勞動價(jià)值論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論。這一理論是隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)展的。隨著數(shù)字—智能技術(shù)的快速發(fā)展，生產(chǎn)性勞動外延的擴(kuò)展、新的勞動形態(tài)的出現(xiàn)、數(shù)據(jù)等非勞動要素參與分配，如何堅(jiān)持和發(fā)展勞動價(jià)值論，如何運(yùn)用勞動價(jià)值論來觀察、判斷新現(xiàn)象，分析、解決新問題，是需要進(jìn)一步深入探討并作出科學(xué)解答的一個(gè)重大課題。
一、馬克思勞動價(jià)值論的基本觀點(diǎn)
馬克思勞動價(jià)值論是在批判地繼承資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于勞動價(jià)值論的合理內(nèi)容的基礎(chǔ)上創(chuàng)立起來的，是一個(gè)完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論體系，其基本觀點(diǎn)主要包括以下方面。
商品二因素，即使用價(jià)值和價(jià)值。商品能夠滿足人們某種需要的屬性，是商品的使用價(jià)值，即“物的有用性使物成為使用價(jià)值”，使用價(jià)值構(gòu)成任何社會財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，反映的是人與自然之間的關(guān)系；凝結(jié)在商品中無差別的一般人類勞動，是商品的價(jià)值，是在商品經(jīng)濟(jì)條件下，勞動產(chǎn)品取得的社會屬性，體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者相互交換勞動的社會關(guān)系。
生產(chǎn)商品的勞動二重性，即具體勞動和抽象勞動。與資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家相比，馬克思的功績在于第一次提出了勞動二重性。其中，具體勞動是指在一定的具體形式下進(jìn)行的勞動；抽象勞動是指拋開勞動具體形式的一般人類勞動，它是商品生產(chǎn)所特有的歷史范疇。具體勞動和抽象勞動不是兩次勞動或兩種勞動，而是生產(chǎn)商品同一勞動的兩個(gè)方面。
商品的價(jià)值量。商品價(jià)值量是由生產(chǎn)某種商品時(shí)所耗費(fèi)的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間決定的，而社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間則是指在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動時(shí)間。
價(jià)值形式。隨著社會分工和商品交換的進(jìn)一步擴(kuò)大，要求一般等價(jià)物相對地固定在某一種商品上，即固定在貴金屬的自然形式上。當(dāng)這種充當(dāng)一般等價(jià)物的職能被固定在某一種特殊商品時(shí)，這種商品就成了貨幣。
價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品價(jià)格是通過自由競爭和商品供求關(guān)系的變化，從而以價(jià)值為中心上下波動的。市場上商品的供給與需求之間經(jīng)常處于不平衡狀態(tài)。如果某些商品供不應(yīng)求，其價(jià)格就會上漲而高于它的價(jià)值，反之，商品供過于求，價(jià)格就會下降而低于它的價(jià)值。商品的價(jià)格隨供求關(guān)系的變化而圍繞著價(jià)值上下波動。價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)著社會供求關(guān)系，實(shí)現(xiàn)資源合理配置。
以上是馬克思勞動價(jià)值論的基本觀點(diǎn)。其中，活勞動是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，是馬克思勞動價(jià)值論的核心觀點(diǎn)。馬克思所講的勞動創(chuàng)造價(jià)值，這個(gè)“勞動”是活勞動。所謂活勞動，是指勞動者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中耗費(fèi)的體力與腦力，即“發(fā)揮作用的、創(chuàng)造價(jià)值的勞動力”，“當(dāng)勞動通過它的有目的的形式把生產(chǎn)資料的價(jià)值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上并保存下來的時(shí)候，它的運(yùn)動的每時(shí)每刻都形成追加的價(jià)值，形成新價(jià)值”?；顒趧觿?chuàng)造價(jià)值是在本源意義上而言的，屬于社會財(cái)富中的新增價(jià)值量。相對于生產(chǎn)過程中耗費(fèi)的活勞動而言，物化勞動則是指生產(chǎn)過程中所耗費(fèi)的生產(chǎn)資料，它是過去勞動的產(chǎn)物，是積累起來的勞動，是沒有創(chuàng)造力的勞動，不會產(chǎn)生新增價(jià)值，其本源還是活勞動。
馬克思的勞動價(jià)值論第一次確定了什么樣的勞動形成價(jià)值，為什么形成價(jià)值以及怎樣形成價(jià)值，闡明了不同勞動在商品價(jià)值形成中的不同作用，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論，科學(xué)分析了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律，進(jìn)而為馬克思全部經(jīng)濟(jì)學(xué)說奠定了理論基礎(chǔ)。馬克思的勞動價(jià)值論揭示了商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和規(guī)律，對我們正確認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟(jì)有重要指導(dǎo)作用。
二、不斷深化對馬克思勞動價(jià)值論的認(rèn)識
馬克思勞動價(jià)值論是科學(xué)的理論，至今仍閃耀著真理的光芒。隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，尤其是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，生產(chǎn)力、勞動形態(tài)、分配方式等方面的新變化新現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，科學(xué)認(rèn)識這些新情況新問題，要求我們在堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的基礎(chǔ)上，不斷深化對馬克思勞動價(jià)值論的認(rèn)識。
深化對使用價(jià)值的認(rèn)識。在馬克思所處的時(shí)代，整個(gè)社會的消費(fèi)結(jié)構(gòu)以滿足人們衣食住行所需的物質(zhì)產(chǎn)品為主，而精神產(chǎn)品與服務(wù)產(chǎn)品等非物質(zhì)產(chǎn)品所占比例較低。在提到使用價(jià)值時(shí)，人們想到的也是某種有形的、可以觸摸的物質(zhì)產(chǎn)品。隨著社會生產(chǎn)力水平的不斷提高，尤其是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，人們的消費(fèi)需求更多從物質(zhì)需求向精神需求轉(zhuǎn)變，從生存需求向享受需求和發(fā)展需求轉(zhuǎn)變；人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)從生活必需品擴(kuò)展到更高層次的精神產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)品，且后兩者所占比重越來越大。這些精神產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)品都是非物質(zhì)產(chǎn)品，提供給人們的雖不是看得見、摸得著的使用價(jià)值，但人們能切身感受到。因此，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，需要對使用價(jià)值范圍和社會產(chǎn)品的概念進(jìn)一步擴(kuò)展。
深化對生產(chǎn)勞動的認(rèn)識。馬克思所講的勞動創(chuàng)造價(jià)值主要是針對物質(zhì)生產(chǎn)部門而言的，是針對物質(zhì)產(chǎn)品而言的。這與馬克思所處的時(shí)代不無關(guān)系，就如馬克思在談到非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的資本主義表現(xiàn)時(shí)所說：“資本主義生產(chǎn)在這個(gè)領(lǐng)域中的所有這些表現(xiàn)，同整個(gè)生產(chǎn)比起來是微不足道的，因此可以完全置之不理?！钡牵S著生產(chǎn)力的發(fā)展，尤其是以人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等構(gòu)成的新技術(shù)體系，推動當(dāng)前生產(chǎn)力呈現(xiàn)出智能化和數(shù)字化特征，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力質(zhì)的躍遷，形成了新質(zhì)生產(chǎn)力。相較于傳統(tǒng)生產(chǎn)力依靠大量投入的數(shù)量型擴(kuò)張，新質(zhì)生產(chǎn)力強(qiáng)調(diào)以科技創(chuàng)新推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，特別是以顛覆性技術(shù)和前沿技術(shù)催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動能，使經(jīng)濟(jì)增長擺脫傳統(tǒng)要素驅(qū)動的擴(kuò)張模式。生產(chǎn)勞動的范圍從物質(zhì)生產(chǎn)部門逐漸向非物質(zhì)生產(chǎn)部門擴(kuò)展，非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動比重越來越大，這就需要進(jìn)一步考察哪些是擴(kuò)大了的、并且也是創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動。
深化對勞動形態(tài)的認(rèn)識。隨著數(shù)字—智能技術(shù)的快速發(fā)展，人們依托新的數(shù)字化生產(chǎn)工具加工和改造對象物，創(chuàng)造數(shù)字化產(chǎn)品和服務(wù)，使勞動形態(tài)發(fā)生了新變化?；ヂ?lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、區(qū)塊鏈等新技術(shù)深刻演變，產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、智能化、綠色化轉(zhuǎn)型不斷加速，智能產(chǎn)業(yè)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，極大改變?nèi)蛞刭Y源配置方式、產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式和人民生活方式。與以往加工和改造自然物不同，數(shù)字勞動對數(shù)據(jù)、信息等原材料進(jìn)行采集、傳輸、編碼、分析、存儲和賦值，創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)化的數(shù)字產(chǎn)品和服務(wù)。勞動與數(shù)據(jù)技術(shù)相結(jié)合形成新的勞動形態(tài)，突破了勞動的發(fā)生場域和時(shí)空場所，超越了傳統(tǒng)勞動的范疇，是以“人機(jī)交互”為特征的智力型勞動。這種新的勞動形態(tài)在現(xiàn)實(shí)生活中呈現(xiàn)出多種形式，如社交媒體上的勞動、電商平臺開發(fā)、網(wǎng)紅直播、游戲陪玩等，這就需要進(jìn)一步探究其中的價(jià)值創(chuàng)造或價(jià)值轉(zhuǎn)移的特點(diǎn)。
深化生產(chǎn)要素參與分配的認(rèn)識。新時(shí)代以來，我們黨從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中不斷探索適合我國國情的分配制度，持續(xù)深化收入分配制度改革，努力建設(shè)體現(xiàn)效率、促進(jìn)公平的收入分配體系。習(xí)近平總書記指出,“要堅(jiān)持按勞分配為主體，提高勞動報(bào)酬在初次分配中的比重，完善按要素分配政策”?！稊?shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》明確提出要“釋放商業(yè)數(shù)據(jù)價(jià)值潛能，加快建立數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)制度，開展數(shù)據(jù)資產(chǎn)計(jì)價(jià)研究，建立數(shù)據(jù)要素按價(jià)值貢獻(xiàn)參與分配機(jī)制”。隨著我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，各生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，既是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件，也是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。因此，需要從理論上進(jìn)一步解釋各種生產(chǎn)要素參與收入分配的合理性。
新時(shí)代要不斷深化對馬克思勞動價(jià)值論的認(rèn)識，就必須弄懂價(jià)值的真正源泉，講明科學(xué)勞動、數(shù)字勞動等勞動新形態(tài)能否創(chuàng)造價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值以及怎樣參與價(jià)值分配等核心關(guān)鍵問題。但是不管如何深化認(rèn)識，馬克思勞動價(jià)值論的實(shí)質(zhì)核心不能變，我們應(yīng)毫不動搖地堅(jiān)持馬克思關(guān)于活勞動是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉的科學(xué)論斷。
三、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思勞動價(jià)值論的著力點(diǎn)
新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思勞動價(jià)值論，需要從以下四個(gè)方面深化研究。
正確區(qū)分價(jià)值創(chuàng)造與使用價(jià)值生產(chǎn)。馬克思在《資本論》中分析了商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動二重性，并明確指出，只有活勞動才創(chuàng)造價(jià)值。但是，只有活勞動，也無法實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)，它必須與生產(chǎn)資料相結(jié)合，才能創(chuàng)造出各種各樣的使用價(jià)值。也就是說，活勞動創(chuàng)造價(jià)值，而包括勞動在內(nèi)的各種生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造使用價(jià)值。隨著知識、技術(shù)、管理、數(shù)據(jù)等新生產(chǎn)要素不斷加入勞動過程，其在生產(chǎn)經(jīng)營過程中的相對重要性也發(fā)生變化，但只要它們表現(xiàn)為物化勞動，就都不創(chuàng)造價(jià)值。在新的歷史條件下，面對生產(chǎn)要素外延的不斷發(fā)展，需要運(yùn)用馬克思勞動價(jià)值論，分析它們在使用價(jià)值生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造方面的不同作用，進(jìn)而正確認(rèn)識生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則。
正確區(qū)分簡單勞動與復(fù)雜勞動。馬克思認(rèn)為，活勞動是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，無論體力勞動還是腦力勞動,都創(chuàng)造價(jià)值?？陀^來講，各種勞動在技術(shù)的復(fù)雜程度上是各不相同的，簡單勞動是指“那些事先不需要經(jīng)過任何特殊的訓(xùn)練或?qū)W習(xí)，而為每一個(gè)普通的人都能夠從事的勞動”，“比較復(fù)雜的勞動只是自乘的或不如說多倍的簡單勞動，因此，少量的復(fù)雜勞動等于多量的簡單勞動”。知識、技術(shù)、管理等一旦被勞動者掌握，勞動的復(fù)雜程度就會隨之提高，使勞動者在單位時(shí)間里付出了“倍加”的簡單勞動，也創(chuàng)造出更多的價(jià)值。在以自動化生產(chǎn)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會中，隨著復(fù)雜勞動者占比的逐漸增大，其創(chuàng)造的價(jià)值在社會總價(jià)值中的占比也逐步提高。
正確區(qū)分生產(chǎn)性勞動與非生產(chǎn)性勞動。在馬克思那里，勞動亦有生產(chǎn)性與非生產(chǎn)性之分，后者不創(chuàng)造價(jià)值，僅僅參與社會新創(chuàng)造價(jià)值的分配。比如《資本論》第二卷對商業(yè)勞動的研究認(rèn)為，那些耗費(fèi)在買賣時(shí)間、簿記、貨幣生產(chǎn)等方面的勞動，屬于純粹流通費(fèi)用，被界定為不創(chuàng)造價(jià)值，只是對總收益的扣除，因此社會的勞動力和勞動時(shí)間應(yīng)該盡可能少地束縛在這種非生產(chǎn)職能上。再比如《資本論》第三卷對金融部門的分析也指出，盡管貨幣資本是生產(chǎn)的“第一推動力和持續(xù)的動力”，但是該領(lǐng)域的勞動也不創(chuàng)造價(jià)值。馬克思勞動價(jià)值論為我們研究這些新現(xiàn)象提供了分析框架和參考標(biāo)準(zhǔn)。就當(dāng)前出現(xiàn)的各種勞動新形態(tài)而言，是否屬于生產(chǎn)性勞動、是否創(chuàng)造價(jià)值，我們應(yīng)予以正確區(qū)分和判斷。
正確區(qū)分價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配。根據(jù)馬克思的分析，勞動者在勞動過程中創(chuàng)造的新價(jià)值分為工資和剩余價(jià)值，后者在現(xiàn)實(shí)生活中又進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為利潤、利息、地租等具體形式。勞動新創(chuàng)造出來的價(jià)值構(gòu)成了國民收入，其中資本、勞動、土地等生產(chǎn)要素所得的報(bào)酬即利潤、工資、地租等都來源于國民收入，都是從勞動創(chuàng)造出來的價(jià)值中以初次分配的方式取得的。另外，股票、債券、存款這些所得屬于國民收入再分配范圍。究其來源，同樣都來自勞動創(chuàng)造的價(jià)值。當(dāng)前，在存在多種所有制經(jīng)濟(jì)的情況下，分配方式也較為復(fù)雜，如按勞分配、按生產(chǎn)要素分配等，但不管哪種收入，都源于勞動創(chuàng)造的價(jià)值。我們?nèi)粘Ｋf的生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，這里的貢獻(xiàn)是指其在生產(chǎn)使用價(jià)值過程中發(fā)揮的作用，從而為價(jià)值生產(chǎn)提供必要條件，但只有活勞動才是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉。
?。ㄗ髡撸褐袊鐣茖W(xué)院馬克思主義研究院研究員；中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院副研究員）
責(zé)任編輯：孫 劍
