習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國(guó)堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。5000多年的中華文明史告訴我們，和平、和睦、和諧是中華文化傳承發(fā)展的核心理念，是中華文明從源頭就開始的內(nèi)在精神追求，是刻在中國(guó)人民骨子里的遺傳基因，不能深刻了解中華文明具有突出的和平性特征，就會(huì)陷入“國(guó)強(qiáng)必霸”的西方陷阱，也就不能理解中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史文化底蘊(yùn)。
一
習(xí)近平總書記指出，親仁善鄰、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道。“協(xié)和萬邦”是中國(guó)古代最早的歷史文獻(xiàn)匯編《尚書》中提出來的?！渡袝返谝黄小秷虻洹?，《堯典》開篇就說：“曰若稽古，帝堯曰放勛，欽、明、文、思、安安，允恭克讓，光被四表，格于上下?？嗣骺〉拢杂H九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦?！?/p>
記載我國(guó)至圣先師孔子和其弟子及其他名人之間的對(duì)話集《論語》，某種程度上說是中國(guó)古代文人的《圣經(jīng)》，它里面記載和傳頌的格言警句已經(jīng)成為中國(guó)人日用而不知的文化密碼。在《論語·子路篇》記載：“子曰：君子和而不同，小人同而不和?！蔽髦苣┢?，王室太史史伯在與司徒鄭桓公談?wù)摮d衰的問題時(shí)說：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣?！薄皡f(xié)和萬邦”的目的是使“四海之內(nèi)若一家”，面對(duì)分歧堅(jiān)持“和而不同”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“天下大同”。
中國(guó)向來被稱為禮儀之邦?？鬃诱f，不學(xué)禮，無以立。作為儒家重要的經(jīng)典之一的《禮記》認(rèn)為，禮之所以產(chǎn)生的基礎(chǔ)有兩個(gè)：首先，禮是自然秩序的體現(xiàn)，自然與社會(huì)是同構(gòu)的，人類文化的準(zhǔn)則與自然規(guī)律是一致的，即所謂“故圣人作則，必以天地為本”?！胺蚨Y，先王以承天之道，以治人之情”。其次，禮的產(chǎn)生是基于人性的需要?！抖Y記·禮運(yùn)篇》將人情歸納為“七情”，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化和“十義”，即父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭，長(zhǎng)幼序，友與朋，君則敬，臣則忠，此十義，人所同。而只有“禮”，才能節(jié)制人性惡的一面，并且使人性的優(yōu)秀之處“十義”得到發(fā)揚(yáng)光大。
《論語》第一篇“學(xué)而”中記載，“有子曰：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！币簿褪钦f，中國(guó)人熱愛和平、和睦是通過踐行公認(rèn)的規(guī)則秩序即禮節(jié)而實(shí)現(xiàn)的，中國(guó)人常說“先禮后兵”，禮節(jié)到了，正義無法實(shí)現(xiàn)，中國(guó)才使用武力，以恢復(fù)正義。70多年前，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，以麥克阿瑟為總司令的美軍在仁川大規(guī)模登陸后，把戰(zhàn)火迅速燒到了鴨綠江邊。1950年9月30日，中國(guó)政府向全世界宣告：“中國(guó)人民熱愛和平，但是為了保衛(wèi)和平，從不也永不害怕反抗侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民絕不容忍外國(guó)的侵略，也不能聽任帝國(guó)主義者對(duì)自己的鄰人肆行侵略而置之不理?！?/p>
為什么說和平、和睦、和諧是刻在中國(guó)人民骨子里的基因呢？作為中國(guó)古代士子科舉考試的教材《中庸》一書中開頭就講：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！北彼沃睦韺W(xué)大師張載在《正蒙·太和第一》中寫道：“太和所謂道，中涵浮沉、升降、動(dòng)靜、相感之性，是生氤氳、相蕩、勝負(fù)、屈伸之始。”“有象斯有對(duì)，對(duì)必反其為；有反斯有仇，仇必和而解?！?/p>
中國(guó)人概念中的“和”是萬事萬物生長(zhǎng)、發(fā)展的總原則、總規(guī)律。人與自然要和、人與人要和、人體自身的健康長(zhǎng)壽也離不開“心平氣和”?！斑`和”就是生病，就要調(diào)理。《黃帝內(nèi)經(jīng)·生氣通天論第三》中說：“凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏。因而和之，是謂圣度。故陽強(qiáng)不能密，陰氣乃絕。陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。”作為儒家五經(jīng)之首的《易經(jīng)》第一卦“乾”卦的卦象解釋就說：“乾道變化，各正性命。保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國(guó)咸寧?！?/p>
二
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅(jiān)定理念?！被仡櫄v史，觀照現(xiàn)實(shí)。新中國(guó)確立的以和平共處五項(xiàng)原則為外交方針，奉行獨(dú)立自主和平外交政策，與中華文明中和而不同的傳統(tǒng)觀念有高度的內(nèi)在契合性。中華人民共和國(guó)成立以后，中國(guó)一直奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。1955年萬隆會(huì)議上，新中國(guó)外交發(fā)出自己的強(qiáng)音。中國(guó)首創(chuàng)“求同存異”外交主張，推動(dòng)會(huì)議在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上，提出處理國(guó)家間關(guān)系的十項(xiàng)原則，這些原則成為處理國(guó)際關(guān)系的重要準(zhǔn)則，至今為國(guó)際社會(huì)所尊重、遵循和認(rèn)可。萬隆會(huì)議體現(xiàn)出的“團(tuán)結(jié)、友誼、合作”的萬隆精神，掀開了亞非各國(guó)人民和平共處、反對(duì)殖民主義歷史性的一頁，也為新中國(guó)贏得了更多的朋友。2014年6月，習(xí)近平總書記在北京舉行和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表六十周年紀(jì)念大會(huì)說：“和平共處五項(xiàng)原則之所以在亞洲誕生，是因?yàn)樗鼈鞒辛藖喼奕嗣癯缟泻推降乃枷雮鹘y(tǒng)。中華民族歷來崇尚‘和為貴’、‘和而不同’、‘協(xié)和萬邦’、‘兼愛非攻’等理念?！?/p>
習(xí)近平總書記指出：“以和為貴、和而不同、化干戈為玉帛、天下大同等理念在中國(guó)世代相傳?！痹缭诿鞒┠?，從事中西文化交流的外國(guó)先驅(qū)、意大利傳教士利瑪竇就說過：“如果我們停下來想一想，就會(huì)覺得非常值得注意的是，在這樣一個(gè)幾乎具有無數(shù)人口和無限幅員的國(guó)家，而各種物產(chǎn)又極為豐富，雖然他們有裝備精良的陸軍和海軍，很容易征服鄰近的國(guó)家，但他們的皇上和人民卻從未想過要發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。他們很滿足于自己已有的東西，沒有征服的野心。在這方面，他們和歐洲人很不相同……我仔細(xì)研究了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)4000多年的歷史，不得不承認(rèn)從未見到有這類征服的記載，也沒聽說過他們擴(kuò)張國(guó)界?！?023年，在維也納世界和平會(huì)議期間，美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰弗里·薩克斯稱，“中國(guó)絕無稱霸世界之心”。42年間他曾多次造訪中國(guó)，“中國(guó)是個(gè)好地方，去一趟便知道。”他表示完全不擔(dān)心中國(guó)會(huì)稱霸世界。
2017年1月18日，習(xí)近平總書記在瑞士日內(nèi)瓦聯(lián)合國(guó)總部發(fā)表了“共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的演講。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)維護(hù)世界和平的決心不會(huì)改變。中華文明歷來崇尚‘以和邦國(guó)’、‘和而不同’、‘以和為貴’。中國(guó)《孫子兵法》是一部著名兵書，但其第一句話就講：‘兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也’，其要義是慎戰(zhàn)、不戰(zhàn)。幾千年來，和平融入了中華民族的血脈中，刻進(jìn)了中國(guó)人民的基因里?！薄皵?shù)百年前，即使中國(guó)強(qiáng)盛到國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界30%的時(shí)候，也從未對(duì)外侵略擴(kuò)張。”“中國(guó)從一個(gè)積貧積弱的國(guó)家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，靠的不是對(duì)外軍事擴(kuò)張和殖民掠奪，而是人民勤勞、維護(hù)和平?！?/p>
人類命運(yùn)共同體理念，包含著極為豐富的思想內(nèi)涵。它既是當(dāng)代中國(guó)重要的外交理念，更是當(dāng)今時(shí)代人類的和平發(fā)展理念，這是面對(duì)當(dāng)今世界百年未有之大變局所發(fā)出的中國(guó)聲音、所作出的中國(guó)判斷。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，需要國(guó)際社會(huì)共同參與、共同合作、共同受益。各國(guó)要堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，堅(jiān)持開放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。
三
“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”是人類社會(huì)永恒的命題。2015年9月，習(xí)近平總書記在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)的講話中，強(qiáng)調(diào)各國(guó)攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，必須不斷推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，“同一切愛好和平的國(guó)家和人民一道，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，堅(jiān)持開放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)歷史車輪向著光明的目標(biāo)前進(jìn)”。人類命運(yùn)共同體，既彰顯出我們黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，也展現(xiàn)了在世界百年未有之大變局加速演進(jìn)條件下中國(guó)應(yīng)有的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，核心是建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。政治上，要相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路；安全上，要堅(jiān)持以對(duì)話解決爭(zhēng)端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對(duì)一切形式的恐怖主義；經(jīng)濟(jì)上，要同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展；文化上，要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越；生態(tài)環(huán)境上，要堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念回應(yīng)了時(shí)代要求，凝聚了各國(guó)共識(shí)。2017年，這一理念寫入聯(lián)合國(guó)決議中，為世界各國(guó)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長(zhǎng)治久安描繪了美好愿景。
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就是要努力推動(dòng)對(duì)話、避免對(duì)抗，推動(dòng)融合、避免沖突，就要摒棄“文明沖突論”，把不同文化的共處、共生、共同繁榮作為世界文明發(fā)展的趨勢(shì)。中國(guó)政府在國(guó)際社會(huì)提出的全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，中國(guó)政府在俄烏沖突中“勸和促談”的一貫立場(chǎng)，以及推動(dòng)中東沙特實(shí)現(xiàn)百年和解、巴以對(duì)話等成功外交案例充分說明，深植于五千年文明土壤的中國(guó)和平外交具有無比廣闊的光明前景。
習(xí)近平總書記在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上說：“歷史將證明，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)給世界帶來的是機(jī)遇不是威脅，是和平不是動(dòng)蕩，是進(jìn)步不是倒退。拿破侖說過，中國(guó)是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來時(shí)，世界都會(huì)為之發(fā)抖。中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！毙味险咧^之道，形而下者謂之器。器可變，道不可變。事實(shí)上，隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)的防御性國(guó)防政策是不會(huì)變的。習(xí)近平總書記在德國(guó)科爾伯基金會(huì)發(fā)表演講中指出：“歷史是最好的老師，它忠實(shí)記錄下每一個(gè)國(guó)家走過的足跡，也給每一個(gè)國(guó)家未來的發(fā)展提供啟示?！彼f：“我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是對(duì)幾千年來中華民族熱愛和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。”美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格先生在《論中國(guó)》一書前言中指出:“中國(guó)是獨(dú)一無二的，沒有哪一個(gè)國(guó)家享有如此悠久的連綿不斷的文明，更沒有如此一脈相承古老的戰(zhàn)略和政治韜略?！彼f，“若要了解20世紀(jì)的中國(guó)外交或21世紀(jì)中國(guó)的世界角色，必須首先對(duì)中國(guó)的歷史有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)?！?/p>
習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界，多重挑戰(zhàn)和各種危機(jī)交織疊加，堅(jiān)決反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。協(xié)和萬邦的天下觀，蘊(yùn)含著民胞物與、立己達(dá)人、家國(guó)一體、天下大同等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，大變局中充滿不確定性。在諸多不確定性中有一點(diǎn)是確定的，這就是人類前途命運(yùn)的休戚與共前所未有，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密，整個(gè)世界日益成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。中國(guó)堅(jiān)定不移擴(kuò)大開放，扎實(shí)推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，既發(fā)展了自己，也造福了世界。把中華文明中協(xié)和萬邦的理念講深講透，可以讓世界看到中國(guó)推動(dòng)人類共同發(fā)展、共享未來的積極貢獻(xiàn)，不斷為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體凝聚共識(shí)、匯聚合力。
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