概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記深刻闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，極大豐富和發(fā)展了中國(guó)式現(xiàn)代化理論。深入理解習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的重要論述，全面把握中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)新理論的重大原則和關(guān)系，有助于在實(shí)踐中更好地以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
一
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要守好中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則，確保中國(guó)式現(xiàn)代化的正確方向?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化是有歷史來(lái)源的，要搞清其“從哪里來(lái)”，就必須深入理解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史責(zé)任與中華民族偉大復(fù)興的邏輯關(guān)系。
中國(guó)式現(xiàn)代化來(lái)源于近代以來(lái)中國(guó)人民的共同夢(mèng)想，來(lái)源于無(wú)數(shù)仁人志士的苦苦求索，來(lái)源于中國(guó)共產(chǎn)黨人主動(dòng)承擔(dān)起的探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的重任。中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯是與中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程緊緊連在一起的，必須“牢牢把握以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)”。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。從一定意義上講，也包含把中國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)式現(xiàn)代化，正是伴隨著中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程一步步走來(lái)并全面深化發(fā)展的。
為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，中國(guó)共產(chǎn)黨“奮斗目標(biāo)一以貫之，一代一代地接力推進(jìn)”。在新民主主義革命時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，由此“為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件”。新中國(guó)成立后，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民確立社會(huì)主義基本制度，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，由此“為現(xiàn)代化建設(shè)奠定根本政治前提和寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)”。改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，由此“為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”。黨的十八大以來(lái)，我們黨在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，“成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化”，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。正是在沿著這樣一條主線展開(kāi)的歷史進(jìn)程中，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，展現(xiàn)出走向富強(qiáng)民主文明和諧美麗的新圖景。
在這一歷史進(jìn)程的主線上，我們黨始終有著清晰的戰(zhàn)略安排。習(xí)近平總書(shū)記指出，我們?cè)趹?zhàn)略上不斷完善，深入實(shí)施了一系列重大戰(zhàn)略。今后要增強(qiáng)戰(zhàn)略的前瞻性、全局性和穩(wěn)定性、原則性，一方面要謀劃戰(zhàn)略目標(biāo)、制定戰(zhàn)略舉措、作出戰(zhàn)略部署；另一方面戰(zhàn)略一經(jīng)形成，就要長(zhǎng)期堅(jiān)持、一抓到底、善作善成。從戰(zhàn)略安排上看，我們黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的探索也是逐步深化的。新中國(guó)成立以來(lái)，始終堅(jiān)定地沿著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)前進(jìn)，為此一開(kāi)始就按照一個(gè)一個(gè)的五年計(jì)劃（規(guī)劃）和一段一段的遠(yuǎn)景目標(biāo)設(shè)想，逐步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向前發(fā)展，逐步朝著現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)邁進(jìn)。盡管我們最初對(duì)“現(xiàn)代化”內(nèi)涵的理解還不夠全面，但走向“現(xiàn)代化”的目標(biāo)是確定的，認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展和深化的。比如1964年，在研究第三個(gè)五年計(jì)劃過(guò)程中，我們黨就提出了分兩步走的戰(zhàn)略安排，即從第三個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始，第一步用15年時(shí)間建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，再用15年時(shí)間，在20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的目標(biāo)，由此開(kāi)啟了我們黨用“兩個(gè)十五年”、按“兩步走”的戰(zhàn)略安排傳統(tǒng)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨在更高起點(diǎn)上提出了新的“兩步走”戰(zhàn)略，確定從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。黨的二十大再次明確了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的“兩步走”戰(zhàn)略安排。
從中國(guó)式現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興的邏輯關(guān)系中，可以清晰地看出：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在認(rèn)識(shí)上不斷深入、在戰(zhàn)略上不斷成熟、在實(shí)踐上不斷豐富，黨和人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的意志和決心始終沒(méi)有動(dòng)搖。由此，也為開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程打下了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯，充分印證了我們黨能夠在各個(gè)歷史時(shí)期因地制宜、因勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為地認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握戰(zhàn)略主動(dòng)，也充分證明了通過(guò)中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興這一歷史進(jìn)程的不可逆轉(zhuǎn)。
二
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國(guó)實(shí)際，具有本國(guó)特色”?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化”是有豐富內(nèi)涵的。把握中國(guó)式現(xiàn)代化理論的核心要義和深刻內(nèi)涵，需要認(rèn)清這一理論與中國(guó)共產(chǎn)黨根本宗旨和目標(biāo)追求之間的內(nèi)在聯(lián)系。
中國(guó)式現(xiàn)代化，從實(shí)踐主體上來(lái)說(shuō)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民的探索和實(shí)踐活動(dòng)，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗、共同探索、大膽探索；從價(jià)值追求上來(lái)說(shuō)是要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，準(zhǔn)確把握人民群眾的共同愿望，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的共同夢(mèng)想；從政治方向上講是黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主的高度統(tǒng)一，人民民主是社會(huì)主義的生命，發(fā)展全過(guò)程人民民主是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求；從內(nèi)生動(dòng)力上講是要充分激發(fā)全體人民的主人翁精神，激發(fā)人民的創(chuàng)造活力；從最終目標(biāo)上講是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，等等。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨的二十大報(bào)告明確概括了中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化這5個(gè)方面的中國(guó)特色，深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵。”從這些科學(xué)內(nèi)涵中可以清晰地看出，中國(guó)式現(xiàn)代化獨(dú)特的本質(zhì)特征和基本屬性，是與中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨和目標(biāo)追求緊緊連在一起的。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以人民為中心的現(xiàn)代化，是體現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)宗旨的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵、特征和要求，是由中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨和目標(biāo)追求決定的，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)式現(xiàn)代化的人民特色和質(zhì)量成色才能彰顯出來(lái)。把握中國(guó)式現(xiàn)代化理論科學(xué)內(nèi)涵，就要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值追求、不斷滿足人民對(duì)美好生活的需要，最終帶領(lǐng)全體人民走向共同富裕。
從中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨和追求上把握中國(guó)式現(xiàn)代化理論的核心要義，需要弄清中國(guó)式現(xiàn)代化包含的四個(gè)方面的高度統(tǒng)一。一是黨的領(lǐng)導(dǎo)地位與人民主體地位的高度統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的是主體的一致性。中國(guó)共產(chǎn)黨是偉大事業(yè)、偉大斗爭(zhēng)、偉大夢(mèng)想的領(lǐng)導(dǎo)主體，這個(gè)主體與人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中的主體地位具有高度的一致性。習(xí)近平總書(shū)記指出，“黨的領(lǐng)導(dǎo)凝聚建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的磅礴力量”，“我們黨堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過(guò)程人民民主，充分激發(fā)全體人民的主人翁精神”。二是物質(zhì)文明與精神文明的高度統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的協(xié)調(diào)性。中國(guó)式現(xiàn)代化要求物質(zhì)文明和精神文明同步發(fā)展，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。三是人與自然關(guān)系的高度統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧性。中國(guó)式現(xiàn)代化要求堅(jiān)守人與自然和諧共生，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。四是中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展的高度融合。融合發(fā)展是世界發(fā)展的大趨勢(shì)，也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展重要規(guī)律，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的繁榮也需要中國(guó)。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)守本國(guó)繁榮和世界繁榮的一致性、發(fā)展自身和造福世界的統(tǒng)一性，主張各種文明之間的交流互鑒，愿意同世界各國(guó)互利共贏，攜手推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。
中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。以人民為中心的中國(guó)式現(xiàn)代化理論，蘊(yùn)含的創(chuàng)造性思想觀點(diǎn)和創(chuàng)新性理論體系，實(shí)現(xiàn)了具有中國(guó)特色和世界意義的話語(yǔ)體系的初步構(gòu)建。這一理論與西方現(xiàn)代化理論有著本質(zhì)區(qū)別，充分表明了世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，立足于以人民為中心、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。這樣的理論具有科學(xué)性、廣泛性和生命力，經(jīng)得起歷史和人民的檢驗(yàn)，必將推動(dòng)中國(guó)歷史朝著中華民族偉大復(fù)興的方向健康有序地發(fā)展。
三
習(xí)近平總書(shū)記指出：“方向決定道路，道路決定命運(yùn)?！薄爸袊?guó)式現(xiàn)代化”是有明確導(dǎo)向和前進(jìn)方向的。要看清中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐導(dǎo)向和發(fā)展方向，必須搞清與中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然聯(lián)系。
中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向。習(xí)近平總書(shū)記的重要論述，既講的是實(shí)踐導(dǎo)向，也講的是發(fā)展方向。只有把穩(wěn)方向，“中國(guó)式現(xiàn)代化”才能善作善成。
中國(guó)式現(xiàn)代化理論有著清晰的實(shí)踐導(dǎo)向，主要體現(xiàn)在問(wèn)題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向和結(jié)果導(dǎo)向上，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性和清晰路徑。在問(wèn)題導(dǎo)向方面，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，以解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾作為工作著力點(diǎn)，以人民群眾對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是地解決改革發(fā)展中面臨的問(wèn)題，處處體現(xiàn)出人民主體地位，處處彰顯著以人民為中心的發(fā)展思想。在目標(biāo)導(dǎo)向方面，強(qiáng)調(diào)必須準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和深刻把握全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程新任務(wù)，要求用黨的二十大提出的各種新思路、新舉措來(lái)全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)，堅(jiān)定不移地帶領(lǐng)人民始終沿著中國(guó)特色社會(huì)主義的正確發(fā)展道路不動(dòng)搖、正確改革方向不偏離，堅(jiān)決貫徹新發(fā)展理念，著力解決各種不平衡不充分發(fā)展的問(wèn)題，用創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，把黨和人民事業(yè)發(fā)展宏觀愿景轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)具體行動(dòng)，以一步一個(gè)腳印、腳踏實(shí)地、步步為營(yíng)的態(tài)度，以咬定目標(biāo)不放松、持之以恒、久久為功的執(zhí)著，扎實(shí)推進(jìn)每一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不斷推動(dòng)黨和人民事業(yè)實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。在結(jié)果導(dǎo)向方面，強(qiáng)調(diào)要用人民的獲得感、幸福感、安全感來(lái)衡量工作成果，一切工作都必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，以人民高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)作為標(biāo)尺來(lái)檢驗(yàn)工作成效，把人民群眾的口碑作為最好的獎(jiǎng)勵(lì)。
中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的百年歷程和取得的輝煌成就充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)式現(xiàn)代化的基本目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)。黨的二十大報(bào)告確定了中國(guó)共產(chǎn)黨從現(xiàn)在起團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，并以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù)。實(shí)踐已經(jīng)證明并還將證明習(xí)近平總書(shū)記所作出的正確判斷：“中國(guó)式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路?！?/p>
?。ㄗ髡撸褐醒朦h史和文獻(xiàn)研究院對(duì)外合作交流局局長(zhǎng)、研究員）
責(zé)任編輯：張少義
