習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！鄙羁汤斫膺@一主題的內(nèi)涵和意義，對(duì)于實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)十分重要。
一、科學(xué)把握中華民族偉大復(fù)興主題的深刻內(nèi)涵
黨的十八大后，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”，將“中華民族偉大復(fù)興”與中國(guó)夢(mèng)、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)聯(lián)系在一起，逐漸成為黨內(nèi)和全社會(huì)的共識(shí)。習(xí)近平總書記賦予中華民族偉大復(fù)興以新時(shí)代的深刻內(nèi)涵，從國(guó)家、民族、人民三個(gè)層面明確了中華民族偉大復(fù)興的具體內(nèi)涵，成為黨領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)人民不懈奮斗的不竭動(dòng)力。
中華民族偉大復(fù)興，是奔向未來(lái)的動(dòng)員令。習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)的講話中指出：“我們的民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。近代以后，我們的民族歷經(jīng)磨難，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。自那時(shí)以來(lái)，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，無(wú)數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)帲淮斡忠淮蔚厥×?。中?guó)共產(chǎn)黨成立后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民前仆后繼、頑強(qiáng)奮斗，把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。我們的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，接過(guò)歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)?！痹?021年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記指出：“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗史、新中國(guó)發(fā)展史、中華民族文明史上都具有里程碑意義。同時(shí)，我們必須認(rèn)識(shí)到，這只是我們邁向中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一步，我們決不能驕傲自滿、止步不前，要繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，繼續(xù)艱苦奮斗、銳意進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮力拼搏，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)不斷作出新的更大貢獻(xiàn)！”習(xí)近平總書記提出中華民族偉大復(fù)興是同“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)緊密結(jié)合起來(lái)的，就是為了開(kāi)辟更加美好的未來(lái)。
中華民族偉大復(fù)興，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的振興。中國(guó)以何種精神和倫理道德建設(shè)新的中國(guó)文化，如何構(gòu)建人類文明新形態(tài)奉獻(xiàn)給世界，此類問(wèn)題為國(guó)內(nèi)外關(guān)注。中華民族在人類文明史上一向以勤勞勇敢、自強(qiáng)不息著稱。中國(guó)賢哲歷來(lái)倡導(dǎo)天下為公、世界大同、以和為貴、協(xié)和萬(wàn)邦、命運(yùn)與共等理念，中國(guó)一貫堅(jiān)決反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)侵略擴(kuò)張，反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱、以富壓貧，反對(duì)叢林法則，等等。中華民族偉大復(fù)興既是中華民族和平傳統(tǒng)的復(fù)興，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興。事實(shí)證明，中華民族熱愛(ài)和平的傳統(tǒng)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正逐步為世界、為世人所認(rèn)識(shí)理解接受。比如，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷外文版出版發(fā)行后，有外國(guó)人士即認(rèn)為，該書“完整地描述了習(xí)近平所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)政府的努力和目標(biāo)，這不僅有利于西方深入了解這個(gè)熱愛(ài)和平大國(guó)的悠久歷史，而且也讓西方了解其現(xiàn)行管理體制和改革，看到中國(guó)通過(guò)和平進(jìn)步實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”，“這本書展現(xiàn)的是真實(shí)的中國(guó)，從中可以了解中國(guó)的追求、夢(mèng)想和雄心壯志，它為人們了解中國(guó)的現(xiàn)在和未來(lái)架起了一座重要的橋梁?！秉h的十八大以來(lái)，我們黨提出文化自信、“兩個(gè)結(jié)合”、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展等，正是推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的集中表現(xiàn)。
中華民族偉大復(fù)興，是攜手共建更加美好的世界。一戰(zhàn)后，西方中心論盛行不衰。蘇東劇變后，歷史終結(jié)論甚囂塵上。進(jìn)入21世紀(jì)，東、西方出現(xiàn)了深度的大融合。隨著中國(guó)國(guó)際影響力的提升，又出現(xiàn)了“中國(guó)威脅論”“文明沖突論”等謬論。目前一些西方國(guó)家散布零和博弈論，尤其強(qiáng)調(diào)中美沖突，這些都是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，應(yīng)及時(shí)辨析其錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)，指出其背后的霸權(quán)邏輯。中華民族偉大復(fù)興的提出，是在全球化形勢(shì)下提出的中國(guó)方案，具有共建美好世界的豐富內(nèi)涵。世界歷史也已經(jīng)充分表明，大國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不會(huì)自動(dòng)帶來(lái)擴(kuò)張。中國(guó)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，各國(guó)關(guān)系的本質(zhì)是互利共贏而不是零和博弈，要去除零和思維。中華民族偉大復(fù)興，是要把資源越做越多、共同合作的過(guò)程，共同的改革才能推動(dòng)共同的復(fù)興。正如習(xí)近平總書記指出的，“我們不輸入外國(guó)模式，也不輸出中國(guó)模式，不會(huì)要求別國(guó)復(fù)制中國(guó)的做法?！蔽覀円趪?guó)際社會(huì)講清楚中華民族復(fù)興的對(duì)世界的和平與發(fā)展具有的重要意義。
二、充分認(rèn)識(shí)中華民族偉大復(fù)興主題的意義
在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，扎實(shí)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)指南，既講了“是什么”，又講了“為什么”和“怎么辦”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）指出：“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義?！?/p>
只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。為了拯救民族危亡，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興，中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)，但是中華民族追求夢(mèng)想、期盼復(fù)興的道路充滿艱辛和曲折。無(wú)論是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命的“接連而起”，自由主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義等各種各樣的主義和思想的“粉墨登場(chǎng)”，還是議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制等各種制度的“輪番亮相”，都無(wú)濟(jì)于事，都未能改變舊中國(guó)的悲慘命運(yùn)。正如習(xí)近平總書記指出的：“中國(guó)迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)，迫切需要新的組織凝聚革命力量。”中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧地?fù)?dān)負(fù)起救國(guó)救民的歷史重?fù)?dān)，把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命。一百年來(lái)，黨始終踐行初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民繪就了人類發(fā)展史上的壯美畫卷，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全軍全國(guó)各族人民砥礪前行，全面建成小康社會(huì)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)活力，黨心軍心民心空前凝聚振奮，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量是十分正確的，黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性的意義?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興的昨天、今天和明天。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，要求構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這是世界歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。在這種背景下，中國(guó)作為一個(gè)擁有 14億多人口的發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)始終保持穩(wěn)步增長(zhǎng)，國(guó)力日益強(qiáng)大，國(guó)際社會(huì)渴望找到中國(guó)成功的答案，并從中獲得啟示。這其中，很重要的經(jīng)驗(yàn)如《決議》指出的：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。黨推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為解決人類重大問(wèn)題，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，成為推動(dòng)人類發(fā)展進(jìn)步的重要力量?！笨梢哉f(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路、人類文明新形態(tài)是我們創(chuàng)造的可以給予世界的，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不論從社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)，還是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等角度看，都是一個(gè)十分重要的命題，對(duì)于構(gòu)建有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的國(guó)際環(huán)境十分重要。我們必須扎實(shí)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，引領(lǐng)人類進(jìn)步潮流滾滾向前。
?。ㄗ髡撸褐醒朦h?！磭?guó)家行政學(xué)院〉中共黨史教研部教授）
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