五四運(yùn)動(dòng):中華民族走向偉大復(fù)興的歷史起點(diǎn)

2021年06月15日 15:38:47
來源: 《紅旗文稿》2021/11 作者: 李 飛

  歷史前行的路上,總會(huì)標(biāo)注不平凡的大事件。而這些大事件,也總是會(huì)拉開新的序幕,開啟新的篇章。五四運(yùn)動(dòng),就是“中國近現(xiàn)代史上具有劃時(shí)代意義的一個(gè)重大事件”。這一重大事件,正如習(xí)近平總書記所指出的,“是中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn),在近代以來中華民族追求民族獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中具有里程碑意義”,“以磅礴之力鼓動(dòng)了中國人民和中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的志向和信心”。今年是建黨100周年,站在民族復(fù)興的偉大征程上,回望中華民族走向偉大復(fù)興的歷史起點(diǎn),更能深刻感受到我們黨初心跳動(dòng)的強(qiáng)勁脈搏。

  “爆發(fā)于民族危難之際”

  一個(gè)國家、一個(gè)民族要振興,就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展??此婆既坏臍v史事件,其背后隱藏著歷史演進(jìn)的必然邏輯。

  1840年鴉片戰(zhàn)爭以來,中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì),國家江河日下,復(fù)興前程迷茫。

  彼時(shí)的中國,籠罩在黑暗之中。辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度,建立起共和政體,但革命果實(shí)很快被袁世凱竊取。半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民悲慘境遇并未改變,軍閥之專橫,列強(qiáng)之侵蝕,日益加厲,國家如漏水之舟、將傾大廈。毛澤東在《湘江評(píng)論》上憤然寫道:“國家壞到了極處,人類苦到了極處,社會(huì)黑暗到了極處。”帝國主義和中華民族的矛盾,封建主義和人民大眾的矛盾,這一近代中國社會(huì)的主要矛盾,變得越來越激化,神州大地山雨欲來風(fēng)滿樓。

  彼時(shí)的中國,徘徊在十字路口。中國先進(jìn)分子歷盡千辛萬苦,向西方尋找真理,卻屢遭碰壁。辛亥革命的失敗,宣告了資產(chǎn)階級(jí)共和國方案在中國的破產(chǎn),“無量頭顱無量血,可憐購得假共和”。致力于民族獨(dú)立和富強(qiáng)的先進(jìn)分子,對(duì)資產(chǎn)階級(jí)共和國的理想產(chǎn)生了深深的懷疑,正是這種懷疑,推動(dòng)了他們?nèi)ヌ剿骶韧鰣D存、民族復(fù)興的新途徑。

  民族復(fù)興,是幾多近代仁人志士的夢想和追求。中國曾經(jīng)創(chuàng)造出燦爛的古代文明,對(duì)人類作出較大貢獻(xiàn),到近代卻大大落后了,逐步沉淪于深淵。中國要在世界上站立起來,并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,成為“地球上名國,地球上主人翁”,就必須改變半殖民地、半封建的社會(huì)制度,爭得民族獨(dú)立和人民解放;就必須改變中國經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的面貌,實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕。波瀾壯闊的五四運(yùn)動(dòng),正是在對(duì)中華民族前途命運(yùn)的追問中,在救亡圖存的求索中開啟的。

  習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中指出,“五四運(yùn)動(dòng),爆發(fā)于民族危難之際,是一場以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng),是一場中國人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量而掀起的偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)”。它點(diǎn)燃了救國救民、振興中華的新希望。

  “拯救中國的導(dǎo)星”

  習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“一個(gè)國家實(shí)行什么樣的主義,關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題?!币允裁礃拥乃枷胛淦鱽碇笇?dǎo)民族復(fù)興,這是中華民族偉大復(fù)興的首要問題。

  五四運(yùn)動(dòng)是近代中國歷史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。無政府主義、工團(tuán)主義、基爾特主義、實(shí)用主義、社會(huì)民主主義等各種主義登臺(tái)亮相,都被當(dāng)成藥方拿來醫(yī)治疾病纏身的舊中國,但總不見有療效。十月革命給中國送來了馬克思列寧主義,開啟了中國先進(jìn)分子思想的新境界,也給舊中國送來了新藥方。中國先進(jìn)分子從馬列主義的科學(xué)真理中看到了探求民族復(fù)興的出路。

  馬克思主義是我們時(shí)代的真理,是“拯救中國的導(dǎo)星”,這是二十世紀(jì)初中國的播火者李大釗,發(fā)出的錚錚宣言。李大釗高擎理想和信仰的時(shí)代火炬,妙手寫下一篇篇?dú)g呼十月革命和介紹馬克思主義的文章,在舊中國最早播下了馬克思主義的火種,宛如撞鐘人撞響了中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)黎明的晨鐘,推動(dòng)了廣大青年的覺醒。源自德國特里爾小鎮(zhèn)的種子,開始在覺醒者心中發(fā)芽成長。毛澤東、周恩來、鄧中夏、蔡和森等一大批先進(jìn)青年先后成為馬克思主義者,全國各地先進(jìn)知識(shí)分子紛紛成立社團(tuán),創(chuàng)辦刊物,介紹和宣傳馬列經(jīng)典著作和學(xué)說。馬克思主義逐漸在中國傳播開來,成為一股有重要影響力的思想潮流。毛澤東回憶道,“到了1920年夏天,在理論上,而且在某種程度的行動(dòng)上,我已成為一個(gè)馬克思主義者了”。周恩來在給覺悟社友人的一封信中說:“我認(rèn)的主義一定是不變了,并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走?!边@表明著,馬克思主義已成為中國先進(jìn)分子觀察和認(rèn)識(shí)國家命運(yùn)的工具;這意味著,在茫茫大海中迷失方向的航船,從此有了走向復(fù)興的指南針。

  正如習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話所指出的,“在近代中國最危急的時(shí)刻,中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義”。

  “為中國共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備”

  航船遠(yuǎn)航,領(lǐng)航者至關(guān)重要。

  以什么樣的組織核心來領(lǐng)導(dǎo)民族復(fù)興,這是中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵問題。

  五四運(yùn)動(dòng)以前的中國革命之所以經(jīng)歷曲折、屢遭失敗,重要原因就是沒有一個(gè)能夠科學(xué)把握革命規(guī)律、順應(yīng)歷史發(fā)展潮流、充分代表人民意愿的先進(jìn)政黨來領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)之后僅過了兩年,中國共產(chǎn)黨便宣告正式成立,這并非歷史的偶然,而是歷史的選擇、人民的選擇。

  五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生后,北京上海的學(xué)生曾寄希望于國民黨派代表求助,它的領(lǐng)導(dǎo)人“竟以無力參加拒絕”。蔡和森在1926年回顧當(dāng)時(shí)情況時(shí)說,整個(gè)說來,國民黨是站在群眾運(yùn)動(dòng)之外的。這個(gè)趨勢很可以說明國民黨“不能領(lǐng)導(dǎo)革命了,客觀的革命勢力發(fā)展已超過它的主觀力量了”。成立新的革命政黨來領(lǐng)導(dǎo)人民的斗爭,已經(jīng)成為中國革命發(fā)展的客觀要求。在列寧看來,工人階級(jí)政黨“是工人運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義的結(jié)合”,它的產(chǎn)生需要具備一定的條件。在中國,五四運(yùn)動(dòng)之后,隨著馬克思主義的傳播,隨著工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,這些條件逐步具備了。

  一戰(zhàn)爆發(fā),帝國主義無暇東顧,中國的民族資本主義迅速發(fā)展,產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍不斷壯大。在五四運(yùn)動(dòng)遭到反動(dòng)當(dāng)局鎮(zhèn)壓的時(shí)候,中國工人階級(jí)舉行聲勢浩大的罷工進(jìn)行聲援,斗爭的主力由學(xué)生逐漸轉(zhuǎn)向工人,工人階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量,登上歷史的舞臺(tái)。這讓中國的先進(jìn)分子看到了工人階級(jí)力量的偉大,五四運(yùn)動(dòng)以后,他們中的一些人自動(dòng)脫下學(xué)生裝,穿上粗布衣,往民間去,到工人群眾中去做宣傳工作和組織工作,積極傳播馬克思主義。李大釗播下的火種,被青年燃燒在中國廣袤的大地上。

  隨著馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,在中國成立共產(chǎn)黨組織的條件就具備了。這正如習(xí)近平總書記所指出的,五四運(yùn)動(dòng)“為中國共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備,為新的革命力量、革命文化、革命斗爭登上歷史舞臺(tái)創(chuàng)造了條件”。

  1921年中國共產(chǎn)黨成立,這是近代以來實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的第一大里程碑。從此,中國人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭就有了主心骨,中華民族偉大復(fù)興航船就有了堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)航者。

  “不可逆轉(zhuǎn)地走向偉大復(fù)興”

  回望中國近現(xiàn)代史,五四運(yùn)動(dòng)是轉(zhuǎn)折點(diǎn)和分水嶺。1840年至五四運(yùn)動(dòng)前夕,中國社會(huì)逐漸沉淪,以五四運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn),開端了新民主主義革命,隨著馬克思主義的傳播和中國共產(chǎn)黨的成立,開始扭轉(zhuǎn)不斷向下沉淪的發(fā)展趨向,逐步轉(zhuǎn)向探求民族復(fù)興的向上發(fā)展軌道。

  百年航程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān)。

  回望中國共產(chǎn)黨的百年歷史,就是一部為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史,正如習(xí)近平總書記指出的,“從登上中國政治舞臺(tái)的那一刻起,我們黨就堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法,始終不渝為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興,從此,中國人民開始從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng),中華民族開始艱難地但不可逆轉(zhuǎn)地走向偉大復(fù)興”。

  百年來,我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造,不斷開辟馬克思主義新境界,產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,為推動(dòng)民族復(fù)興進(jìn)程提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。在中國化的馬克思主義指引下,成立了中華人民共和國,推進(jìn)改革開放和中國特色社會(huì)主義事業(yè),鑄就了我們黨成立以來民族復(fù)興的兩大里程碑,深刻改變了中國人民的命運(yùn)和中華民族的命運(yùn),實(shí)現(xiàn)了從“落后時(shí)代”到“趕上時(shí)代”再到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越。

  黨的十九大確立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位,并特別強(qiáng)調(diào)這一新思想“是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南”。在這一新思想的科學(xué)指引下,黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。全面建成小康社會(huì)取得偉大成就,脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)如期打贏。五四先驅(qū)們孜孜以求的民族復(fù)興,在新時(shí)代邁出重大步伐,實(shí)現(xiàn)大跨越。我國將在2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,在本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。回望來時(shí)的路,展望前方的路,我們深刻感悟到,在習(xí)近平總書記的掌舵領(lǐng)航下,中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣,民族復(fù)興的航船越駛越快、越駛越穩(wěn)。

  百年大黨,風(fēng)華正茂恰青春;民族復(fù)興,征程萬里風(fēng)正勁!

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