全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必然要求將五千多年的中華文明在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)成為中華民族現(xiàn)代文明。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，強(qiáng)調(diào)擔(dān)負(fù)起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，指明了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的文明基礎(chǔ)和文明目標(biāo)。文化是民族的靈魂，也是文明的靈魂。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是在堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，必須把堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”作為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路。
一、中華民族現(xiàn)代文明是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的文明基石
中華民族是世界上古老而偉大的民族，創(chuàng)造了綿延不斷的燦爛文明，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。邁上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，習(xí)近平總書記明確提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重大任務(wù)，這表明建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明密不可分，中華民族偉大復(fù)興必然包含文明復(fù)興。概括地說(shuō)，就是要建設(shè)將歷史和當(dāng)代、中國(guó)和世界、中華文明和社會(huì)主義統(tǒng)一起來(lái)的中華民族現(xiàn)代文明。中華民族現(xiàn)代文明，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳承中華文明，吸收人類文明優(yōu)秀成果，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新型文明，書寫的中華文明新篇章，創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)。當(dāng)今世界的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，包括文化的力量和文明的厚度，需要文化和文明的支持。中華民族現(xiàn)代文明，是中國(guó)式現(xiàn)代化的文明基石，是中華民族自立于世界民族之林的文明支撐。
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)的，中國(guó)式現(xiàn)代化是要建設(shè)高度文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，中華民族現(xiàn)代文明是中國(guó)式現(xiàn)代化的文明成果。中國(guó)式現(xiàn)代化要建設(shè)高度的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明，這些文明成果是中華民族現(xiàn)代文明的基本構(gòu)成。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，這個(gè)人類文明新形態(tài)就是中華民族現(xiàn)代文明。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，建立在底蘊(yùn)深厚、博大精深的中華文明基礎(chǔ)上，是“兩個(gè)結(jié)合”的產(chǎn)物，究其實(shí)質(zhì)、內(nèi)涵、特征而言，就是中華民族現(xiàn)代文明。
追求現(xiàn)代化是世界潮流，人類文明在這一潮流中走向現(xiàn)代文明。多姿多彩是人類文明的本色。今年3月，習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上提出全球文明倡議，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)世界文明多樣性，促進(jìn)不同文明百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，賡續(xù)人類文明的薪火。各國(guó)歷史、文化、制度不盡相同，形成的文明也各具特色，共同創(chuàng)造基于全人類共同價(jià)值、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)代文明。中華民族現(xiàn)代文明，以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，形成兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的中華文明大格局大氣象。中華民族現(xiàn)代文明，是人類社會(huì)現(xiàn)代文明的重要組成，既有人類社會(huì)現(xiàn)代文明的共同特征，更有基于中華文明的中國(guó)特色，為促進(jìn)人類社會(huì)現(xiàn)代文明發(fā)展作出中國(guó)貢獻(xiàn)。
二、“第二個(gè)結(jié)合”筑牢了中華民族現(xiàn)代文明的魂脈和根脈
“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑，是開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，也是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的基本途徑。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，賦予中華民族現(xiàn)代文明以馬克思主義的先進(jìn)性質(zhì)、中國(guó)實(shí)際的實(shí)踐活力、中華文化的民族根脈?！皟蓚€(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。明確提出“第二個(gè)結(jié)合”，是我們黨對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。只有經(jīng)過(guò)這個(gè)結(jié)合，才能用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，同時(shí)將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義。經(jīng)由“第二個(gè)結(jié)合”，既在中華民族現(xiàn)代文明中根植了馬克思主義的魂脈，又在中華民族現(xiàn)代文明中厚植了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈”。堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)和前提。割斷了自己的魂脈和根脈，就會(huì)犯下顛覆性錯(cuò)誤。
堅(jiān)持馬克思主義的立黨立國(guó)、興黨興國(guó)之本不動(dòng)搖，筑牢了中華民族現(xiàn)代文明的魂脈。馬克思主義是黨和國(guó)家的根本指導(dǎo)思想，擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得一系列偉大成就的根本所在。在馬克思主義科學(xué)指導(dǎo)下，中華民族的歷史命運(yùn)發(fā)生了根本性改變，中華民族偉大復(fù)興一步步走向新的歷史高度，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展進(jìn)步，中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持正確方向，中華民族現(xiàn)代文明顯示出光明前景。堅(jiān)守馬克思主義的魂脈，保證了中華民族現(xiàn)代文明是代表先進(jìn)生產(chǎn)力、走在時(shí)代前列、屬于人民的現(xiàn)代文明，是社會(huì)主義現(xiàn)代文明。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必然要求把中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義有機(jī)融入其中。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，同時(shí)也是中華民族現(xiàn)代文明的最新思想成果，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的思想引領(lǐng)。
根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史沃土，筑牢了中華民族現(xiàn)代文明的根脈。對(duì)于有著悠久歷史、深厚文明的中華民族來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代文明不能數(shù)典忘祖，必須植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中?，F(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化不是隔絕、隔斷的，而是有著歷史的連續(xù)和承接、揚(yáng)棄和更新。中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的許多思想理念，在古為今用、推陳出新中，經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，仍然是今天建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的寶貴資源，對(duì)于人類社會(huì)現(xiàn)代化也有重要啟示和借鑒作用。堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，保證了歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明永續(xù)發(fā)展，在新時(shí)代中國(guó)煥發(fā)出更加蓬勃的生機(jī)活力。
三、堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是在各個(gè)領(lǐng)域全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)中實(shí)現(xiàn)的，是在新征程上傳承和弘揚(yáng)中華文明的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，也是在堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的成功法寶。
把握“第二個(gè)結(jié)合”的歷史方位，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，與以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是同向同行。黨的二十大概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。在傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是一個(gè)偉大創(chuàng)舉。實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，必須堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化理論為科學(xué)指導(dǎo)。中國(guó)式現(xiàn)代化理論揭示中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀，表明了黨和人民建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化自信，確立了中華民族現(xiàn)代文明的哲學(xué)基礎(chǔ)。中國(guó)式現(xiàn)代化理論明確中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色，要在人口規(guī)模巨大的國(guó)家里建設(shè)現(xiàn)代化，建設(shè)全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，確立了中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐根基。中國(guó)式現(xiàn)代化理論規(guī)定中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，確立了中華民族現(xiàn)代文明的基本要素，保證了中華民族現(xiàn)代文明的根本性質(zhì)。
把握“第二個(gè)結(jié)合”的關(guān)鍵，在推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合融合的過(guò)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，關(guān)鍵是“結(jié)合”。在這個(gè)結(jié)合過(guò)程中，馬克思主義吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，采用民族的多種形式，與民族的文化習(xí)慣、文化心理相適應(yīng)，形成馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果，更有利于融入中華民族現(xiàn)代文明之中。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是一個(gè)雙向的過(guò)程，不僅是馬克思主義真理的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潛在力量，而且是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要素成分轉(zhuǎn)化為中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義的要素成分。比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族偉大精神，構(gòu)成中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義的精神風(fēng)骨；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族價(jià)值追求，構(gòu)成中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義的價(jià)值底蘊(yùn)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特智慧，構(gòu)成中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義的智慧源泉。這些結(jié)合的產(chǎn)物，同樣也成為中華民族現(xiàn)代文明的重要內(nèi)涵。一個(gè)民族的文明最終要在人民中得到體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，流淌于中國(guó)人的文化血脈之中，是連接馬克思主義與人民群眾十分直接的橋梁。運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式，讓馬克思主義更好地被人民群眾理解接受，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的大眾化途徑。經(jīng)過(guò)“第二個(gè)結(jié)合”的中華民族現(xiàn)代文明，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義與中華文明高度契合、有機(jī)融合、內(nèi)在統(tǒng)一，是具有強(qiáng)大生命力的現(xiàn)代文明。
把握“第二個(gè)結(jié)合”的著眼點(diǎn)，在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！暗诙€(gè)結(jié)合”著眼于有效推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有其形成和發(fā)展的歷史條件。在新的時(shí)代條件下，要充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，將其有機(jī)融入中華民族現(xiàn)代文明，就要推動(dòng)“雙創(chuàng)”。堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終保持旺盛生命力的必由之路。在“雙創(chuàng)”的過(guò)程中，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代內(nèi)涵，使其保持超越時(shí)空的永恒魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是不將其當(dāng)作一成不變、不可改變的思想文化，而是使其優(yōu)秀的文化內(nèi)核，在同人類最為先進(jìn)的思想文化成果相結(jié)合的過(guò)程中，在經(jīng)過(guò)中國(guó)式現(xiàn)代化洗禮的過(guò)程中，生成新的文化生命體，實(shí)現(xiàn)鳳凰涅槃式的轉(zhuǎn)化，成為中華民族現(xiàn)代文明的文化主體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，就是要將其作為一條源源不斷、愈益壯闊的江河，有其源頭、有其支脈，歷經(jīng)不同歷史時(shí)代，匯聚各個(gè)歷史階段的時(shí)代精華，特別是融匯中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的思想文化、時(shí)代文明新成果，成為具有新質(zhì)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！半p創(chuàng)”就是要站在世界和時(shí)代的高度重新認(rèn)識(shí)中華文化思想和智慧的價(jià)值，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的內(nèi)在契合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的對(duì)接融合，用新的實(shí)踐新的思想豐富充實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
把握“第二個(gè)結(jié)合”的成果目標(biāo)，在不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)工程。黨的二十大提出了發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大任務(wù)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化在新時(shí)代的豐富發(fā)展，融入了新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新成果，展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)的精神風(fēng)貌，凝聚了新時(shí)代偉大變革的文化成就，賦予中華民族現(xiàn)代文明新的文化內(nèi)涵和文化精神。不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的重要論述，更加自覺主動(dòng)地堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”，讓社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更為有機(jī)、更為緊密地融為一體，構(gòu)建起中華民族現(xiàn)代文明的文化高地。習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的重要論述，從黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義指導(dǎo)地位、文化自信、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)、構(gòu)建中國(guó)理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展、鞏固壯大主流思想輿論、堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、促進(jìn)全體人民精神生活共同富裕、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明、提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值等方面，指明了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的根本遵循。
?。ㄗ髡撸禾旖虼髮W(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）
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