黨的二十大報告提出了繼續(xù)推進理論創(chuàng)新的科學方法，即必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創(chuàng)新、必須堅持問題導向、必須堅持系統(tǒng)觀念、必須堅持胸懷天下。這“六個必須堅持”，也是習近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的重要體現(xiàn)，彰顯了馬克思主義認識論的核心要義，是馬克思主義中國化時代化的創(chuàng)新理論成果，是將新時代中國特色社會主義偉大實踐不斷引向深入的重要指南?！傲鶄€必須堅持”是具有新時代特點的中國馬克思主義認識論，深入挖掘其認識論意蘊，可以讓其在實踐中得到更加充分的運用，解決新時代中國特色社會主義偉大實踐向前發(fā)展在認識論上的切實需要。
必須堅持人民至上。任何認識都離不開認識主體，任何認識結果都是認識主體的認識結晶。從認識論意義上說，“必須堅持人民至上”突出表明，面對社會發(fā)展這個最重要最復雜的認識對象，真正的認識主體只能是人民這個重要的認識群體，人民性是歸屬于這個認識主體的重要特征。社會發(fā)展的真理來自于人民群眾的實踐，人民群眾是發(fā)現(xiàn)、認識、掌握、運用這個真理的主體力量。這是馬克思主義認識論的基本觀點，也是認識主體人民性的精神內涵的體現(xiàn)。中國特色社會主義道路是中國人民在實現(xiàn)中華民族偉大復興的實踐之中，歷經無數(shù)艱難曲折的探索總結之后探索形成的。習近平總書記明確強調，“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦，付出巨大代價取得的根本成就”。因此，面對中國特色社會主義的偉大實踐，需要牢牢把握人民群眾是實踐主體這一基本思想觀念。認識來源于實踐，黨和人民在開創(chuàng)中國特色社會主義偉大實踐的同時，也成為了這項偉大實踐的主要認識者，這項偉大實踐的歷史經驗是由黨和人民來認識、概括與總結的。新時代人民群眾活動的本質就是新時代中國特色社會主義建設的實踐，“中國特色社會主義是億萬人民自己的事業(yè)” ，“決勝全面建成小康社會的偉大進軍，每一個中國人都有自己的責任” 。人民群眾是新時代中國特色社會主義偉大建設實踐的重要“書寫者”，也是它的重要“詮釋者”。習近平總書記明確指出：“在人民面前，我們永遠是小學生，必須自覺拜人民為師，向能者求教，向智者問策” ，由此充分體現(xiàn)了對認識主體的人民性的大力弘揚。
必須堅持自信自立。反對本本主義，是中國共產黨人用血的經驗教訓總結出來的思想認識。本本主義的主要危害性就在于，從教條出發(fā)，以各種本本作為依據(jù)，以主觀主義的態(tài)度對待外部復雜多變的世界，從而導致在具體的實踐中處處碰壁、寸步難行?！氨仨殘猿肿孕抛粤ⅰ钡奶岢觯从沉酥袊伯a黨人對于其所開創(chuàng)的中國特色社會主義事業(yè)的充分自信。中國共產黨領導中國人民進行革命、建設、改革的歷史，同時也是一部在實踐中不斷運用和發(fā)展馬克思主義基本原理的理論發(fā)展史。中國共產黨人的理論自信，來源于其實踐活動的獨特性。中國特色社會主義道路的獨特性，是中國共產黨人理論自信的底氣。在中國這樣一個東方大國搞社會主義，沒有現(xiàn)成的道路可走，在很大程度上必須依靠中國共產黨人在實踐中摸索通向成功的經驗。相信中國經驗的正確性，相信中國經驗的獨特性，相信中國經驗的開創(chuàng)性，相信中國經驗的價值性，是“必須堅持自信自立”的題中應有之義。正如習近平總書記強調的，我們要堅持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔當和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化。
必須堅持守正創(chuàng)新。任何認識的產生都并非置于“空中樓閣”，而是傳承與發(fā)展的統(tǒng)一。因此，“必須堅持守正創(chuàng)新”的重要認識論意義在于將認識的傳承性與發(fā)展性融為一體，確立二者之間的辯證統(tǒng)一。習近平總書記明確指出：“我們黨的歷史，是一部推進馬克思主義中國化、不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的歷史，也是一部運用馬克思主義理論認識和改造中國的歷史”。這是對馬克思主義中國化發(fā)展史的精辟總結，也對馬克思主義中國化如何在“守正創(chuàng)新”中堅持與發(fā)展作出了重要解讀。馬克思主義中國化時代化的“守正”就是必須堅守“馬克思主義理論”之“正”，馬克思主義中國化時代化的“創(chuàng)新”就是必須結合“認識和改造中國”之實際?！鞍疡R克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”的“兩個結合”重要論斷的提出，體現(xiàn)了對“守正創(chuàng)新”的堅持。馬克思主義基本原理是“兩個結合”中的核心要義，是馬克思主義中國化時代化的“守正”必須始終堅持的指導思想，但是馬克思主義中國化時代化卻可以在“創(chuàng)新”中發(fā)展，可以通過將馬克思主義理論運用于認識和改造中國，從而不斷推進馬克思主義的豐富與發(fā)展。馬克思主義中國化時代化的“創(chuàng)新”與“兩個結合”之間的內在聯(lián)系，就在于無論是中國具體實際，還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都是創(chuàng)新之源。中國馬克思主義需要來自中國具體實際與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。離開了中國具體實際，離開了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國化馬克思主義便會成為“無源之水”“無本之木”。因此，中國馬克思主義必須在“兩個結合”中完成與實現(xiàn)，這正是對“守正創(chuàng)新”的堅持。
必須堅持問題導向。我們面臨的各種問題，無論是復雜問題還是簡單問題，大問題還是小問題，都是外部環(huán)境中各種矛盾沖突的呈現(xiàn)，都是不以我們的主觀意志為轉移的客觀現(xiàn)實?！氨仨殘猿謫栴}導向”的提出，充分表明了對認識對象的客觀性的尊重，是對馬克思主義認識論的唯物論原則的重要堅持，強化了認識的唯物論立場。我國幅員遼闊，人口眾多，各地區(qū)自然資源稟賦差別之大在世界上是少有的，具體的實際情況和時代要求在不同地區(qū)、不同群體之間也不盡一致。這一客觀情況決定了中國共產黨人帶領全國人民進行社會主義建設工作的困難程度，要求任何一位共產黨員在實際工作過程中必須要有“問題導向”意識，必須善于圍繞問題做調查、想辦法、出主意、出規(guī)劃。習近平總書記明確強調，“我們中國共產黨人干革命、搞建設、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題” ，應該以我國人民正在做的事情為中心，從中國人民正在進行的偉大改革發(fā)展的實踐中“挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構建新理論”?！皢栴}導向”與“調查研究”緊密相聯(lián)。離開了調查研究，“問題導向”就無法展開與完成。因此，習近平總書記明確指出：“抓好落實，必須大興調查研究之風，對真實情況了然于胸” 。同時他還強調：“特別要力戒形式主義、官僚主義，堅決反對在調查研究中走馬觀花、淺嘗輒止、一得自矜、以偏概全，草率地下結論、做判斷” 。始終堅持調查研究，始終“堅持問題導向”，這是共產黨人在理論創(chuàng)造中對自身曲折發(fā)展歷史的深刻反思，也是對唯物辯證法的靈活運用，是我們克服主觀主義的重要保證。
必須堅持系統(tǒng)觀念。從本質上說，系統(tǒng)觀念是唯物辯證法的一種新的形式，強調要對事物進行整體性、全面性把握，它既是一種認識方法，也是一種思維能力。習近平總書記指出：“面對復雜形勢、復雜矛盾、繁重任務，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的” 。這清楚地告訴人們，在運用系統(tǒng)觀念認識事物的過程中，需要注意的重點是：避免“沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓”。越復雜的形勢與矛盾以及越繁重的任務，越需要人們擁有系統(tǒng)觀念，能夠分清主次，區(qū)別對待主要矛盾與次要矛盾以及矛盾的主要方面與次要方面，通過解決主要矛盾與矛盾的主要方面，把工作做好、把任務完成好。新時代新征程，面對來自國內國際各方面的矛盾和問題，既要關注要素，又要關注結構；既要注重基層突破，又要注重頂層設計；既要關注重點，又要關注大局；既要關注個體，又要關注整體。習近平總書記在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十九屆五中全會精神專題研討班開班式上指出：“各級領導干部特別是高級干部必須立足中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，心懷‘國之大者’，不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執(zhí)行力，不斷提高把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局的政治能力、戰(zhàn)略眼光、專業(yè)水平，敢于擔當、善于作為，把黨中央決策部署貫徹落實好?！蓖瑫r他還強調：“我們要有全局觀，對各種矛盾做到了然于胸，同時又要緊緊圍繞主要矛盾和中心任務，優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動其他矛盾的解決，在整體推進中實現(xiàn)重點突破，以重點突破帶動經濟社會發(fā)展水平整體躍升，朝著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的奮斗目標不斷前進?！边@是對大局觀、全局觀與整體觀的具體內容與重要意義的充分詮釋，是在新時代下如何反對新的形而上學的認識指南。全局觀是與對事物的整體及其全過程的認識相關，大局觀意指對整個形勢的判斷，整體觀是強調事物發(fā)展的整體性。無論是全局觀、大局觀還是整體觀，都是系統(tǒng)觀念的體現(xiàn)。
必須堅持胸懷天下。170多年前，馬克思以極其敏銳的眼光看到了“歷史向世界歷史轉變”的發(fā)展趨勢，實現(xiàn)了人類“世界史觀”上的一次重要的思想變革。隨著馬克思所說的“世界歷史”觀的日益成真，這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，中國是世界中的中國。因此，“必須堅持胸懷天下”這一堅持的鄭重提出，深刻地反映了馬克思的“世界歷史”觀的要求。認識當今世界不能脫離馬克思所說的“歷史也就越是成為世界歷史”這個大的時代背景。“堅持胸懷天下”是使認識脫離狹隘性、片面性以通達客觀性、全面性與正確性的必由之路。中國開放的大門不會關閉，只會越開越大。中國人民與其他國家人民之間的往來和聯(lián)系會越來越頻繁、越來越密切，中國的發(fā)展與世界關系越來越緊密，中外之間文化交流會越來越深入。故在分析、認識我國社會各種矛盾時，不僅要著眼于國內的情況和趨勢，還需要關注國際的局勢和變化。要胸懷兩個大局，一個是中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局，一個是世界百年未有之大變局，統(tǒng)籌國內國際兩個大局、發(fā)展安全兩件大事 。只有做到堅持胸懷天下，才能為黨制定正確的、有遠見的戰(zhàn)略、政策和方針提供可靠的依據(jù)。
“六個必須堅持”既是深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想必須牢牢把握的基本點，也是繼續(xù)推進理論創(chuàng)新必須始終堅持的基本點。把握運用好“六個必須堅持”，就能更好地領會這一思想的科學內涵、精神實質、實踐要求，更好地將其轉化為廣大黨員干部的政治修養(yǎng)、理論素養(yǎng)、道德修養(yǎng)和履職盡責的本領。做到了“六個必須堅持”，對真理的認知就會更加深入，對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻就會更加顯著，就能不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。
（作者：中國社會科學院哲學研究所二級研究員）
責任編輯：薛 蓮
