黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會(huì)主義文化建設(shè)，習(xí)近平總書(shū)記多次作出重要講話和重要部署，指引社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)不斷走向深入。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華文明的突出特性進(jìn)行了深入闡釋，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于深刻把握中華文明突出特性、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要論述，為走好中國(guó)式現(xiàn)代化這條強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，提供了宏闊悠久的歷史視野、深邃通達(dá)的哲學(xué)智慧、高明博厚的價(jià)值引導(dǎo)、無(wú)比強(qiáng)大的精神力量。
一、正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確理解中華文明的突出特性
當(dāng)今世界，文化交流、交融、交鋒之勢(shì)前所未有。如何認(rèn)識(shí)、保持和增強(qiáng)各文化的主體性，成為各個(gè)國(guó)家和民族最關(guān)切的問(wèn)題之一。博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。如何正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確理解中華文明的突出特性，決定著我們以何種眼光看待中華民族的昨天、今天與明天。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性的重要論述，對(duì)于堅(jiān)持和增強(qiáng)中華文明主體性，強(qiáng)化中華民族的文化認(rèn)同和文化自信具有極其重要的意義。五個(gè)突出特性互相聯(lián)系、互相影響，共同構(gòu)成了中華民族獨(dú)特的精神氣韻。
中華文明具有突出的連續(xù)性。源浚者流長(zhǎng)，根深者葉茂。中華文明歷盡滄桑而薪火相傳、延綿不絕，是世界上唯一延續(xù)至今、未曾中斷的文明。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路”，“如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)”。這不僅準(zhǔn)確指出了中華文明相較于世界其他文明體從未中斷的獨(dú)有的連續(xù)性，也深刻揭示了中華文明面向未來(lái)、綿延不斷的蓬勃生命力。
中華文明具有突出的創(chuàng)新性。革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì)?！吨芤住吩疲骸案?，去故也；鼎，取新也”，后演化為成語(yǔ)“革故鼎新”?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“周雖舊邦，其命維新”。自古以來(lái)，中華文明在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。面對(duì)發(fā)展過(guò)程中的各種問(wèn)題，中華民族總是不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物，以“治世不一道，便國(guó)不法古”的改革精神，改易更化、革故鼎新，不斷賦予中華文明以新的生命力。
中華文明具有突出的統(tǒng)一性。秦統(tǒng)一六國(guó)后，實(shí)行“書(shū)同文，車同軌，量同衡，行同倫”，西漢時(shí)期，形成了較為成熟的大一統(tǒng)政治理念，認(rèn)為“大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”?？梢哉f(shuō)，一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。古往今來(lái)，中華兒女格外重視國(guó)家的統(tǒng)一，個(gè)人、家庭的命運(yùn)與國(guó)家、民族的命運(yùn)始終緊緊聯(lián)系在一起，使得中華民族即使遭遇重大挫折也牢固凝聚。統(tǒng)一始終是中國(guó)歷史的主流，國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念始終是中華民族根深蒂固的情結(jié)，是中華文明最重要的內(nèi)在規(guī)定。
中華文明具有突出的包容性。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。歷史上，生活在中華大地上的各個(gè)民族你中有我、我中有你，彼此交往交流交融，在文化上兼收并蓄，在經(jīng)濟(jì)上相互依存，在情感上相互親近，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，形成了中華民族多元一體格局，凝聚成中華民族共同體。同時(shí)以兼收并蓄的開(kāi)放胸懷，在與其他不同文明的不斷交流互鑒中，既繁榮發(fā)展了自身，也推動(dòng)了人類文明發(fā)展。
中華文明具有突出的和平性。中華民族追求和平，文化血液中沒(méi)有侵略他人、稱王稱霸的基因，講求與鄰為善、以鄰為伴，歷史上一直與周邊民族和睦相處、友好往來(lái)。中華文明主張“和而不同”，曾長(zhǎng)期是周邊國(guó)家傾慕、向往和學(xué)習(xí)的對(duì)象。今天的中華文明日益凸顯出人類文明新形態(tài)的獨(dú)特價(jià)值，致力于維護(hù)和推動(dòng)世界和平發(fā)展，刻在骨子里的和平基因，使得中國(guó)正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子”。
二、深刻把握中華文明的突出特性，涵育中華民族現(xiàn)代文明
文明立世，文化興邦。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化建設(shè)的最新重大論斷。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。只有深刻把握中華文明的突出特性，深度挖掘中華文化精華，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷涵育中華民族現(xiàn)代文明，才能為中國(guó)式現(xiàn)代化提供更加廣闊的歷史視野、更加深厚的哲學(xué)智慧、更加豐富的價(jià)值引導(dǎo)和更加強(qiáng)大的文化支撐。
深刻把握中華文明突出的連續(xù)性，深入挖掘中華文化精華。連續(xù)性是中華文明區(qū)別于世界其他文明最顯著的特征之一，決定了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須立足于自身國(guó)情，堅(jiān)定不移走自己的路。黨的十八大以來(lái)，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地生長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化，而不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，而不是文明斷裂的產(chǎn)物。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等歷史智慧極大地涵育了中華民族現(xiàn)代文明，賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。
深刻把握中華文明突出的創(chuàng)新性，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)新性是中華文明的內(nèi)在基因，決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。中國(guó)式現(xiàn)代化就是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民走出的創(chuàng)新之路。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以“結(jié)合”這一基本的創(chuàng)新方式，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，不斷推出黨的創(chuàng)新理論成果，既不斷譜寫(xiě)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新篇章，也使傳統(tǒng)中華文明換羽新生，開(kāi)創(chuàng)了一條不同于西方現(xiàn)代化的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“茍日新，日日新，又日新”“終日乾乾，與時(shí)偕行”“化而載之謂之變，推而行之謂之通”“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”等思想傳統(tǒng)不斷涵育中華民族現(xiàn)代文明的創(chuàng)新品格，才能為不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供守正創(chuàng)新的不竭動(dòng)力。
深刻把握中華文明突出的統(tǒng)一性，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為涵育中華民族現(xiàn)代文明、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化凝聚民族復(fù)興的磅礴力量。統(tǒng)一性是中華文明的內(nèi)在規(guī)定，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。中國(guó)式現(xiàn)代化既是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民團(tuán)結(jié)一心奮斗的結(jié)果，也是必須在團(tuán)結(jié)一心奮斗中才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下一統(tǒng)”“天下歸一”“大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”等內(nèi)在規(guī)定不斷涵育中華民族現(xiàn)代文明，才能為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化找到最大公約數(shù)、畫(huà)出最大同心圓，不斷凝聚實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴力量。
深刻把握中華文明突出的包容性，堅(jiān)持兼收并蓄，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果?，F(xiàn)代化的道路不止一條，中國(guó)式現(xiàn)代化要靠各民族同心同向，離不開(kāi)社會(huì)和諧穩(wěn)定大局，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“有容，德乃大”“以大度兼容，則萬(wàn)物兼濟(jì)”“大足以容眾，德足以懷遠(yuǎn)”“和而不同”“和羹之美，在于合異”等倫理特質(zhì)不斷涵育中華民族現(xiàn)代文明，使中國(guó)式現(xiàn)代化在包容四海中匯聚百川之力，在兼收并蓄中交流互鑒發(fā)展。
深刻把握中華文明突出的和平性，堅(jiān)持胸懷天下。和平性是中華文明的價(jià)值取向，決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)。不同于充滿了暴力、侵略和掠奪的西方現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，堅(jiān)持和平、和合、和睦、和諧的價(jià)值追求，堅(jiān)持合作共贏不搞零和博弈，不僅希望自己發(fā)展得好，也希望世界各國(guó)人民都能擁有幸福安寧的生活。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下大同”“協(xié)和萬(wàn)邦”“親仁善鄰”“以和為貴”“強(qiáng)不執(zhí)弱，富不侮貧”等價(jià)值取向不斷涵育中華民族現(xiàn)代文明，才能使中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持“美美與共，天下大同”，與世界各國(guó)人民一道共同推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
三、以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明
在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。?xí)近平總書(shū)記指出：“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新?！边@是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的必然要求，這讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基，鞏固了中國(guó)式現(xiàn)代化的文化主體性。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富，系統(tǒng)全面、博大精深，貫通馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各領(lǐng)域，既堅(jiān)持了老祖宗，又講了很多新話，為豐富和發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了歷史性貢獻(xiàn)，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步事業(yè)作出了世界性貢獻(xiàn)。
文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。新時(shí)代新征程，面對(duì)前進(jìn)路上的“攔路虎”“絆腳石”，復(fù)興途中的“婁山關(guān)”“臘子口”，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，更加深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自覺(jué)，以更加強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供更加強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力。
?。ㄗ髡撸汉鲜∩鐣?huì)科學(xué)院〈湖南省人民政府發(fā)展研究中心〉黨組書(shū)記、院長(zhǎng)〈主任〉、研究員）
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