要做到群眾的利益高于一切，群眾的疾苦急于一切，群眾的呼聲先于一切，始終與群眾心連心、情相依、同呼吸、共命運(yùn)。
走到群眾中，與群眾打成一片，是培養(yǎng)那股親勁的重要途徑。習(xí)近平總書記說，多接地氣，才能培養(yǎng)對(duì)人民群眾的感情。不帶著深厚感情去聯(lián)系群眾，就可能是“作秀”。誰(shuí)的心中裝著群眾，群眾的心中就會(huì)裝著誰(shuí)。焦裕祿把自己視為人民群眾的兒子，正是有了這種感情，才能做到親民愛民，去為人民群眾辦實(shí)事、辦好事。我們學(xué)習(xí)焦裕祿的公仆情懷，就要不忘初心，像焦裕祿那樣始終把人民放在心中最高位置，全心全意為人民謀幸福，推進(jìn)出彩發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。
堅(jiān)定理想信念、迎難而上干事業(yè)，是焦裕祿精神的核心內(nèi)容
堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人的靈魂和方向，也是我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的根本所在。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，從勝利走向勝利，靠的就是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。焦裕祿來蘭考前后的三次誓言和遺言，充分體現(xiàn)了他堅(jiān)定的理想信念。第一次是在來蘭考前，組織上找焦裕祿談話，告訴他蘭考有“三最”（最苦、最窮、最難），他說：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。請(qǐng)組織上放心，不改變蘭考的面貌，我決不離開這里?！钡诙问窃诹私怙L(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇“三害”的基本情況后，焦裕祿在日記本上寫下“拼上老命大干一場(chǎng)，決心改變蘭考面貌”。第三次是在報(bào)送開封地委的治“三害”報(bào)告上，焦裕祿著重加了幾句：“堅(jiān)決領(lǐng)導(dǎo)全縣人民，苦戰(zhàn)三五年，改變蘭考面貌。不達(dá)目的，我們死不瞑目?！痹诮乖５摬∥Ｆ陂g，省、地委領(lǐng)導(dǎo)到醫(yī)院看望他，他提出的唯一要求是“請(qǐng)組織上把我運(yùn)回蘭考，埋在沙丘上，活著我沒有治好沙丘，死了也要看著蘭考人民把沙丘治好”。焦裕祿憑著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)黨的事業(yè)的無限忠誠(chéng)，表現(xiàn)出了“知難而進(jìn)、迎難而上”大無畏的革命英雄主義氣概。
焦裕祿曾說過：“革命嘛，就得敢闖，成功了，有經(jīng)驗(yàn)；失敗了，有教訓(xùn)?！泵鎸?duì)蘭考自然災(zāi)害肆虐和貧困落后的狀況，焦裕祿不等不靠，帶領(lǐng)全縣人民自力更生、艱苦奮斗，大力治理風(fēng)沙、內(nèi)澇和鹽堿，親手種植泡桐樹，在巨大的困難面前展現(xiàn)出不屈不撓的昂揚(yáng)斗志和無窮無盡的奮斗力量，以滿腔熱情和實(shí)際行動(dòng)譜寫了改天換地的英雄壯歌。焦裕祿的這種奮斗精神不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴品格，也是對(duì)我們偉大民族精神的繼承和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興并非一朝一夕之功，在前進(jìn)的道路上，必定會(huì)遇到這樣那樣的困難。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要像焦裕祿那樣把為黨和人民的事業(yè)而奮斗作為人生最高目標(biāo)，以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和優(yōu)良的工作作風(fēng)帶領(lǐng)廣大人民群眾迎難而上、銳意進(jìn)取。
求真務(wù)實(shí)、科學(xué)推動(dòng)工作的態(tài)度和方法，是焦裕祿精神的強(qiáng)大生命力
實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。回顧我們黨的歷史可以清楚地看到，什么時(shí)候堅(jiān)持實(shí)事求是，黨就能夠形成符合客觀實(shí)際、體現(xiàn)發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)人民意愿的正確路線方針政策，黨和人民事業(yè)就能夠不斷取得勝利。焦裕祿在蘭考奮斗的歷程就是堅(jiān)持不懈探求就里、求真務(wù)實(shí)、科學(xué)治理“三害”的實(shí)干過程。求真務(wù)實(shí)體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)世界與改造世界、知與行、理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，是黨的實(shí)事求是思想路線的基本要求。在焦裕祿身上，求真務(wù)實(shí)既是一種科學(xué)精神，也是一種工作作風(fēng)，還是一種人生態(tài)度。焦裕祿有一句名言:“吃別人嚼過的饃沒味道?！彼阅茉诤芏痰臅r(shí)間里帶領(lǐng)蘭考人民在治理“三害”上取得顯著成效，根本就在于他明察實(shí)情、遵循規(guī)律、科學(xué)治理。面對(duì)“三害”肆虐，焦裕祿清醒認(rèn)識(shí)到，既要有科學(xué)合理的規(guī)劃和藍(lán)圖，還要有切實(shí)可行的方法舉措。他從蘭考實(shí)際出發(fā)，帶領(lǐng)大家把蘭考1000多平方公里的土地上自然情況摸透，親自掂一掂“三害”的分量有多重。他先后抽調(diào)了120個(gè)干部、老農(nóng)和技術(shù)員，組成“三害”調(diào)查隊(duì)，探尋風(fēng)沙的起因，借助老農(nóng)的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過科學(xué)探討和論證，找到了“扎針貼膏藥”的方法，通過植樹造林解決風(fēng)沙災(zāi)害問題。焦裕祿的奮斗事跡充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員腳踏實(shí)地干事業(yè)的求實(shí)精神和尊重客觀規(guī)律的科學(xué)方法，這是焦裕祿精神歷久彌新、具有強(qiáng)大生命力的重要原因。
我們黨的各項(xiàng)事業(yè)藍(lán)圖要靠一步一步實(shí)干成為現(xiàn)實(shí)?？喔蓪?shí)干不是蠻干，要保持清醒的頭腦，掌握科學(xué)的方法，講究效率，干出實(shí)績(jī)。隨著脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利，鄉(xiāng)村振興的大篇章已經(jīng)展開。鄉(xiāng)村振興是一個(gè)新課題，需要各地各部門在工作實(shí)踐中結(jié)合基層所需、發(fā)展之要，創(chuàng)造性推進(jìn)落實(shí)各項(xiàng)工作，尊重城鄉(xiāng)融合、鄉(xiāng)村建設(shè)、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展及基層治理等方方面面的科學(xué)規(guī)律，多干打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情。要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，多層次、多方位、多渠道地調(diào)查了解情況，不僅“身入”基層，更要“心到”基層，撲下身子、沉到一線，邁開步子、走出院子，到車間碼頭、田間地頭，察實(shí)情、出實(shí)招、求實(shí)效。
艱苦樸素的工作作風(fēng)、不搞特殊化的道德情操，是焦裕祿精神的內(nèi)在品格
保持高尚的道德情操，是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性、純潔性的重要標(biāo)準(zhǔn)。焦裕祿生活簡(jiǎn)樸、勤儉辦事，總是吃苦在前、享受在后，他的衣、帽、鞋、襪都是拆洗多次，補(bǔ)了又補(bǔ)、縫了又縫，他的一言一行都對(duì)艱苦奮斗做出了生動(dòng)的詮釋。他起草了《干部十不準(zhǔn)》，從不利用手中權(quán)力為自己和親屬謀取好處。他教育兒子不能搞特殊“看白戲”的故事，至今為人們傳頌，體現(xiàn)出一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員良好的家風(fēng)。
“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，艱苦奮斗才能成就偉業(yè)。黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐一再證明，作風(fēng)是無形的力量，能夠發(fā)揮出難以估量的巨大社會(huì)作用。領(lǐng)導(dǎo)干部有好的作風(fēng)，能夠密切黨同人民群眾的關(guān)系，使黨立于不敗之地。焦裕祿在蘭考時(shí)條件非常艱苦，但他帶領(lǐng)廣大干部厲行節(jié)約、勤儉辦事，不搞特殊化，老百姓再苦再累也能看到希望，精神的力量成為前進(jìn)的動(dòng)力。我們學(xué)習(xí)焦裕祿的道德情操，就要不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，嚴(yán)以修身律己。當(dāng)前面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的艱巨任務(wù)，我們沒有任何理由丟掉艱苦奮斗的革命精神，沒有任何理由放松對(duì)自己的要求，焦裕祿艱苦樸素、不懼困難、不懈奮斗的精神，依舊是我們各級(jí)干部應(yīng)該具備的可貴品質(zhì)。尤其要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決把有限的資金和資源用在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵部位和薄弱環(huán)節(jié)上，使艱苦奮斗精神真正成為凝聚人民群眾干事創(chuàng)業(yè)的無價(jià)之寶。
偉大時(shí)代的偉大事業(yè)需要偉大精神，焦裕祿精神的傳承發(fā)展是時(shí)代的需要和人民的呼喚。在焦裕祿精神的感召下，新時(shí)代將會(huì)有無數(shù)焦裕祿式的好黨員、好干部，堅(jiān)定“毋改英雄意氣”的信念，懷揣“綠我涓滴”的決心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)“千頃澄碧”的美好時(shí)代而不懈奮斗。
（作者：中共開封市委常委、蘭考縣委書記）
責(zé)任編輯：陳金霞
