習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確指出：“我們要善于通過歷史看現(xiàn)實(shí)、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。”在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育工作會(huì)議上的講話中，習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出，“要全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面系統(tǒng)掌握這一思想的基本觀點(diǎn)、科學(xué)體系，把握好這一思想的世界觀、方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”。新時(shí)代新征程，我們要牢記習(xí)近平總書記諄諄教導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，自覺用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。
中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想方法和思維方式是在辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)下的科學(xué)思想方法和思維方式。恩格斯曾經(jīng)十分深刻地指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”馬克思主義創(chuàng)始人高度重視思考問題、分析研究問題的方式方法，并且善于從思想方法和思維方式的角度提出問題、分析問題。一般地講，思想方法是指人們?cè)谝欢ㄊ澜缬^指導(dǎo)下觀察、研究事物和現(xiàn)象所遵循的規(guī)則和程序，思維方式是指人們思考問題、進(jìn)行抽象思維的方式，是主觀認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)，在思維中反映和把握客觀現(xiàn)實(shí)的方式。
從我國(guó)已翻譯出版的《馬克思恩格斯全集》看，馬克思、恩格斯先后使用過思想形式、思想方式、思想方法，思考方式、思考方法，思維形式、思維方式、思維方法等一系列概念。馬克思在《資本論》第三卷中指出：“資本主義思想方法的錯(cuò)亂在這里達(dá)到了頂點(diǎn)，資本的增殖不是用勞動(dòng)力的被剝削來說明，相反，勞動(dòng)力的生產(chǎn)性質(zhì)卻用勞動(dòng)力本身是這樣一種神秘的東西即生息資本來說明?！庇秩?，1881年8月，恩格斯在研究了馬克思寄給他的數(shù)學(xué)手稿后回信說：“昨天，我終于鼓起勇氣，沒用參考書便研究了你的數(shù)學(xué)手稿，我高興地看到，我用不著參考書。為此我向你表示祝賀。事情是這樣清楚，真是奇怪，為什么數(shù)學(xué)家們要那樣頑固地堅(jiān)持把它搞得神秘莫測(cè)。不過這是那些先生們的思想方法的片面性造成的。”馬克思1868年3月在給他和恩格斯的共同朋友路德維?！?kù)格曼醫(yī)生的信中寫道：“杜能是有一些動(dòng)人的東西的。梅克倫堡的這個(gè)容克（不過他有德國(guó)人的思維方式），把他的特洛夫莊園看作農(nóng)村，把梅克倫堡的施韋林看作城市，并從這些前提出發(fā)，借助于觀察、微分學(xué)、實(shí)用會(huì)計(jì)學(xué)等等獨(dú)自構(gòu)想出李嘉圖的地租論。這是可敬的，同時(shí)也是可笑的?！边@里指出了“德國(guó)人的思維方式”。又如，恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中論述道：“古希臘的哲學(xué)家都是天生的自發(fā)的辯證論者，他們中最博學(xué)的人物亞里士多德就已研究了辯證思維的最主要的形式。而近代哲學(xué)雖然也有辯證法的卓越代表（例如笛卡兒和斯賓諾莎），但是特別由于英國(guó)的影響卻日益陷入形而上學(xué)的思維方式；18世紀(jì)的法國(guó)人也幾乎全都為這種思維方式所支配，至少在他們的專門哲學(xué)著作中是如此?！辈浑y看出，在馬克思主義經(jīng)典作家的理論中，思想方法、思維方式都是十分重要的概念。
從我們黨對(duì)思想方法和思維方式概念的使用看，思想方法是基于共產(chǎn)黨人的世界觀和價(jià)值觀、立場(chǎng)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)問題的方法，具有根本性，而思維方式是思考問題的具體方式，具有從屬性。我們黨的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家則主要使用了思想方法的表述。他們站在人民立場(chǎng)上、堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，把解決思想方法問題放在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革各項(xiàng)工作十分突出的位置。遵義會(huì)議勝利召開后，陳云同志奉命前去莫斯科。在完成赴蘇聯(lián)聯(lián)絡(luò)各項(xiàng)任務(wù)的同時(shí)，他反復(fù)思考，怎樣才能少犯錯(cuò)誤，或者不犯大的錯(cuò)誤？他聯(lián)系自己的經(jīng)歷，一開始認(rèn)為犯錯(cuò)誤的主要原因是經(jīng)驗(yàn)少。但聯(lián)想到陳獨(dú)秀、李立三這些有學(xué)問、有經(jīng)驗(yàn)的人也會(huì)犯錯(cuò)誤，就覺得這個(gè)問題一直沒有弄清楚。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，按照中央安排，他返回延安工作，其間三次向毛澤東同志請(qǐng)教這個(gè)一直困擾他而沒有找到滿意答案的重要問題。第一次，毛澤東同志說，不是經(jīng)驗(yàn)少，是思想方法不對(duì)頭，要多學(xué)點(diǎn)哲學(xué)。第二次，毛澤東同志指出，犯錯(cuò)誤不是經(jīng)驗(yàn)少的問題，而是思想方法問題，還以張國(guó)燾的經(jīng)驗(yàn)并不少但也犯錯(cuò)誤為例加以說明。第三次同他談這個(gè)問題時(shí)，毛澤東同志又一次闡明犯錯(cuò)誤的原因是由于思想方法出了問題。毛澤東、鄧小平、陳云等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的著作及講話，都對(duì)思想方法作出過深刻論述。
從方法論的層面看，我們黨的歷史一定意義上說就是一部從根本上不斷解決并優(yōu)化思想方法和思維方式的歷史。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想。早在延安時(shí)期，我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，深切地認(rèn)識(shí)到黨內(nèi)的思想矛盾是會(huì)經(jīng)常發(fā)生的，必須使黨員群眾和黨的干部首先是高級(jí)干部，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來辨別是非、觀察問題，研究和解決中國(guó)革命的實(shí)際問題。為提高黨內(nèi)高級(jí)干部的理論水平和政治水平，1941年9月，中央決定“以中央、各中央局、中央分局、區(qū)黨委或省委之委員，八路軍新四軍各主要負(fù)責(zé)人，各高級(jí)機(jī)關(guān)某些職員，各高級(jí)學(xué)校某些教員為范圍”成立高級(jí)學(xué)習(xí)組，統(tǒng)歸以毛澤東同志為組長(zhǎng)的中央學(xué)習(xí)組“管理指導(dǎo)，按時(shí)指定材料，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，解答問題”。首要的學(xué)習(xí)研究方向之一就是馬恩列斯思想方法論。同年11月，制定了《高級(jí)學(xué)習(xí)組組織條例》，提出“理論組以研究政治理論與思想方法為目的”。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的勝利開展，黨的六屆七中全會(huì)通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，就是對(duì)過去黨內(nèi)的錯(cuò)誤從社會(huì)根源和思想方法上加以清算，從而把黨的思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到毛澤東同志的正確思想路線上來。黨的七大進(jìn)一步把實(shí)事求是上升為黨的思想路線，實(shí)際上就是把實(shí)事求是確定為全黨必須始終堅(jiān)持的根本思想方法。在毛澤東思想指引下，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，經(jīng)過長(zhǎng)期的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國(guó)；新中國(guó)成立后，順利進(jìn)行社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過渡，確立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。在這一過程中，毛澤東同志多次強(qiáng)調(diào)并深刻論述思想方法問題。1944年7月，毛澤東同志同英國(guó)記者斯坦因談話時(shí)指出：“沒有共產(chǎn)主義的思想方法，就不能正確地指導(dǎo)我們現(xiàn)在的社會(huì)革命的民主階段”。1957年3月，毛澤東同志同新聞出版界代表談話時(shí)指出，“教條主義和右傾機(jī)會(huì)主義都是片面性，都是用形而上學(xué)的思想方法去片面地孤立地觀察問題和了解問題”，“思想方法上的片面性，同沒有好好學(xué)習(xí)馬克思主義有關(guān)系。我們要用十年八年的時(shí)間來努力學(xué)習(xí)馬克思主義，逐步拋棄形而上學(xué)的思想方法”。1958年11月，在同新華通訊社社長(zhǎng)、《人民日?qǐng)?bào)》總編輯吳冷西談話時(shí)，毛澤東同志指出，“矛盾有正面，有側(cè)面?？磫栴}一定要看到矛盾的各個(gè)方面”，“這種思想方法，首先是各新華分社和《人民日?qǐng)?bào)》的記者、北京的編輯部要有”。他的《反對(duì)本本主義》《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《人的正確思想是從哪里來的？》等著作，無一不在思想方法上總結(jié)中國(guó)革命、建設(shè)的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)?！秾?shí)踐論》《矛盾論》更是從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論上向領(lǐng)導(dǎo)干部深刻闡述馬克思主義的思想方法。
黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，總結(jié)新中國(guó)成立以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，解放思想，實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開放，開辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。在“文化大革命”結(jié)束后實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折和改革開放的進(jìn)程中，我們黨就通過對(duì)“兩個(gè)凡是”的批判，實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想上的撥亂反正。1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，對(duì)建國(guó)以來黨的重大歷史問題作了科學(xué)總結(jié)和客觀評(píng)價(jià)，進(jìn)一步將黨和國(guó)家各項(xiàng)工作恢復(fù)到了實(shí)事求是的思想路線上來，指明了中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)和黨的工作繼續(xù)前進(jìn)的方向。在成功開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中，鄧小平同志高度重視思想方法問題，曾深刻指出：“現(xiàn)在我們的干部中很多人不懂哲學(xué)，很需要從思想方法、工作方法上提高一步?！薄澳壳暗膯栴}是，現(xiàn)行的組織制度和為數(shù)不少的干部的思想方法，不利于選拔和使用四個(gè)現(xiàn)代化所急需的人才?！标愒仆疽惨恢背珜?dǎo)黨員干部要樹立正確的思想方法，曾深刻指出：“要把我們的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)好，最要緊的，是要使領(lǐng)導(dǎo)干部的思想方法搞對(duì)頭”。
黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，形成了“三個(gè)代表”重要思想，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。在這一過程中，江澤民同志高度重視思想方法和思維方式，曾深刻指出：“我們搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，我們的思想方法和思維方式也必須符合現(xiàn)代化建設(shè)的要求，本身也應(yīng)現(xiàn)代化。而思想方法和思維方式的現(xiàn)代化，也就是要按照科學(xué)精神來觀察、思考和解決各種問題?！?/p>
黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了科學(xué)發(fā)展觀，成功在新形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。在這一過程中，胡錦濤同志高度重視思想方法和思維方式，曾深刻指出，“要學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義思想方法和工作方法，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，既發(fā)揚(yáng)開拓創(chuàng)新的革命精神，又堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，養(yǎng)成勤于思考、勇于實(shí)踐、善于創(chuàng)新的良好習(xí)慣，不斷打開工作新局面”，要“勇于沖破主觀主義和形而上學(xué)思維方式的束縛，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念”。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是做好工作的看家本領(lǐng)，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。”黨的十九屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》號(hào)召全黨用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。我們黨以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程。在這一過程中，習(xí)近平總書記基于馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，把解決思想方法和思維方式問題擺在突出位置并貫穿于治國(guó)理政中。堅(jiān)持一切從人民利益出發(fā)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在辯證法的統(tǒng)領(lǐng)下，綜合運(yùn)用戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維想問題、作決策、辦事情，對(duì)馬克思主義思想方法和思維方式作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，開拓了中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)思想方法和思維方式的新境界。這是新時(shí)代以來黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的深刻方法論依據(jù)。
黨的歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，什么時(shí)候思想方法正確、思維方式科學(xué)，事業(yè)就發(fā)展順利；什么時(shí)候思想方法和思維方式出問題，事業(yè)就會(huì)遭遇挫折?？茖W(xué)的思想方法和思維方式，是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一個(gè)十分重大的問題。新時(shí)代新征程，我們要以深入開展主題教育為重要契機(jī)，切實(shí)把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法轉(zhuǎn)化為自己的科學(xué)思想方法和思維方式，踏踏實(shí)實(shí)做好各項(xiàng)工作，不斷為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)添磚加瓦、增光添彩。
責(zé)任編輯：王 寅
