人類社會發(fā)展進(jìn)程曲折起伏，各國探索現(xiàn)代化道路的歷程充滿艱辛。近代以來，西方國家率先進(jìn)入大規(guī)模工業(yè)化進(jìn)程，幾百年里逐步形成以殖民他國、階級壓迫、單純資本驅(qū)動等為特征的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的傳統(tǒng)路徑。20世紀(jì)以來特別是第二次世界大戰(zhàn)后，現(xiàn)代化大潮席卷全球，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化成為許多國家和地區(qū)特別是廣大發(fā)展中國家的奮斗目標(biāo)。在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，中國共產(chǎn)黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化，為人類現(xiàn)代化事業(yè)提供了清晰科學(xué)、可感可行的中國經(jīng)驗(yàn)和中國范式。
一
實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國人民矢志奮斗的夢想和無數(shù)仁人志士孜孜以求的目標(biāo)。中華民族是有著五千多年悠久歷史的偉大民族，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但因?yàn)榉N種原因錯(cuò)過了近代工業(yè)革命的機(jī)遇，并在西方現(xiàn)代化浪潮沖擊下呈現(xiàn)頹勢，更在鴉片戰(zhàn)爭后逐步淪為半殖民地半封建社會。為了擺脫國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的屈辱和被動，中國人在爭取發(fā)展和民族復(fù)興的道路上前赴后繼、不懈抗?fàn)?，但無論是洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法還是辛亥革命，探索現(xiàn)代化道路的努力都以失敗告終。歷史證明，在半殖民地半封建社會的舊中國實(shí)現(xiàn)不了現(xiàn)代化，民族獨(dú)立、人民解放是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的前提條件。
中國共產(chǎn)黨的成立是開天辟地的大事變，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局，深刻改變了人類現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展圖景。在一百多年的奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨將實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和現(xiàn)代化作為始終不渝的奮斗目標(biāo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民建立了人民當(dāng)家作主的新中國，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會條件。在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)奮斗，為開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化新道路和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)、提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。
中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民砥礪前行，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上莊嚴(yán)宣告，經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題。這是人類現(xiàn)代化史上的奇跡。在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神研討班開班式上，習(xí)近平總書記指出：“實(shí)踐證明，中國式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。”這一重要論述，是習(xí)近平總書記站在統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的戰(zhàn)略高度，洞察人類社會發(fā)展規(guī)律，立足馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合得出的科學(xué)結(jié)論。
二
中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，是人類文明在發(fā)展前沿取得的重要突破，無論是其中的中國特色還是符合現(xiàn)代化一般規(guī)律的探索，都為人類追求更好的社會制度提供了彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)。
歷史和實(shí)踐充分證明，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，是中國式現(xiàn)代化最鮮明的特征和最突出的優(yōu)勢，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持的首要原則。習(xí)近平總書記深刻指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。”黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。只有毫不動搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國式現(xiàn)代化才能前景光明，繁榮昌盛；否則就會偏離航向、喪失靈魂，甚至犯顛覆性錯(cuò)誤。蘇聯(lián)作為世界上第一個(gè)社會主義國家，其解體原因雖然復(fù)雜，但放棄共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位無疑是關(guān)鍵因素。蘇共擁有20萬黨員時(shí)奪取了政權(quán)，擁有200萬黨員時(shí)打敗了希特勒，而擁有近2000萬黨員時(shí)卻失去了政權(quán)。歷史的教訓(xùn)說明，放棄無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然使社會主義革命和建設(shè)喪失領(lǐng)導(dǎo)核心，從而導(dǎo)致社會主義事業(yè)走向失敗。歷史同樣證明，執(zhí)政黨必須高度重視自身建設(shè)，要堅(jiān)持黨要管黨，全面從嚴(yán)治黨，深入開展反腐敗斗爭，深入加強(qiáng)思想教育，牢固樹立共產(chǎn)主義理想信念，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性、凝聚力和戰(zhàn)斗力。習(xí)近平總書記鄭重揭示了跳出歷史周期率的第二個(gè)答案——自我革命，標(biāo)志著我們黨對長期執(zhí)政的馬克思主義政黨自身建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識達(dá)到了新高度。
“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。”習(xí)近平總書記的這一重要論述，闡明了我們黨奮斗成功的核心要義，也指明了中國式現(xiàn)代化的立足之本在于獨(dú)立自主。世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式，沒有一成不變的發(fā)展道路。歷史和實(shí)踐都表明，沒有一個(gè)民族、沒有一個(gè)國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。二戰(zhàn)后的歷史充分表明，一些發(fā)展中國家付出喪失獨(dú)立性的代價(jià)謀求依附性發(fā)展，結(jié)果卻陷入各種發(fā)展“陷阱”，現(xiàn)代化進(jìn)程遭受重大挫折，國家發(fā)展出現(xiàn)中斷甚至倒退，其根源就在于未能堅(jiān)持獨(dú)立自主。黨的二十大將加快構(gòu)建新發(fā)展格局作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，習(xí)近平總書記指出，構(gòu)建新發(fā)展格局最本質(zhì)的特征是實(shí)現(xiàn)高水平的自立自強(qiáng)，為新發(fā)展階段自主獨(dú)立推進(jìn)中國式現(xiàn)代化指明了路徑。
中國式現(xiàn)代化扎根中國大地、切合中國實(shí)際、服務(wù)中國人民是這條道路走得通、走得好的關(guān)鍵。國際上多家重要民調(diào)機(jī)構(gòu)都得出相同結(jié)論，那就是中國人民對本國政府和執(zhí)政黨的滿意度長期以來保持在高水平。這個(gè)結(jié)論背后，是舉世公認(rèn)的當(dāng)代中國兩大奇跡：經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，中國共產(chǎn)黨的初心使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。人民性是馬克思主義最鮮明的品格，人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場，以人民為中心是中國式現(xiàn)代化的價(jià)值取向。馬克思恩格斯指出，“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動”，在未來社會，“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”。習(xí)近平總書記指出，我國現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。習(xí)近平總書記的重要論述，深刻體現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的本質(zhì)要求，闡明了中國式現(xiàn)代化的價(jià)值取向，彰顯了我們黨的根本政治立場。中國式現(xiàn)代化從根本上與西方現(xiàn)代化模式不同，“以人民為中心”融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本思想，遵循的是“人本邏輯”，超越了西方現(xiàn)代化所遵循的“資本邏輯”。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)代化建設(shè)中堅(jiān)持以人民為中心是對馬克思主義唯物史觀的運(yùn)用和發(fā)展，凝聚中國人民力量共建現(xiàn)代化國家，讓全體中國人民共享現(xiàn)代化成果，必將激發(fā)出團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴偉力致力于中華民族偉大復(fù)興。
中國式現(xiàn)代化有目標(biāo)、有規(guī)劃、有戰(zhàn)略，是全面協(xié)調(diào)的發(fā)展戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記在黨的二十屆一中全會上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，黨的二十大“對全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)行了戰(zhàn)略謀劃，對統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局作出了全面部署，為新時(shí)代新征程黨和國家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)指明了前進(jìn)方向、確立了行動指南”。這些精辟概括鮮明展示了中國式現(xiàn)代化建設(shè)的全面性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性，對于我們?nèi)鎸W(xué)習(xí)、全面領(lǐng)悟、全面落實(shí)黨的二十大精神，在新征程上以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。由于一窮二白的基本國情，新中國在相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)都把建立比較完備的工業(yè)體系作為我國現(xiàn)代化的主要努力方向。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出“推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展”，對現(xiàn)代化理論進(jìn)行重大創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持全方位協(xié)調(diào)發(fā)展，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明全面發(fā)展的人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化立足中國實(shí)際，符合中國國情，有目標(biāo)、有規(guī)劃、有戰(zhàn)略。中國式現(xiàn)代化貫徹新發(fā)展理念，以“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局規(guī)劃中國式現(xiàn)代化的發(fā)展路徑，避免走西方國家“先污染后治理”的老路，在人與自然和諧共生中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展。中國式現(xiàn)代化不走“串聯(lián)式”道路，而是實(shí)行“并聯(lián)式”疊加發(fā)展，不僅注重生產(chǎn)力的提升，而且關(guān)注文明形態(tài)的創(chuàng)造，這是我國用幾十年時(shí)間走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌旯I(yè)化歷程、綜合國力空前躍升的一個(gè)重要原因。
習(xí)近平總書記指出，中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化有本質(zhì)不同，西方現(xiàn)代化那種兩極分化、掠奪別國等道路我們不能走也走不通。這一重要論述讓我們進(jìn)一步領(lǐng)會了和平發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的鮮明特征，也是人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)的必然要求。歷史上，西方大國崛起往往伴隨著侵略擴(kuò)張和殖民掠奪，給廣大發(fā)展中國家?guī)砩钪乜嚯y。中國式現(xiàn)代化主張以互利共贏理念發(fā)展國與國之間的友好合作關(guān)系，堅(jiān)信“世界好、中國才能好，中國好、世界才更好”，堅(jiān)持推動構(gòu)建新型國際關(guān)系；倡導(dǎo)“和而不同”的文化理念，主張以文明交流互鑒推動各種文明包容發(fā)展，使各國在和平和睦環(huán)境中致力于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中國始終高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，始終不渝做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，堅(jiān)持推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
三
人類社會已經(jīng)進(jìn)入世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展的時(shí)代，世界人民爭取發(fā)展、互利共贏的時(shí)代洪流勢不可擋。各國在探索現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空，都需要樹立你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體意識，都需要樹立正確的歷史觀、大局觀、角色觀，以準(zhǔn)確分析世界大勢，準(zhǔn)確把握前進(jìn)方向。
歷史地看，現(xiàn)代化肇始于西方，然后向世界不同國家和地區(qū)推進(jìn)。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！钡鞣絿姨貏e是西歐一些資本主義國家在資本主義生產(chǎn)方式和資本擴(kuò)張本性驅(qū)使下，先后走上了通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。二戰(zhàn)后，隨著廣大亞非拉國家紛紛獨(dú)立，為宗主國發(fā)展源源不斷輸送財(cái)富的殖民體系坍塌，加上其他因素的影響，資本主義“黃金時(shí)代”在20世紀(jì)70年代走向終結(jié)。西歐的“黃金三十年”戛然而止絕非偶然，而是西方現(xiàn)代化內(nèi)生的資本增值擴(kuò)張邏輯、社會兩極分化和政治極化、無限制開發(fā)利用自然資源等特征難以為繼的現(xiàn)實(shí)反映。這種所謂的“現(xiàn)代病”，是世界現(xiàn)代化必須汲取的教訓(xùn)。從全球范圍來看，拉美、東亞和中東一些國家或地區(qū)的現(xiàn)代化也經(jīng)歷了曲折，并不同程度地陷入困境。拉美國家由于政治動蕩、社會兩極分化、過度城市化、體制改革滯后等原因，現(xiàn)代化進(jìn)程出現(xiàn)嚴(yán)重反復(fù)。
從我們自身來看，中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向。黨的二十大擘畫了中國式現(xiàn)代化宏偉藍(lán)圖，提出到本世紀(jì)中葉，把我國建設(shè)成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。中國式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐，為廣大發(fā)展中國家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。
習(xí)近平總書記深刻指出，概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會主義的最新重大成果。中國式現(xiàn)代化理論遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，基于中國國情和奮斗實(shí)踐，為世界現(xiàn)代化展現(xiàn)出光明前景。面向未來，我們要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，同時(shí)積極學(xué)習(xí)借鑒世界各國現(xiàn)代化成功經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定不移走中國式現(xiàn)代化這條強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路，在新時(shí)代新征程創(chuàng)造更大的奇跡，為世界和平發(fā)展和人類文明進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。
?。ㄗ髡?習(xí)近平外交思想研究中心專職副秘書長、中國國際問題研究院副院長；習(xí)近平外交思想研究中心特約研究員）
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