編者按：習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法?！眻?bào)告從六個(gè)方面作出概括和闡釋，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下。這“六個(gè)必須堅(jiān)持”深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論品格和鮮明特質(zhì)，既是深刻理解這一科學(xué)思想必須牢牢把握的基本點(diǎn)，也是繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持的基本點(diǎn)。本刊特約六位同志撰寫學(xué)習(xí)體會(huì)文章。
必須堅(jiān)持人民至上
字振華
黨的二十大報(bào)告鮮明提出“六個(gè)必須堅(jiān)持”，其中把“必須堅(jiān)持人民至上”放在首位，強(qiáng)調(diào)我們要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。這是我們黨以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，得出的重要理論結(jié)晶、歷史結(jié)論、實(shí)踐結(jié)果。必須堅(jiān)持人民至上，要準(zhǔn)確把握“為什么堅(jiān)持”、“怎么堅(jiān)持”的問題，運(yùn)用人民至上的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。
一
堅(jiān)持人民至上的理論邏輯。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系?！瘪R克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。馬克思主義之所以具有跨越國(guó)度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，指明了依靠人民推?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。在黨的百年奮斗中，中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來的理論成果，形成“必須堅(jiān)持人民至上”這一重要?jiǎng)?chuàng)新性理論結(jié)晶，并使之貫穿于整個(gè)科學(xué)理論體系之中，指引黨始終與人民風(fēng)雨同舟、與人民心心相印，想人民之所想，行人民之所囑，不斷把人民對(duì)美好生活的向往變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，贏得了廣大人民信任和擁護(hù)。
堅(jiān)持人民至上的歷史邏輯。習(xí)近平總書記指出，“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量”。波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國(guó)人民書寫的，博大精深的中華文明是中國(guó)人民創(chuàng)造的，歷久彌新的中華民族精神是中國(guó)人民培育的。我們黨從成立時(shí)只有五十多名黨員，歷經(jīng)百年風(fēng)霜磨礪，幾度絕處逢生、幾度柳暗花明，到今天成為擁有九千六百多萬名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著十四億多人口大國(guó)、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨，交出了一份又一份載入史冊(cè)的答卷，靠的就是始終堅(jiān)持依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，淮海戰(zhàn)役勝利是靠老百姓用小車推出來的，渡江戰(zhàn)役勝利是靠老百姓用小船劃出來的，社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就是人民群眾干出來的，改革開放的歷史偉劇是億萬人民群眾主演的，新時(shí)代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍是中國(guó)人民奮斗出來的。歷史充分證明，人民是黨的力量之源和勝利之本。沒有人民的支持，黨就不可能生存和發(fā)展，就一事無成。無論遇到任何困難和挑戰(zhàn)，只要有人民支持和參與，就沒有克服不了的困難，就沒有越不過的坎。
堅(jiān)持人民至上的實(shí)踐邏輯。黨的二十大報(bào)告指出：“江山就是人民，人民就是江山。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心?！睆娜娜鉃槿嗣穹?wù)到以人民為中心的發(fā)展思想，深刻體現(xiàn)了人民至上的價(jià)值取向。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，根本目的就是為了讓人民過上好日子，無論面臨多大挑戰(zhàn)和壓力，無論付出多大犧牲和代價(jià)，這一點(diǎn)都始終不渝、毫不動(dòng)搖。黨領(lǐng)導(dǎo)人民打土豪、分田地，是為人民根本利益而斗爭(zhēng)；領(lǐng)導(dǎo)人民開展抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、趕走日本侵略者，是為人民根本利益而斗爭(zhēng)；領(lǐng)導(dǎo)人民推翻蔣家王朝、建立新中國(guó)，是為人民根本利益而斗爭(zhēng)；領(lǐng)導(dǎo)人民開展社會(huì)主義革命和建設(shè)、改變一窮二白的國(guó)家面貌，是為人民根本利益而斗爭(zhēng)；領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行改革開放、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是為人民根本利益而斗爭(zhēng)。我們黨沒有自己特殊的利益，黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，不管是處于順境還是逆境，黨始終堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興這個(gè)初心和使命，義無反顧向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。
二
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，明確提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，推動(dòng)改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動(dòng)我國(guó)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程?！叭嗣瘛倍?，在習(xí)近平總書記心中位置最高、分量最重。習(xí)近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心，是從人民中走出來的、對(duì)人民懷有深厚感情的人民領(lǐng)袖，始終把人民掛在心頭、念在心里，講話中談到最多的是人民群眾，考察調(diào)研中接觸最多的是人民群眾，決策部署中關(guān)注最多的還是人民群眾。
站穩(wěn)人民立場(chǎng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”。新時(shí)代10年來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持人民主體地位，把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，先后開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育等，切實(shí)鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)來自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，以?shī)^發(fā)有為的精神把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)。
把握人民愿望。人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，增進(jìn)民生福祉是我們堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。新時(shí)代10年來，黨同人民始終保持血肉聯(lián)系，問政于民、問計(jì)于民、問策于民，抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，采取更多惠民生、暖民心舉措，用心用情用力解決人民群眾關(guān)心的急難愁盼問題。居民人均可支配收入從16500元增加到35100元，從解決溫飽到全面小康，打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了小康這個(gè)中華民族的千年夢(mèng)想，建成世界上規(guī)模最大的教育體系、社會(huì)保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系，人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。
尊重人民創(chuàng)造。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“只要我們始終堅(jiān)持為了人民、依靠人民，尊重人民群眾主體地位和首創(chuàng)精神，把人民群眾中蘊(yùn)藏著的智慧和力量充分激發(fā)出來，就一定能夠不斷創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡！”黨的十八大以來，我們黨高度重視發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，鼓勵(lì)地方、基層、群眾大膽探索、先行先試，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，勇于推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新，不斷深化對(duì)改革規(guī)律的認(rèn)識(shí)，作出新概括、獲得新認(rèn)識(shí)、形成新成果，把億萬人民的智慧和力量凝聚到推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，讓基層實(shí)踐的涓涓細(xì)流匯聚成推動(dòng)改革創(chuàng)新的強(qiáng)大勢(shì)能、強(qiáng)勁動(dòng)能，匯聚到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉目標(biāo)上。
集中人民智慧。團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)才能勝利。黨的十八大以來，黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，凝聚全黨全國(guó)各族人民的智慧和力量，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，攻克了許多長(zhǎng)期沒有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得舉世矚目的重大成就，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須自覺拜人民為師，向能者求教，向智者問策。”新征程上，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力，在黨的旗幟下將全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)成“一塊堅(jiān)硬的鋼鐵”，心往一處想、勁往一處使，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興號(hào)巨輪乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
三
聚焦人民之問，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。”在新征程上推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，我們要牢記習(xí)近平總書記諄諄教導(dǎo)，不斷追求真理、揭示真理、篤行真理，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。要植根人民推進(jìn)理論創(chuàng)新，深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，傾聽人民呼聲，汲取人民智慧，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，及時(shí)回應(yīng)群眾利益訴求，把學(xué)問寫進(jìn)群眾心坎里、把論文寫在祖國(guó)大地上。堅(jiān)持以黨的創(chuàng)新理論武裝群眾，用群眾語言講清楚黨的創(chuàng)新理論的道理學(xué)理哲理，回答好群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，及時(shí)解開人民的思想困惑，筑牢廣大群眾衷心擁護(hù)“兩個(gè)確立”的思想根基。要運(yùn)用黨的理論造福人民，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)，自覺運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論蘊(yùn)含的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察新形勢(shì)、研究新情況、歸納新方法，解決好實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國(guó)際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，使制定的每一項(xiàng)政策、措施都符合實(shí)際，符合群眾的愿望和要求。
聚焦民之所需，不斷推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。我們要堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力促進(jìn)全體人民共同富裕。高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想不動(dòng)搖，維護(hù)人民根本利益，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。要深入實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，全面做好就業(yè)、教育、醫(yī)療、社保、住房、養(yǎng)老等各方面工作，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興，持續(xù)深入打好藍(lán)天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民，不斷提升人民群眾幸福指數(shù)。人民民主是社會(huì)主義的生命，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的應(yīng)有之義，新征程上我們必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持人民主體地位，充分體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，更好把人民的智慧和力量凝聚到黨和人民事業(yè)中來。要推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，著力提高全社會(huì)文明程度，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，健全公共文化服務(wù)體系，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，不斷提升中華民族凝聚力和中華文化影響力，讓中國(guó)式現(xiàn)代化更具說服力和感召力。
聚焦民心所向，不斷推進(jìn)黨的自我革命。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們必須高度警省，永遠(yuǎn)保持趕考的清醒和謹(jǐn)慎，馳而不息推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，使百年大黨在自我革命中不斷煥發(fā)蓬勃生機(jī)，始終成為中國(guó)人民最可靠、最堅(jiān)強(qiáng)的主心骨。”站在新的歷史起點(diǎn)，我們必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，始終牢記全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上、黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命。加強(qiáng)干部斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)養(yǎng)成，旗幟鮮明同危害人民根本利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)作斗爭(zhēng)，以黨性立身做事，秉持“越是艱險(xiǎn)越向前”的斗爭(zhēng)意志，練就“魔高一尺、道高一丈”的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不斷清除損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，不斷清除侵蝕黨的健康肌體的病毒，確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味。堅(jiān)持以嚴(yán)的基調(diào)強(qiáng)化正風(fēng)肅紀(jì)，以釘釘子精神糾“四風(fēng)”，堅(jiān)決破除特權(quán)思想和特權(quán)行為，鍥而不舍落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神。堅(jiān)持黨性黨風(fēng)黨紀(jì)一起抓，把正風(fēng)肅紀(jì)反腐著力點(diǎn)放在督促干部廉潔用權(quán)、為民用權(quán)上。一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，堅(jiān)持以“得罪千百人、不負(fù)十四億”的使命擔(dān)當(dāng)祛疴治亂，保持反對(duì)和懲治腐敗的強(qiáng)大力量常在，保持零容忍的警醒、零容忍的力度，推動(dòng)“三不腐”同時(shí)發(fā)力、同向發(fā)力、綜合發(fā)力，堅(jiān)決懲治群眾身邊的“蠅貪”，堅(jiān)決打贏反腐敗斗爭(zhēng)攻堅(jiān)戰(zhàn)持久戰(zhàn)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部增強(qiáng)不想腐的自覺，清清白白做人、干干凈凈做事，確保黨和人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀幸福。
?。ㄗ髡撸褐泄布t河哈尼族彝族自治州委常委、州委宣傳部部長(zhǎng)）
責(zé)任編輯：王 寅
必須堅(jiān)持自信自立
崔朝陽
黨的二十大報(bào)告指出：“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”，提出“六個(gè)必須堅(jiān)持”，其中第二條就是“必須堅(jiān)持自信自立”。堅(jiān)持自信自立是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明精神特質(zhì)。學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神，準(zhǔn)確理解和把握自信自立的深刻內(nèi)涵、重大意義和實(shí)踐要求，可以更加看清楚我們?cè)?jīng)走過的路、今后要走的路，從而更加堅(jiān)定歷史自信，把握歷史主動(dòng)，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，把自己的路走穩(wěn)走踏實(shí)。
一
自信自立是我們黨在百年奮斗中煉就的精神氣度，是我們立黨立國(guó)的重要原則。黨的二十大報(bào)告向世界宣示了一個(gè)百年大黨無比深厚的歷史自信和以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信心和必勝?zèng)Q心。
對(duì)科學(xué)真理的堅(jiān)定信仰。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上。我們黨一路走來，無論順境還是逆境，從未動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民正信心百倍推進(jìn)中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，關(guān)鍵就在于我們黨始終堅(jiān)持真理、追求真理、揭示真理、篤行真理，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論探索和創(chuàng)新，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在創(chuàng)立這一思想過程中，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的理論自覺和理論自信。在指引新時(shí)代10年偉大變革過程中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力。
對(duì)民族精神的傳承弘揚(yáng)。“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”中華民族在5000多年的歷史進(jìn)程中生生不息，歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，中華文明成為世界諸多古代文明中，唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文明，靠的是自信自立。正如習(xí)近平總書記指出的：“回顧歷史，支撐我們這個(gè)古老民族走到今天的，支撐5000多年中華文明延綿至今的，是植根于中華民族血脈深處的文化基因。”中國(guó)人民創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。我們黨秉持歷史自信、文化自信，強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，讓馬克思主義在中國(guó)大地牢牢扎根，讓自信自立民族精神在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。
對(duì)百年奮斗的深刻總結(jié)。中國(guó)人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復(fù)興的光明前景，從來就沒有教科書，更沒有現(xiàn)成答案，靠的就是自信自立。自信自立貫穿黨的百年奮斗史。堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本。黨的百年奮斗用鐵一般的事實(shí)證明：我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，洞察國(guó)際風(fēng)云、把握時(shí)代脈搏，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民始終保持那么一股勁、那么一股氣、那么一種精氣神，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得舉世矚目、彪炳史冊(cè)的重大成就，黨心軍心民心空前凝聚振奮。
對(duì)人間正道的篤定執(zhí)著。堅(jiān)持自信自立，是奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代的底氣所在。新時(shí)代10年極不尋常、極不平凡，我們黨帶領(lǐng)人民經(jīng)歷了涉灘之險(xiǎn)、爬坡之艱、闖關(guān)之難，如期完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)活力。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是符合中國(guó)實(shí)際、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的，不僅走得對(duì)、走得通，而且走得穩(wěn)、走得好。手握人間真理，腳踏人間正道，站立在960多萬平方公里的廣袤土地上，汲取著5000多年中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有14億多中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。
二
堅(jiān)持自信自立，新時(shí)代實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。面對(duì)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張、自己來處理，在實(shí)踐中不斷回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，取得了新時(shí)代10年偉大變革，為豐富人類政治文明、拓展人類發(fā)展道路、增強(qiáng)民族自信心和自豪感作出了歷史性貢獻(xiàn)。
開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上、煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，從來不是靜態(tài)、封閉、僵化的理論，也不是一成不變的“神圣不可侵犯的教條”，而是隨著實(shí)踐不斷發(fā)展的“活”的理論。馬克思主義在中國(guó)落地生根的實(shí)踐充分證明，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足中國(guó)實(shí)踐、扎根中國(guó)大地、汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，以重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)、豐富理論內(nèi)涵、高度文化自信、強(qiáng)大實(shí)踐偉力、鮮明理論特質(zhì)開辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想賦予馬克思主義鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，使馬克思主義牢牢扎根于中國(guó)的土地上、扎根在億萬人民的心中，充分展示了自信自立的理論品格。同時(shí)，為豐富和發(fā)展人類文明貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。
成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。許多國(guó)家對(duì)現(xiàn)代化道路的求索歷程證明，把資本主義現(xiàn)代化作為一般公式、并把這種公式先驗(yàn)地強(qiáng)加于他人是行不通的。正如習(xí)近平總書記所指出：“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。”在我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，沒有先例可循，沒有現(xiàn)成道路可走，只有不斷探索和堅(jiān)持走自己的路。在新中國(guó)成立特別是改革開放以來長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄了西方以資本為中心、兩極分化、物質(zhì)主義膨脹、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化就是西方化”的迷思，科學(xué)回答了中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重大命題，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化道路的超越，豐富和發(fā)展了社會(huì)主義現(xiàn)代化理論，也給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為推進(jìn)世界現(xiàn)代化進(jìn)程作出了重要貢獻(xiàn)。
推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，極大提升了中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。新時(shí)代10年，黨和國(guó)家面臨的形勢(shì)之復(fù)雜、斗爭(zhēng)之嚴(yán)峻、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之艱巨世所罕見、史所罕見。以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時(shí)度勢(shì)、攻堅(jiān)克難，采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，攻克了許多長(zhǎng)期沒有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事，迎來中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)“三件大事”，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。新時(shí)代10年的偉大變革，在黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義。新時(shí)代10年偉大變革把民族復(fù)興偉業(yè)提升到了全新的高度，激發(fā)了民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力，中華民族從來沒有像今天這樣揚(yáng)眉吐氣、自信自立，中國(guó)人民從來沒有像今天這樣昂揚(yáng)向上、信心滿懷。正如習(xí)近平總書記所指出：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”
三
堅(jiān)持自信自立，走好新的趕考之路?！爸袊?guó)的問題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來解答”，這是貫穿自信自立的一個(gè)基本點(diǎn)，是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本所在。踏上新的趕考之路，我們要始終堅(jiān)持從國(guó)情出發(fā)、從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持以我為主、為我所用，堅(jiān)持志不改、道不變，以“不畏浮云遮望眼”的從容和“任爾東西南北風(fēng)”的定力，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。
堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)定不移推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。習(xí)近平總書記指出：“我們現(xiàn)在是距離中華民族文化復(fù)興最近的一個(gè)時(shí)代。我們自信起來了?！睙o論過去、現(xiàn)在還是將來，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，都是指引和支撐中國(guó)人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力量。實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。新征程上，我們要堅(jiān)定信仰、信念、信心，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)各種形式的本本主義、教條主義，以更加積極的歷史自信和歷史主動(dòng)為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，讓中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義展現(xiàn)出更為強(qiáng)大的真理力量。
堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)定不移走自己的路。走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。反觀人類歷史，一個(gè)國(guó)家或民族往往在兩個(gè)歷史時(shí)期面臨的壓力最大，一個(gè)是積貧積弱之時(shí)，一個(gè)是發(fā)展振興之際。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)外部打壓遏制，尤需自信自立，在事關(guān)道路的重大問題上有定力、有主見，不信邪、不怕鬼、不怕壓。新征程上，我們要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，始終站在歷史正確的一邊，堅(jiān)定不移沿著我們黨獨(dú)立自主探索開辟的正確道路昂首闊步走下去，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，絕不接受“教師爺”般頤指氣使的說教，矢志不渝、知難而進(jìn)，奮力奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利，譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章。
堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)定不移推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。文化自信自強(qiáng)是全體中國(guó)人內(nèi)生的對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同感和自豪感，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立的大問題。在新時(shí)代10年的偉大變革中，我國(guó)文化建設(shè)在正本清源、守正創(chuàng)新中取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，呈現(xiàn)出文化興國(guó)運(yùn)興、文化強(qiáng)民族強(qiáng)的生動(dòng)圖景，全國(guó)人民的精神面貌煥然一新，文化自信自強(qiáng)達(dá)到新高度。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，只有文化自信自強(qiáng)，才能在通往未來的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。新征程上，我們要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果，但絕不能“言必稱希臘”，照抄照搬、食洋不化；要圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。
（作者：廣東省委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)、省電影局局長(zhǎng)）
責(zé)任編輯：許華卿
必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新
劉愛國(guó)
黨的二十大報(bào)告提出“六個(gè)必須堅(jiān)持”，其中第三條就是“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”。這既是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，更是對(duì)繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的科學(xué)指引。新征程上，只有堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，繼續(xù)以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，才能不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利。
一
守正創(chuàng)新，包括守正和創(chuàng)新兩個(gè)方面，二者是辯證統(tǒng)一的。守正創(chuàng)新具有豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)要求。從辯證唯物主義和歷史唯物主義角度看，無論守正還是創(chuàng)新，其本質(zhì)都是堅(jiān)持從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，堅(jiān)持把客觀事物作為想問題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)，尊重歷史發(fā)展規(guī)律，注重認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律和正確運(yùn)用規(guī)律，而不是從任何主觀的臆想出發(fā)，違背規(guī)律和否定規(guī)律。守正創(chuàng)新體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要方法論。
馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展過程，是一個(gè)不斷守正創(chuàng)新的過程。自馬克思主義誕生之日起，馬克思、恩格斯一邊堅(jiān)守和捍衛(wèi)馬克思主義基本原理，一邊結(jié)合實(shí)踐和時(shí)代的發(fā)展不斷豐富和發(fā)展自己的理論，同時(shí)同各種形形色色的反馬克思主義和非馬克思主義思潮進(jìn)行激烈斗爭(zhēng)。馬克思主義是科學(xué)的理論，揭示了自然界、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展的規(guī)律，其基本原理具有穿透歷史、穿越時(shí)代的強(qiáng)大能量，是必須堅(jiān)持的世界觀和方法論，是“守正”的根基。同時(shí)，馬克思主義又是人民的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開放的理論，這就決定了馬克思主義必須根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展不斷創(chuàng)新。正因如此，恩格斯指出：我們的理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”。毛澤東同志也曾經(jīng)指出，“馬克思這些老祖宗的書，他們的基本原理，必須遵守，這是第一。但是，任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。”
世界社會(huì)主義500年，經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展。這一大歷史過程極好地體現(xiàn)守正創(chuàng)新。十九世紀(jì)中葉，馬克思恩格斯深入考察資本主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)狀況，批判繼承德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會(huì)主義的合理成分，運(yùn)用唯物史觀揭示出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，提出剩余價(jià)值學(xué)說，科學(xué)地揭示了資本主義制度的本質(zhì)，論證了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史必然性，為社會(huì)主義由空想走向科學(xué)奠定了科學(xué)理論基礎(chǔ)。列寧把馬克思主義基本原理同帝國(guó)主義時(shí)代特征和俄國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得成功，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。第二次世界大戰(zhàn)后, 許多國(guó)家走上了社會(huì)主義道路，形成了世界社會(huì)主義陣營(yíng)。但是，一些社會(huì)主義國(guó)家生搬硬套蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，最后東歐劇變、蘇聯(lián)解體，教訓(xùn)慘痛。中國(guó)共產(chǎn)黨則提出把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，提出關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，迫切需要我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題。我們黨把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
二
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義之“矢”射當(dāng)代中國(guó)之“的”，提出了一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記敏銳地洞察和把握世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的科學(xué)判斷，牢牢把握新時(shí)代在理論上守正創(chuàng)新的極端重要性，扛起守正創(chuàng)新的歷史責(zé)任。一方面，強(qiáng)調(diào)“無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)”，“在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，在任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖”，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”等。另一方面，強(qiáng)調(diào)“世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代”，“我們堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，及時(shí)回答時(shí)代之問、人民之問，廓清困擾和束縛實(shí)踐發(fā)展的思想迷霧，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界”等，這正是守正創(chuàng)新理論自覺和歷史自覺的體現(xiàn)。也正如習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出的，“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的守正創(chuàng)新體現(xiàn)出整體性系統(tǒng)性。堅(jiān)持問題導(dǎo)向，著眼解決新時(shí)代改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，不斷回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，不斷作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨的十九大、十九屆六中全會(huì)提出的“十個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”、“十三個(gè)方面成就”概括了這一思想的主要內(nèi)容，體現(xiàn)出整體性系統(tǒng)性的鮮明特征。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在運(yùn)用其科學(xué)世界觀和方法論解決中國(guó)問題的基礎(chǔ)上，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論及貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，也就是黨的二十大報(bào)告提出的“六個(gè)必須堅(jiān)持”。
新時(shí)代10年來，我們經(jīng)歷了對(duì)黨和人民事業(yè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的三件大事：一是迎來中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，二是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，三是完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗贏得的歷史性勝利，是彪炳中華民族發(fā)展史冊(cè)的歷史性勝利，也是對(duì)世界具有深遠(yuǎn)影響的歷史性勝利。新時(shí)代10年來，我們堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面貫徹黨的基本路線、基本方略，采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果，經(jīng)受住了來自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動(dòng)我國(guó)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。
三
習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！痹谌娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，必須繼續(xù)堅(jiān)持守正創(chuàng)新。
我們黨“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”的思想路線，是守正創(chuàng)新的具體體現(xiàn)。繼續(xù)堅(jiān)持守正創(chuàng)新，首先要堅(jiān)持黨的思想路線。守正與創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的，不可分割的，只講守正不講創(chuàng)新，可能導(dǎo)致固步自封；只講創(chuàng)新，不講守正，可能導(dǎo)致迷失方向。要做到守正基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，以創(chuàng)新更好守正。在新征程上，我們要堅(jiān)持黨的思想路線不動(dòng)搖。只有這樣，我們才能不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，創(chuàng)造新時(shí)代新征程上更加輝煌的業(yè)績(jī)。
習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻闡述了守正的重大意義指出，“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤”，并明確要求“堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖”。“三個(gè)不動(dòng)搖”既是堅(jiān)持馬克思主義的題中應(yīng)有之義，也是我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。在新征程上，我們要繼續(xù)堅(jiān)持“三個(gè)不動(dòng)搖”，堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)。
習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻闡述了創(chuàng)新的重大意義，指出“創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代”，并明確要求“緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐”。這要求我們緊緊把握“時(shí)代”和“實(shí)踐”這兩個(gè)基點(diǎn)，要有“以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物”的心胸和態(tài)度，“不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度”，最終實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)敢于”，比如說，要敢于和善于吸收人類文明一切優(yōu)秀成果，敢于和善于做到“兩個(gè)結(jié)合”，敢于和善于豐富發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)等。
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責(zé)任編輯：許華卿
必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向
李 湖
習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！睆?qiáng)調(diào)“把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”，做到“六個(gè)必須堅(jiān)持”，其中第四條是“必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向”?！氨仨殘?jiān)持問題導(dǎo)向”是馬克思主義世界觀和方法論的鮮明特征，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，要深刻認(rèn)識(shí)到，“問題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)?！眻?jiān)持問題導(dǎo)向，增強(qiáng)問題意識(shí)，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。
一
認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程，就是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。馬克思指出：“問題就是公開的、無畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！眴栴}和矛盾統(tǒng)一于事物本身。問題是事物外在的表現(xiàn)形式，矛盾是事物本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定。問題導(dǎo)向本質(zhì)上就是矛盾的觀點(diǎn)。矛盾存在問題就存在，抓住問題就抓住了矛盾，解決了問題就解決了矛盾。面對(duì)人類向何處去，資本主義社會(huì)向何處去，無產(chǎn)階級(jí)和全人類如何獲得解放，哪個(gè)階級(jí)是人類解放的主導(dǎo)力量等，馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，提出了剩余價(jià)值理論，創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，為無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了思想武器，為無產(chǎn)階級(jí)和全人類求解放提供了理論指導(dǎo)。
面對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的諸多問題，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，經(jīng)過長(zhǎng)期的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國(guó)；新中國(guó)成立以后，順利地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過渡，確立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，總結(jié)新中國(guó)成立以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，解放思想，實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開放，開辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論、路線、方針、政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，引導(dǎo)著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，積累了治黨治國(guó)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展。以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)新的發(fā)展要求，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動(dòng)我國(guó)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的本質(zhì)特征，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的“金鑰匙”，是中國(guó)特色社會(huì)主義的成功密碼。
二
習(xí)近平總書記指出，黨的十八大以來，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，其中一條很重要的經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持問題導(dǎo)向，把解決實(shí)際問題作為打開工作局面的突破口。新時(shí)代10年來，習(xí)近平總書記以強(qiáng)烈的問題意識(shí)、鮮明的問題導(dǎo)向，解決了一系列長(zhǎng)期積累及新出現(xiàn)的突出矛盾和問題，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。
面對(duì)10年前，黨內(nèi)存在不少對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)模糊、行動(dòng)乏力，存在不少落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、淡化問題，有些黨員、干部政治信仰發(fā)生動(dòng)搖，一些地方和部門形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)屢禁不止，特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象較為嚴(yán)重，一些貪腐問題觸目驚心等事關(guān)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的根本性問題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央旗幟鮮明地將堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)作為最根本原則，確保黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保黨發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，使黨更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以黨的政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)黨的建設(shè)各項(xiàng)工作，堅(jiān)決整治群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問題，開展史無前例的反腐敗斗爭(zhēng)，探索出依靠黨的自我革命跳出歷史周期率的成功路徑，消除了黨、國(guó)家、軍隊(duì)內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患，管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉(zhuǎn)，風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)不斷形成和發(fā)展。
面對(duì)10年前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性體制性矛盾突出，發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)，傳統(tǒng)發(fā)展模式難以為繼，一些深層次體制機(jī)制問題和利益固化藩籬日益顯現(xiàn)，民生保障存在不少薄弱環(huán)節(jié)，資源環(huán)境約束趨緊、環(huán)境污染等問題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出并貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，實(shí)施供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。堅(jiān)決破除各方面體制機(jī)制弊端，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型。實(shí)行更加積極主動(dòng)的開放戰(zhàn)略，形成更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次對(duì)外開放格局。堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、盡銳出戰(zhàn)，打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題。堅(jiān)持人民至上，推動(dòng)人民生活全方位改善。加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。
面對(duì)10年前，一些人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度自信不足，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)等問題嚴(yán)重存在，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義和歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮不時(shí)出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生，嚴(yán)重影響人們思想和社會(huì)輿論環(huán)境等問題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，推動(dòng)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論和社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化事業(yè)日益繁榮，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)持續(xù)向好，青年一代更加積極向上，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)。
面對(duì)10年前，維護(hù)國(guó)家安全制度不完善、應(yīng)對(duì)各種重大風(fēng)險(xiǎn)能力不強(qiáng)，國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化存在不少短板弱項(xiàng)，香港、澳門落實(shí)“一國(guó)兩制”的體制機(jī)制不健全，國(guó)家安全受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)等問題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央以堅(jiān)定的意志品質(zhì)維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。有效遏制民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力。推動(dòng)香港進(jìn)入由亂到治走向由治及興的新階段，香港、澳門保持長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展良好態(tài)勢(shì)。提出新時(shí)代解決臺(tái)灣問題的總體方略，牢牢把握兩岸關(guān)系主導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)。堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，顯著提升人民軍隊(duì)現(xiàn)代化水平和實(shí)戰(zhàn)能力。全面推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，全面開展抗擊新冠肺炎疫情國(guó)際合作，顯著提升我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力。
面對(duì)這些影響黨長(zhǎng)期執(zhí)政、國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民幸福安康的突出矛盾和問題，黨中央審時(shí)度勢(shì)、果敢抉擇，銳意進(jìn)取、攻堅(jiān)克難，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民擼起袖子加油干、風(fēng)雨無阻向前行，義無反顧進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。10年來，正是堅(jiān)持問題導(dǎo)向，勇于直面存在的問題，我們采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果，經(jīng)受住了來自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動(dòng)我國(guó)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。堅(jiān)持問題導(dǎo)向是新時(shí)代偉大變革的重要經(jīng)驗(yàn)。
三
習(xí)近平總書記警醒全黨，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，前進(jìn)道路上仍然存在可以預(yù)料和難以預(yù)料的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。黨的二十大報(bào)告指出，“今天我們所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求?！敝挥姓J(rèn)真研究解決重大問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新。
聚焦實(shí)踐遇到的新問題。從現(xiàn)在起，黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，如何時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，始終贏得人民擁護(hù)、鞏固長(zhǎng)期執(zhí)政地位，如何在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義根本原則的前提下，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷煥發(fā)蓬勃生機(jī)活力，如何準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾的歷史性變化，始終堅(jiān)持人民至上的價(jià)值追求，切實(shí)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，如何堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，拿出更大勇氣推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，如何堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，開辟一條合作共贏、共建共享的文明發(fā)展新道路等關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大時(shí)代課題，需要從理論和實(shí)踐上深入回答。
聚焦改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題。黨的二十大報(bào)告指出，我國(guó)發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展還有許多卡點(diǎn)瓶頸，科技創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)任務(wù)依然艱巨。重點(diǎn)領(lǐng)域改革還有不少硬骨頭要啃，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在不少挑戰(zhàn)。新時(shí)代10年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力實(shí)現(xiàn)歷史性躍升。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從54萬億元增長(zhǎng)到114萬億元，經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)的比重達(dá)18.5%，穩(wěn)居世界第二位。在新征程中，理論創(chuàng)新必須聚焦如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力大幅躍升，如何建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，形成新發(fā)展格局，如何堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展、科技自立自強(qiáng)、人才引領(lǐng)驅(qū)動(dòng)等。
聚焦人民群眾急難愁盼問題。當(dāng)前我國(guó)已建成世界上規(guī)模最大、覆蓋人口最多的社會(huì)保障體系，打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。但我國(guó)城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距仍然較大，群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、托育、養(yǎng)老、住房等方面面臨不少難題，社會(huì)保障問題解決的基礎(chǔ)仍然不牢。為此，要緊緊抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，堅(jiān)持推進(jìn)收入分配制度改革，增加低收入者收入，擴(kuò)大中等收入群體。實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，強(qiáng)化就業(yè)優(yōu)先政策，健全就業(yè)促進(jìn)機(jī)制，促進(jìn)高質(zhì)量充分就業(yè)，健全社會(huì)保障體系等，使共同富裕日見成效。
聚焦國(guó)際變局中的重大問題。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”等關(guān)乎人類前途命運(yùn)的重大課題，相繼提出踐行真正的多邊主義、推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、完善全球治理等，貢獻(xiàn)了維護(hù)和平、共謀發(fā)展的中國(guó)智慧、中國(guó)方案。但恃強(qiáng)凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重。如何維護(hù)國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，維護(hù)國(guó)際公平正義，如何推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，深化拓展平等、開放、合作的全球伙伴關(guān)系，如何推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，更好惠及各國(guó)人民，如何積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，踐行共商共建共享的全球治理觀，踐行真正的多邊主義，推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，是新時(shí)代促進(jìn)世界和平與發(fā)展重要理論問題。
聚焦黨的建設(shè)面臨的突出問題。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。習(xí)近平總書記要求全黨必須牢記，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒。黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)將長(zhǎng)期存在，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)將長(zhǎng)期存在。持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，完善黨的自我革命制度規(guī)范體系，增強(qiáng)黨員干部的擔(dān)當(dāng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)，建設(shè)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)干部隊(duì)伍，堅(jiān)定不移破除形式主義、官僚主義，堅(jiān)決打贏反腐敗斗爭(zhēng)攻堅(jiān)戰(zhàn)持久戰(zhàn)，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，依然是新時(shí)代新征程中黨的建設(shè)新的偉大工程的永恒命題。
?。ㄗ髡撸褐泄埠Ｄ鲜∥h校常務(wù)副校長(zhǎng)）
責(zé)任編輯：肖景華
必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念
趙勇富
黨的二十大報(bào)告提出“六個(gè)必須堅(jiān)持”，其中第五條是“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是以習(xí)近平同志為核心的黨中央總結(jié)各方面實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)在思想方法上作出的新概括，是我們黨堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)論、方法論的新提升，既是推進(jìn)全面深化改革開放的內(nèi)在要求，又是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的客觀需要，也是應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外環(huán)境變化的必然選擇。新時(shí)代新征程上，要讓這一重要觀念在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中發(fā)揮重要方法論作用。
一
習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律?！敝挥羞\(yùn)用系統(tǒng)思維和系統(tǒng)方法，才能發(fā)現(xiàn)和分析整體與部分、內(nèi)部與外部之間的相互聯(lián)系和作用，才能從整體上綜合地、精準(zhǔn)地考察事物，用以謀劃指導(dǎo)實(shí)踐。
堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出，“萬事萬物是相互聯(lián)系、相互依存的。”普遍聯(lián)系是世界的本來面目和本質(zhì)屬性。具體而言，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。聯(lián)系不僅具有客觀性而且還具有普遍性。普遍聯(lián)系強(qiáng)調(diào)任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的聯(lián)系之中。從無機(jī)界到有機(jī)界，從自然界到人類社會(huì)，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)就是要“在考察事物及其在頭腦中的反映時(shí)，本質(zhì)上是從它們的聯(lián)系、它們的連結(jié)、它們的運(yùn)動(dòng)、它們的產(chǎn)生和消失方面去考察”。
堅(jiān)持全面系統(tǒng)的觀點(diǎn)。全面，就是認(rèn)識(shí)一個(gè)事物，要從事物的各個(gè)方面，各個(gè)角度去看，不論好壞。列寧說過，要真正地認(rèn)識(shí)對(duì)象，就必須把握和研究它的一切方面、一切聯(lián)系和“媒介”。系統(tǒng)，就是要關(guān)注事物的本質(zhì)結(jié)構(gòu)，不僅是靜態(tài)的結(jié)構(gòu)，而且包含元素動(dòng)態(tài)演化的規(guī)律。事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)至關(guān)重要，影響事物的整體功能及其發(fā)揮?，F(xiàn)實(shí)中，有的人容易以偏概全，只見樹木不見森林，致使“盲人摸象”“管中窺豹”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，有的人容易忽視事物系統(tǒng)的內(nèi)部關(guān)聯(lián)與要素連接，進(jìn)而“單兵突進(jìn)”“畸輕畸重”，這些都會(huì)導(dǎo)致對(duì)未來走向的判斷出現(xiàn)偏差，使事業(yè)發(fā)展遭受曲折。只有全面系統(tǒng)地看待問題，才能統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，做到觀大勢(shì)、明大局、謀大事。
堅(jiān)持發(fā)展變化的觀點(diǎn)。世界上一切事物都是不斷發(fā)展變化的，沒有永恒不變的事物。正如恩格斯在《反杜林論》中指出：“沒有任何東西是不動(dòng)的和不變的，而是一切都在運(yùn)動(dòng)、變化、生成和消逝。”中國(guó)傳統(tǒng)文化中發(fā)展變化思想也隨處可見。比如，《大學(xué)》中的“茍日新，日日新，又日新”，《論語》中的“逝者如斯夫，不舍晝夜”，《莊子》中的“物之生也，若驟若馳，無動(dòng)而不變，無時(shí)而不移”?？梢哉f，發(fā)展變化是事物存在的基本方式?，F(xiàn)代社會(huì)瞬息萬變，發(fā)展變化的速度、范圍、程度都超過以往，只有堅(jiān)持以發(fā)展變化的觀點(diǎn)來分析和把握，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，才能扣住時(shí)代脈搏，跟上發(fā)展步伐，牢牢掌握歷史主動(dòng)權(quán)，在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局。
二
習(xí)近平總書記指出：“系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法”。這一重要論述，是在推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，立足新時(shí)代新征程黨和國(guó)家事業(yè)對(duì)科學(xué)思維方式的需要得出的科學(xué)結(jié)論。
堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論的基本觀點(diǎn)。唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物及事物各要素相互影響、相互制約，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。堅(jiān)持唯物辯證法，就要從客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系去把握事物，去認(rèn)識(shí)問題、處理問題。系統(tǒng)觀念是馬克思主義基本原理的重要內(nèi)容。在馬克思看來，社會(huì)關(guān)系就是“一切關(guān)系同時(shí)存在而又相互依存的社會(huì)機(jī)體”。恩格斯也指出，“當(dāng)我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”。馬克思、恩格斯根據(jù)組成社會(huì)機(jī)體的不同要素、結(jié)構(gòu)、層次以及作用條件等，深刻揭示出了社會(huì)發(fā)展的整體聯(lián)系、變化過程和運(yùn)行規(guī)律。馬克思主義認(rèn)為，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大實(shí)踐中，我們必須堅(jiān)持以聯(lián)系的、發(fā)展的、運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)問題和解決問題，堅(jiān)決防止用孤立的、靜止的、片面的方法去觀察問題和處理問題。這是馬克思主義對(duì)于堅(jiān)持系統(tǒng)觀念提出的基本要求，也是馬克思主義哲學(xué)提供給我們的科學(xué)思想方法和工作方法。
堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是黨在各個(gè)歷史時(shí)期解決實(shí)際問題的基本方法。一百多年來，在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終注重運(yùn)用系統(tǒng)觀念來認(rèn)識(shí)世界和改造世界，進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐和推動(dòng)工作。毛澤東同志在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》中就強(qiáng)調(diào)“因?yàn)槎昧巳中缘臇|西，就更會(huì)使用局部性的東西，因?yàn)榫植啃缘臇|西是隸屬于全局性的東西的?！薄皼]有全局在胸，是不會(huì)真的投下一著好棋子的?！编囆∑酵疽苍赋觯骸艾F(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個(gè)方面需要綜合平衡，不能單打一?！秉h的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持系統(tǒng)觀念舉旗定向、審時(shí)度勢(shì)、謀劃未來，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等重大戰(zhàn)略思想。所有這些，都體現(xiàn)了洞悉時(shí)勢(shì)、總攬全局的系統(tǒng)謀劃和戰(zhàn)略擘畫，貫穿了豐富深刻的系統(tǒng)思維。可以說，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，一直都是中國(guó)共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、不斷從勝利走向勝利的重要認(rèn)識(shí)論和方法論。
堅(jiān)持系統(tǒng)觀念為“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。中國(guó)式現(xiàn)代化是人類歷史上前所未有的大變革，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，沒有先例可循、沒有現(xiàn)成道路可走。黨的二十大報(bào)告指出，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇。同時(shí)，世紀(jì)疫情影響深遠(yuǎn)，逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護(hù)主義明顯上升，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，全球性問題加劇，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定面臨不少深層次矛盾，躲不開、繞不過，黨的建設(shè)特別是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)面臨不少頑固性、多發(fā)性問題，來自外部的打壓遏制隨時(shí)可能升級(jí)。我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，各種“黑天鵝”、“灰犀?！笔录S時(shí)可能發(fā)生。形勢(shì)越是復(fù)雜，就越要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念；任務(wù)越是繁重，就越要用長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、全局意識(shí)處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。只有堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，才能實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展。
三
我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，正在經(jīng)歷廣泛而深刻的社會(huì)變革，推進(jìn)改革發(fā)展、調(diào)整利益關(guān)系往往牽一發(fā)而動(dòng)全身，尤其需要堅(jiān)持和運(yùn)用系統(tǒng)觀念處理好各方面關(guān)系、統(tǒng)籌好各方面利益、調(diào)動(dòng)好各方面積極性。
高瞻遠(yuǎn)矚，加強(qiáng)前瞻性思考?！懊髡哌h(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形?！本哂星罢靶运季S的人，在事情剛露出一點(diǎn)苗頭時(shí)，就能看到它的性質(zhì)和發(fā)展方向；在危險(xiǎn)還沒有形成時(shí)，已經(jīng)知道提前避開。現(xiàn)實(shí)中，機(jī)遇與挑戰(zhàn)總是隨時(shí)并存，無處不在、無時(shí)不有，只有未雨綢繆，才能適時(shí)抓住機(jī)遇，在挑戰(zhàn)面前方寸不亂，反之，如果臨渴掘井，往往在遭逢變故時(shí)措手不及、悔之晚矣。錨定全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)，無論是從2020年到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，還是從2035年到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，都是高瞻遠(yuǎn)矚、著眼未來所作出的戰(zhàn)略部署。新征程上，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，就要通過歷史看現(xiàn)實(shí)、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，科學(xué)預(yù)見、超前謀劃，下好先手棋，打好主動(dòng)仗，把握好未來世界和時(shí)代發(fā)展的大潮大勢(shì)，增強(qiáng)治理的預(yù)見性和敏捷度，準(zhǔn)確分析有利條件和不利因素，在掌握歷史主動(dòng)中譜寫更加絢麗的時(shí)代華章。
高屋建瓴，加強(qiáng)全局性謀劃。“不謀全局者，不足謀一域?！辈粡娜挚紤]問題，往往容易顧此失彼、進(jìn)退失據(jù)，陷入撿了芝麻丟西瓜、補(bǔ)了東墻短西墻的困境。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要心懷‘國(guó)之大者’，站在全局和戰(zhàn)略的高度想問題、辦事情，一切工作都要以貫徹落實(shí)黨中央決策部署為前提，不能為了局部利益損害全局利益、為了暫時(shí)利益損害根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益?！边@要求我們，干工作、做事情，要始終把全局作為觀察和處理問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)大局，自覺服從大局、主動(dòng)融入大局、有力服務(wù)大局。古人講“得其大者可以兼其小”，習(xí)近平總書記也指出，“更加注重從全局謀劃一域、以一域服務(wù)全局”，這充分說明加強(qiáng)全局性謀劃，必須把握好全局與局部、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀與微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，既要善于從全局上分析研究形勢(shì)、加強(qiáng)謀劃，又要善于抓好具體工作、做好具體事情。新征程上，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，就要提高總攬全局的科學(xué)思維能力，強(qiáng)化“致廣大而盡精微”的使命擔(dān)當(dāng)，既登高望遠(yuǎn)、胸懷大局，又以小見大、積微成著，既為一域爭(zhēng)光也為全局添彩，在全方位推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展中實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家事業(yè)不斷邁上新臺(tái)階。
高位統(tǒng)籌，加強(qiáng)整體性推進(jìn)?！笆鲁捎诤湍?，力生于團(tuán)結(jié)?！苯?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是一個(gè)高度耦合、系統(tǒng)集成的統(tǒng)一整體，各個(gè)部分、各個(gè)環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系、相互作用。無論是一個(gè)國(guó)家還是一個(gè)單位，抑或是一個(gè)部門，都要善于從整體上考慮并解決問題，這是一種胸襟、眼界和格局。就國(guó)家層面而言，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族都不能落下，必須從整體上推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，讓不同地區(qū)、不同民族、不同群體共享民族復(fù)興的榮光。同時(shí)還要認(rèn)識(shí)到，整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破是相輔相成、緊密相連的。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持整體推進(jìn)，增強(qiáng)各項(xiàng)措施的關(guān)聯(lián)性和耦合性，防止畸重畸輕、單兵突進(jìn)、顧此失彼。要堅(jiān)持重點(diǎn)突破，在整體推進(jìn)的基礎(chǔ)上抓主要矛盾和矛盾的主要方面，采取有針對(duì)性的具體措施，努力做到全局和局部相配套、治本和治標(biāo)相結(jié)合、漸進(jìn)和突破相銜接，實(shí)現(xiàn)整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相統(tǒng)一?！毙抡鞒躺希瑘?jiān)持系統(tǒng)觀念，就要在統(tǒng)籌兼顧中實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展，在揚(yáng)長(zhǎng)避短中提升整體效能，奏響區(qū)域發(fā)展協(xié)奏曲，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更加穩(wěn)健、更加均衡、更加協(xié)調(diào)，不斷增強(qiáng)全體人民群眾獲得感、幸福感、安全感。
全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)。我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，遵循系統(tǒng)觀念的內(nèi)在規(guī)律與實(shí)踐要求，牢牢掌握系統(tǒng)觀念這個(gè)銳利的方法論武器，從系統(tǒng)觀念出發(fā)謀劃和解決現(xiàn)實(shí)問題，就一定能夠撥開重重迷霧，洞悉發(fā)展大勢(shì)，駕馭復(fù)雜局面，統(tǒng)籌做好各項(xiàng)工作，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興號(hào)巨輪乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
?。ㄗ髡撸簭V西壯族自治區(qū)南寧市委常委、宣傳部長(zhǎng)）
責(zé)任編輯：肖景華
必須堅(jiān)持胸懷天下
李春光
黨的二十大報(bào)告提出，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，做到“六個(gè)必須堅(jiān)持”，其中第六條是“必須堅(jiān)持胸懷天下”。習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨”，強(qiáng)調(diào)“天下一家”、命運(yùn)與共，主張各國(guó)和衷共濟(jì)、建設(shè)光明未來。這充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的天下情懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深邃的歷史眼光、豐富的辯證思維和博大的世界胸懷，是在實(shí)踐中繼續(xù)譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章必須遵循的世界觀和方法論，必須堅(jiān)持和運(yùn)用好的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。
一
習(xí)近平總書記指出：“中華民族歷來講求‘天下一家’，主張民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下為公’的美好世界?！敝腥A傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的“世界大同，天下一家”的天下觀，“立己達(dá)人，兼善天下”的價(jià)值追求，“以和為貴，和而不同”的和平觀等，為中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下提供了深厚的文化滋養(yǎng)。在中華文明史上，協(xié)和萬邦的理念集中體現(xiàn)著中華民族特有的天下觀。在協(xié)和萬邦的天下觀感召下，以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國(guó)代代相傳，深深植根于中國(guó)人的精神中，充分體現(xiàn)在中國(guó)人的行為上。在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅(jiān)定理念。中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因，中國(guó)人民不僅希望自己發(fā)展得好，也希望各國(guó)人民都能擁有幸福安寧的生活。中國(guó)歷史上曾經(jīng)長(zhǎng)期是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一，但沒有留下殖民和侵略他國(guó)的記錄。在處理對(duì)外關(guān)系時(shí)，中華民族積極開展對(duì)外交往通商，而不是對(duì)外侵略擴(kuò)張；秉持保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)主義，而不是開疆拓土的殖民主義。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是對(duì)幾千年中華民族熱愛和平文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。
馬克思主義自誕生以來，就始終堅(jiān)持把為人類謀利益作為崇高理想和追求。《共產(chǎn)黨宣言》寫道，“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》科學(xué)地揭示了人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)，照亮了人類尋求自身解放的道路。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！瘪R克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)解放、全人類解放、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，為中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下指明了方向，提供了根本遵循。馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)系具有普遍性，任何事物都不能孤立存在，都要與其他事物發(fā)生相互作用，整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下，始終把本國(guó)命運(yùn)與世界命運(yùn)聯(lián)系在一起，始終把追求人類社會(huì)公平與正義作為自己的精神底色，是對(duì)馬克思主義的具體運(yùn)用和豐富發(fā)展。
中國(guó)共產(chǎn)黨是在中華文化土壤中成長(zhǎng)起來的馬克思主義政黨，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，自然而然地使中國(guó)共產(chǎn)黨天下為公的情懷與為人類求解放的使命結(jié)合起來。
二
為全人類作出更大貢獻(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神追求和自覺實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把黨和人民的事業(yè)看作人類進(jìn)步事業(yè)的重要組成部分，以“堅(jiān)持胸懷天下”的宏大視角，“海納百川、有容乃大”的寬廣格局來認(rèn)識(shí)思考中國(guó)與世界，從國(guó)際和國(guó)內(nèi)大局相互聯(lián)系的高度審視中國(guó)和世界的發(fā)展，在世界發(fā)展潮流中謀劃和推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)，從而牢牢掌握了歷史主動(dòng)。
黨的十九屆六中全會(huì)將“堅(jiān)持胸懷天下”作為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的十條歷史經(jīng)驗(yàn)之一。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出： “黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系”。一百多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持胸懷天下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民浴血奮斗、頑強(qiáng)拼搏，在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展，取得舉世矚目的偉大成就。中國(guó)不僅發(fā)展了自己，還通過自身發(fā)展，成為維護(hù)世界和平、推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、促進(jìn)共同發(fā)展的重要力量，深刻影響了世界發(fā)展趨勢(shì)，為人類進(jìn)步事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持胸懷天下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大黨員干部群眾，開創(chuàng)新時(shí)代10年的偉大變革，在世界大勢(shì)中謀劃和推動(dòng)中國(guó)發(fā)展，以中國(guó)自身發(fā)展推動(dòng)人類共同進(jìn)步。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性提出并積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，積極促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作，為全球治理提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，推進(jìn)世界社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新階段，引領(lǐng)各國(guó)人民追求持久和平和共同繁榮。中國(guó)減貧扛起大國(guó)擔(dān)當(dāng)，極大減少世界貧困人口，更好推動(dòng)全球貧困治理。中國(guó)式現(xiàn)代化為解決人類面臨的共同問題，提供源源不斷的中國(guó)智慧、中國(guó)方案，拓展了走向現(xiàn)代化的新路徑，創(chuàng)造了人類文明發(fā)展的新形態(tài)，開啟了中國(guó)式引領(lǐng)未來式的人類新篇章。
三
我們黨之所以能夠堅(jiān)持胸懷天下、為人類進(jìn)步事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)，根本在于掌握了馬克思主義的思想武器，始終以馬克思主義基本原理把握大勢(shì)、掌握規(guī)律，贏得歷史主動(dòng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。新征程上必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持胸懷天下，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。
不斷拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流。當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋，人心所向、大勢(shì)所趨決定了人類前途終歸光明。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流”，“偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道”。把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，就要開闊胸襟、開闊視野，保持對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)自身使命的清醒把握。要以撥云見日的穿透力、洞察未來的遠(yuǎn)見，認(rèn)清和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時(shí)代的主題，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是人類奔向光明未來的正確道路，始終站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，謀劃發(fā)展、思考問題。要不斷拓展世界眼光，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，更好把國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放統(tǒng)一起來，把中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來，把中國(guó)人民利益同世界各國(guó)各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來，找準(zhǔn)方位，順應(yīng)大勢(shì)，在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，趨利避害，奮勇前進(jìn)。
積極回應(yīng)普遍關(guān)切，推動(dòng)解決人類面臨共同問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“為人類不斷作出新的更大的貢獻(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民早就作出的莊嚴(yán)承諾。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民從苦難中走過來，深知和平的珍貴、發(fā)展的價(jià)值，把促進(jìn)世界和平與發(fā)展視為自己的神圣職責(zé)。”當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步不斷演進(jìn)，人類生活彼此關(guān)聯(lián)之緊密前所未有，面臨的全球性問題數(shù)量之多、規(guī)模之大、程度之深也前所未有。世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，新冠肺炎疫情影響深遠(yuǎn)，逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護(hù)主義明顯上升，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，全球性問題加劇，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。和平赤字，發(fā)展赤字，安全赤字，治理赤字加重，恃強(qiáng)凌弱，巧取豪奪，零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重，人類社會(huì)面臨前所未有的挑戰(zhàn)，世界人民對(duì)和平、發(fā)展、合作、共贏的期待更加強(qiáng)烈。在譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章的歷史進(jìn)程中，我們要始終以胸懷天下的境界關(guān)注人類前途命運(yùn)，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史中尋找答案，為解決人類面臨的共同問題貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧。
堅(jiān)持開放包容心態(tài)，借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中華文明自古就以開放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力?！彼啻魏粲?，要樹立平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越。這是中國(guó)共產(chǎn)黨基于自身奮斗和理論思考得出的結(jié)論。新征程上，要始終堅(jiān)持以開放包容心態(tài)加強(qiáng)同外界對(duì)話和溝通，虛心傾聽世界的聲音，秉持平等和尊重，摒棄傲慢和偏見，反對(duì)冷戰(zhàn)思維、以意識(shí)形態(tài)劃線、搞零和博弈，以兼收并蓄的態(tài)度，積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果。同時(shí)，推動(dòng)中華文化更好走向世界，增強(qiáng)中華文化傳播力影響力。加快構(gòu)建中國(guó)話語權(quán)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，深入開展各種形式的人文交流活動(dòng)，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，塑造可信、可愛、可敬的中國(guó)形象，增進(jìn)我國(guó)同各國(guó)民心相通，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，在美人之美、美美與共中不斷推進(jìn)人類文明進(jìn)步。
維護(hù)國(guó)際法治秩序，積極推動(dòng)全球治理體系變革。習(xí)近平總書記秉持天下胸懷，倡導(dǎo)共商共建共享的全球治理觀，為破解人類共同挑戰(zhàn)開拓新思路，探索新路徑，為推動(dòng)世界持久和平發(fā)展、繁榮進(jìn)步提供思想啟迪。黨的二十大報(bào)告指出，“中國(guó)積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，踐行共商共建共享的全球治理觀，堅(jiān)持真正的多邊主義，推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，推動(dòng)全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展?！边@是一種超越對(duì)抗的新價(jià)值觀和新方法論，將世界作為一個(gè)不可分割的整體進(jìn)行治理路徑設(shè)計(jì)，是超越國(guó)家、民族、文化、意識(shí)形態(tài)界限，秉持全人類共同價(jià)值的宏大實(shí)踐。新征程上，我們要堅(jiān)持厲行國(guó)際法治，堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系、以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序、以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則。推動(dòng)世界貿(mào)易組織、亞太經(jīng)合組織等多邊機(jī)制更好發(fā)揮作用，擴(kuò)大金磚國(guó)家、上海合作組織等合作機(jī)制影響力，增強(qiáng)新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在全球事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。堅(jiān)持多邊主義的核心價(jià)值和基本原則，在廣泛協(xié)商、凝聚共識(shí)的基礎(chǔ)上改革和完善全球治理體系。
弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平總書記多次呼吁，“世界各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值”。和平與發(fā)展是我們的共同事業(yè)，公平與正義是我們的共同理想，民主與自由是我們的共同追求。面向新時(shí)代，我們堅(jiān)持胸懷天下，本著對(duì)人類前途命運(yùn)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，做全人類共同價(jià)值的倡導(dǎo)者，理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，尊重不同國(guó)家人民對(duì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑的探索。胸懷天下，不僅要有大視野、大格局、大情懷，更要有大擔(dān)當(dāng)、大作為。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“同各國(guó)人民一道，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不斷為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)?！绷?xí)近平總書記倡導(dǎo)的建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，反映了人類社會(huì)共同價(jià)值追求，匯聚各國(guó)人民對(duì)和平、發(fā)展、繁榮向往的最大公約數(shù)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界上最大的政黨，在強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的同時(shí)，堅(jiān)持與世界各國(guó)一道，捍衛(wèi)和平，促進(jìn)發(fā)展，為全人類的共同福祉，為建設(shè)一個(gè)更加美好的世界，作出新的更大貢獻(xiàn)。
（作者單位：中共重慶市委宣傳部）
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