收入《習近平談治國理政（第四卷）》的《在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》，是繼《在文藝工作座談會上的講話》和《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》之后，習近平總書記關(guān)于我國文藝工作的又一篇重要文獻。這三篇重要講話，系統(tǒng)、精辟、深刻地闡述了新時代中國特色社會主義文藝“為誰服務(wù)、如何服務(wù)”這一重大時代課題，以新的理論視野、理論境界、理論創(chuàng)造，為當代中國馬克思主義文藝理論增添了新的時代內(nèi)涵，賦予了新的時代意義，為新的歷史條件下堅持和發(fā)展馬克思主義文藝理論，作出了開創(chuàng)性的重大貢獻。
“文藝發(fā)展道路”的豐富內(nèi)涵。馬克思主義經(jīng)典作家認為，未來理想社會應(yīng)該是藝術(shù)生產(chǎn)主體和藝術(shù)生產(chǎn)力得到徹底解放的時代。列寧明確指出：蘇維埃政權(quán)應(yīng)該“使藝術(shù)可以接近人民，人民可以接近藝術(shù)”，堅信人民群眾“是文化的土壤”，并預(yù)言“在那上面，將成長起一種按照內(nèi)容而規(guī)定其形式的、真正新興的、偉大的藝術(shù)，一種共產(chǎn)主義的藝術(shù)”！毛澤東提出了建立民族的科學的大眾的中華民族新文化的目標，指出：“建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領(lǐng)域中的目的?！绷暯娇倳泩猿趾桶l(fā)展馬克思主義文藝理論的人民性，總結(jié)我們黨百年奮斗歷史經(jīng)驗，鮮明地指出：“一百年來，黨領(lǐng)導文藝戰(zhàn)線不斷探索、實踐，走出了一條以馬克思主義為指導、符合中國國情和文化傳統(tǒng)、高揚人民性的文藝發(fā)展道路”。這條道路，是馬克思主義指導思想、中國國情和文化傳統(tǒng)與人民性的辯證統(tǒng)一，圍繞這條發(fā)展道路的闡述，一是深刻揭示了“中國共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺的黨”，指出黨的百年奮斗凝結(jié)著我國文化奮進的歷史；二是深刻揭示了中國共產(chǎn)黨的文化使命，就是建設(shè)民族的科學的大眾的中華民族新文化，積極推動文化建設(shè)和文化繁榮發(fā)展；三是深刻揭示了百年中國文藝發(fā)展的旨歸是“增強人民力量、振奮民族精神”，在黨的領(lǐng)導下，廣大文藝工作者高擎民族精神火炬，吹響時代前進號角，并用“激勵被剝削被壓迫的勞苦大眾浴血奮斗、百折不撓，激勵站起來的中國人民自力更生、發(fā)憤圖強，激勵改革開放大潮中的億萬人民解放思想、銳意進取，激勵新時代的中國人民自信自強、守正創(chuàng)新”的“四個激勵”，生動概括了中國文藝堅持“與時代同步伐，與人民同呼吸、共命運、心連心”的波瀾壯闊的歷史進程；四是深刻揭示了黨的十八大以來，圍繞實現(xiàn)人民對美好生活的向往、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，中國文藝發(fā)揮的“聚人心、暖民心、強信心”的獨特作用。
“社會主義文藝的根本立場”的深刻揭示。站在兩個大局交匯激蕩、兩個百年接續(xù)奮斗新的歷史起點上，習近平總書記鮮明地指出：“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場”。這一論斷，體現(xiàn)了黨性與人民性的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)了文藝的根本立場與黨的根本政治立場和根本宗旨的高度統(tǒng)一。習近平總書記深刻揭示這一根本立場豐富內(nèi)涵：首先，“人民是歷史的創(chuàng)造者，也是時代的創(chuàng)造者。”從歷史和時代兩個維度凸顯人民的主體地位，強調(diào)社會主義文藝要樹立“大歷史觀”“大時代觀”，反映中華民族的千年巨變，揭示百年中國的人間正道，唱響昂揚的時代主旋律。其次，“生活就是人民，人民就是生活?！蓖笍氐仃U明了人民與生活“直接的同一性”關(guān)系，強調(diào)“人民是文藝之母”，“人民中有著一切文學藝術(shù)取之不盡、用之不竭的豐沛源泉”?！爸挥猩钊肴嗣袢罕姟⒘私馊嗣竦男燎趧趧?、感知人民的喜怒哀樂，才能洞悉生活本質(zhì)，才能把握時代脈動，才能領(lǐng)悟人民心聲，才能使文藝創(chuàng)作具有深沉的力量和雋永的魅力?！钡谌盀闀r代和人民放歌。”堅持“以人民為中心”的創(chuàng)作導向，“不僅要讓人民成為作品的主角，而且要把自己的思想傾向和情感同人民融為一體，把心、情、思沉到人民之中”。第四，“人民是真實的、現(xiàn)實的、樸實的”。強調(diào)“不能用虛構(gòu)的形象虛構(gòu)人民，不能用調(diào)侃的態(tài)度調(diào)侃人民，更不能用丑化的筆觸丑化人民。”體現(xiàn)了深厚的人民情懷和鮮明的現(xiàn)實針對性。第五，“使人民在精神生活上更加充盈起來”。把中華美學精神與當代審美需求結(jié)合起來，把社會主義核心價值觀生動活潑地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，倡導健康文化風尚，摒棄畸形審美傾向，用思想深刻、清新質(zhì)樸、剛健有力的優(yōu)秀作品滋養(yǎng)人民的審美觀價值觀。第六，在提出“運用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學的觀點評判和鑒賞作品”和“把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者”的基礎(chǔ)上，進一步強調(diào)“把人民滿意不滿意作為檢驗藝術(shù)的最高標準”，極大地豐富和發(fā)展了經(jīng)典作家關(guān)于“美學觀點和史學觀點”是文藝批評的“最高標準”的論述，具有重大的理論創(chuàng)新意義和實踐指導價值。
“經(jīng)典文藝形象”的創(chuàng)新闡釋。衡量一個時代的文藝成就最終要看作品，衡量文學家、藝術(shù)家的人生價值最終也要看作品。習近平總書記在講話中，一方面，強調(diào)“典型人物所達到的高度，就是文藝作品的高度，也是時代的藝術(shù)高度。只有創(chuàng)作出典型人物，文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力?！鄙羁探沂玖恕暗湫腿宋铩钡乃茉鞂Α拔乃囎髌返母叨取焙汀皶r代的文藝高度”所具有的決定性意義，從而堅持并發(fā)展了經(jīng)典作家關(guān)于“真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的思想；另一方面，強調(diào)“文學藝術(shù)以形象取勝，經(jīng)典文藝形象會成為一個時代文藝的重要標識?！痹凇暗湫腿宋铩备拍畹幕A(chǔ)上提出了“經(jīng)典文藝形象”的新概念，進一步豐富和拓展了“典型人物”的概念內(nèi)涵和社會主義現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則。第一，“提高閱讀生活的能力”?！跋蛑鴥|萬人民的偉大奮進敞開，向著豐富多彩的社會生活敞開”，洞悉生活本質(zhì)、把握時代脈搏、領(lǐng)悟人民心聲，不斷挖掘更多代表時代精神的“新現(xiàn)象新人物”。第二，進行“源于生活又高于生活的藝術(shù)創(chuàng)造”。“從最真實的生活出發(fā)，從平凡中發(fā)現(xiàn)偉大，從質(zhì)樸中發(fā)現(xiàn)崇高，從而深刻提煉生活、生動表達生活、全景展現(xiàn)生活”。第三，運用“現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的美學風格”。堅持以強烈的現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷，觀照人民的生活、命運、情感，表達人民的心情、心愿、心聲，塑造更多吸引人、感染人、打動人的藝術(shù)形象。第四，“謳歌奮斗人生，刻畫最美人物”。對人民創(chuàng)造歷史的偉大進程給予“最熱情的贊頌”，對一切為中華民族偉大復(fù)興奮進的拼搏者、一切為人民犧牲奉獻的英雄們給予“最深情的褒揚”，為時代留下令人難忘的“藝術(shù)經(jīng)典”。強調(diào)經(jīng)典必須含有“雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣”，必須具有“思想的穿透力、審美的洞察力、形式的創(chuàng)造力”。從“典型人物”到“經(jīng)典文藝形象”以及就此展開的一系列新觀點、新判斷、新論述，有傳承、有發(fā)展、有創(chuàng)新、有升華，凸顯了“接著說”的創(chuàng)新品質(zhì)、濃郁的時代氣息、鮮明的中國風格和豐贍的理論意蘊，彰顯了馬克思主義文藝理論的強大生命力。
“當代中國文藝要把目光投向世界、投向人類”的胸襟情懷。當今世界正面臨百年未有之大變局，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程，中華文化將同各國人民創(chuàng)造的多彩文化一道，為人類提供正確的精神指引。如何面對世界之變、時代之變、歷史之變，處理好人類性與民族性、世界性與地域性、全球化與本土化的關(guān)系，成為當代中國文藝面臨的一個重大課題?；趯χ袊c世界關(guān)系深刻變動和對構(gòu)建人類命運共同體的戰(zhàn)略考量，習近平總書記指出：“中國人民歷來具有深厚的天下情懷，當代中國文藝要把目光投向世界、投向人類?！币蟆跋蛑祟愖钕冗M的方面注目，向著人類精神世界的最深處探尋”，以豐富多彩的“中國故事、中國形象、中國旋律”，為世界貢獻“特殊的聲響和色彩”、展現(xiàn)“特殊的詩情和意境”， 為推動構(gòu)建人類命運共同體譜寫新篇章。這“兩個投向”，與“兩個注目”一起，生動而準確地定位了中國文藝與世界文藝的辯證關(guān)系，反映了走向民族復(fù)興偉大歷史進程中的當代中國文藝的世界眼光、人類情懷、博大胸襟和道義擔當。這里的意蘊包括：第一，“各國人民的處境和命運千差萬別,但對美好生活的不懈追求、為改變命運的不屈奮斗是一致的,也是最容易引起共鳴的”；第二，“以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界”。文藝是世界語言，是不同國家和民族相互了解的最好方式；第三，“文藝的民族特性體現(xiàn)了一個民族的文化辨識度”。要堅守中華文化立場，重視發(fā)展民族化的藝術(shù)內(nèi)容和形式，塑造更多為世界所認知的中華文化形象，在世界文學藝術(shù)領(lǐng)域鮮明地確立中國氣派、中國風范；第四，“要有信心和抱負，承百代之流、會當今之變，創(chuàng)作更多彰顯中國審美旨趣、傳播當代中國價值觀念、反映全人類共同價值追求的優(yōu)秀作品”。中國共產(chǎn)黨是有理想、有情懷的馬克思主義政黨，始終自覺地將中華民族復(fù)興夢想與人類社會大同理想聯(lián)系在一起，推動建設(shè)中國式現(xiàn)代化與構(gòu)建人類命運共同體的辯證互動，而“兩個投向”正是中國共產(chǎn)黨人的“雙重使命”在文藝理論上的生動寫照，也是馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于“世界的文學”的重要思想中國化、時代化的生動寫照。
“堅守藝術(shù)理想”的時代使命。馬克思主義經(jīng)典作家在展望人類社會未來發(fā)展前景的同時，對人類社會的藝術(shù)理想寄予了深情的展望。在他們看來，共產(chǎn)主義社會將最終“把人的世界和人的關(guān)系還給人自己”，“藝術(shù)屬于人民”的時代將真正到來。藝術(shù)應(yīng)當“歌頌倔強的、叱咤風云的和革命的無產(chǎn)者”，表現(xiàn)作為“國家的精華、國家的力量、國家的未來”的“千千萬萬勞動人民”，鼓舞和激勵人們的精神世界，“以新的方式建設(shè)生活”，推動人類解放、社會發(fā)展、歷史進步。實現(xiàn)這一美好理想，是一個漫長的歷史過程，“文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為?！绷暯娇倳泴ξ覈乃嚬ぷ骱臀乃嚬ぷ髡呒挠枰笄邢Ｍ骸敖裉?，中國、中國人民、中華民族的未來無限廣大。新時代需要文藝大師，也完全能夠造就文藝大師！新時代需要文藝高峰，也完全能夠鑄就文藝高峰！我們要堅定這個自信！”要求廣大文藝工作者“堅守藝術(shù)理想，追求德藝雙馨，努力以高尚的操守和文質(zhì)兼美的作品，為歷史存正氣、為世人弘美德、為自身留清名”，“以文弘業(yè)、以文培元，以文立心、以文鑄魂，把文藝創(chuàng)造寫到民族復(fù)興的歷史上、寫在人民奮斗的征程中”。在“道”與“技”的關(guān)系上，強調(diào)“不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越”，做到“言為士則、行為世范”。在“德”與“藝”的關(guān)系上，強調(diào)“文藝工作者的自身修養(yǎng)不只是個人私事，文藝行風的好壞會影響整個文化領(lǐng)域乃至社會生活的生態(tài)”。要“珍惜自己的社會影響，認真嚴肅地考慮作品的社會效果”。在“人”與“己”的關(guān)系上，強調(diào)“文藝要塑造人心，藝術(shù)家首先要塑造自己”?！傲⒌聵淙说娜?，必先立己；鑄魂培根的人，必先鑄己”。在“義”與“利”的關(guān)系上，強調(diào)“文藝要效益，但決不能沾染銅臭氣、當市場的奴隸”，“決不能庸俗、低俗、媚俗”，“決不能成為不良風氣的制造者、跟風者、鼓吹者”。在“格”與“品”的關(guān)系上，強調(diào)要“講品位、講格調(diào)、講責任”，“堂堂正正做人，清清白白做事”。在“新”與“正”的關(guān)系上，強調(diào)要堅持“守正創(chuàng)新”，增強“文藝原創(chuàng)能力”，“把提高質(zhì)量作為文藝作品的生命線”，“決不能搞光怪陸離、荒腔走板的東西”。在“恒”與“速”的關(guān)系上，強調(diào)“文藝創(chuàng)作是艱辛的創(chuàng)造性工作”，要克服“浮躁”這個頑疾，“專心致志、朝乾夕惕、久久為功”?？傊瑥V大文藝工作者要做到“胸中有大義、心里有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤”，努力成為時代風氣的“先覺者、先行者、先倡者”，努力創(chuàng)作更多反映時代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品，展示中國文藝新氣象，鑄就中國文藝新輝煌，為人民創(chuàng)作文化杰作、為人類貢獻不朽作品。這些論述，以其鮮明的問題導向、價值導向、目標導向和實踐導向，不僅為確立中國文藝的崇高理想指明了航向，也為馬克思主義文藝創(chuàng)作主體論續(xù)寫了新的濃墨重彩的時代篇章。
?。ㄗ髡撸航K省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員，南京藝術(shù)學院原黨委書記）
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