習(xí)近平文化思想根植于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)偉大實(shí)踐，提出的一系列具有原創(chuàng)性、標(biāo)志性的重要思想觀點(diǎn)，為推進(jìn)新時(shí)代文化建設(shè)指明了方向。這一重要思想蘊(yùn)含了馬克思主義文化理論的思想精髓，凝結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論智慧。其中，關(guān)于堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要論述，把加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)提升到一個(gè)新的認(rèn)識高度。學(xué)習(xí)、貫徹和落實(shí)好習(xí)近平文化思想，首先要充分認(rèn)識和把握堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
一
中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高舉馬克思主義偉大旗幟，將其作為立黨興黨強(qiáng)黨的指導(dǎo)思想與政治靈魂。馬克思和恩格斯在發(fā)現(xiàn)唯物史觀的過程中深刻認(rèn)識到，資產(chǎn)階級在擁有占據(jù)統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量的同時(shí)，也主導(dǎo)自己的思想文化成為社會(huì)主流，進(jìn)而掌握具有統(tǒng)治性的精神力量?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立”。因而，反對資產(chǎn)階級的革命斗爭必然包含了思想文化的斗爭，無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾提高覺悟、奪取政權(quán)，也必須牢牢掌握本階級思想文化的主導(dǎo)權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。俄國十月革命勝利后，列寧認(rèn)為，無產(chǎn)階級政黨在取得政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)后要進(jìn)一步掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，“必須取得全部科學(xué)、技術(shù)、知識和藝術(shù)。否則，我們就不可能建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的生活”。馬克思主義的科學(xué)真理鑄就了黨的先進(jìn)性與戰(zhàn)斗力，也確立了黨不可比擬的思想理論根基與政治優(yōu)勢。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，正是立足于馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，進(jìn)一步深化了對馬克思主義政黨鞏固長期執(zhí)政地位、領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)的科學(xué)性、規(guī)律性認(rèn)識。
中國共產(chǎn)黨百余年的歷史，積累了掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。早在井岡山時(shí)期，毛澤東同志就深刻認(rèn)識到“無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)的問題，是一個(gè)非常重要的問題”，后來更是將共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化戰(zhàn)線作為革命戰(zhàn)線的重要部分，不僅壯大“拿槍的軍隊(duì)”，還努力建設(shè)并領(lǐng)導(dǎo)好“文化的軍隊(duì)”。從延安時(shí)期召開文藝座談會(huì)，到新中國成立之后確立馬克思主義的主流意識形態(tài)地位，提出“百花齊放、百家爭鳴”的指導(dǎo)方針，充分體現(xiàn)了黨對文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重視與掌握。改革開放后，明確“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的發(fā)展方向，提出代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，強(qiáng)調(diào)掌握宣傳思想工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主動(dòng)權(quán)等，都凸顯了黨對社會(huì)主義文化建設(shè)的全面有力領(lǐng)導(dǎo)。新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記更加突出和注重黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。2018年8月，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上，概括“九個(gè)堅(jiān)持”的規(guī)律性認(rèn)識；2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，總結(jié)“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”的重大思想觀點(diǎn)；2023年10月，習(xí)近平總書記在對宣傳思想文化工作作出的重要指示中，明確“七個(gè)著力”的重要要求，居于首位強(qiáng)調(diào)的都是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。新時(shí)代宣傳思想文化工作的理論與實(shí)踐，充分體現(xiàn)了黨對這一優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢無比堅(jiān)定地傳承與發(fā)揚(yáng)，充分體現(xiàn)了堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在習(xí)近平文化思想中所占據(jù)的首要地位。
二
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央引領(lǐng)推動(dòng)宣傳思想文化工作格局全面重塑，進(jìn)一步凸顯了黨管宣傳、黨管意識形態(tài)的重要原則，進(jìn)一步明確了思想文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)關(guān)乎旗幟道路、關(guān)乎黨和國家前途命運(yùn)的重大意義和作用。
馬克思指出：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅?！币庾R形態(tài)和文化安全是國家安全的重要組成部分，是維護(hù)政權(quán)安全、制度安全的重要屏障。在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，必然會(huì)遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪。當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局相互交織，特別是百年未有之大變局加速演進(jìn)，不確定不穩(wěn)定因素顯著增加。思想文化和意識形態(tài)領(lǐng)域安全風(fēng)險(xiǎn)不容忽視，斗爭形勢嚴(yán)峻復(fù)雜。越是風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪，就越需要堅(jiān)強(qiáng)有力的掌舵人，越需要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。維護(hù)國家意識形態(tài)和文化安全，必須發(fā)揮中國共產(chǎn)黨的思想引領(lǐng)力與政治領(lǐng)導(dǎo)力，堅(jiān)持固本培元、凝心鑄魂，堅(jiān)守馬克思主義的指導(dǎo)地位，運(yùn)用馬克思主義中國化時(shí)代化的最新成果武裝頭腦、教育人民，抵御各種錯(cuò)誤思潮的干擾侵蝕；堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體、黨管互聯(lián)網(wǎng)，堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺、辦新聞網(wǎng)站，把牢政治方向、站穩(wěn)政治立場，筑造宣傳思想文化的堅(jiān)強(qiáng)陣地。
習(xí)近平總書記指出：“黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)包括物質(zhì)和精神兩方面?！蔽镔|(zhì)方面的基礎(chǔ)扎實(shí)包括較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、豐富的物質(zhì)條件以及強(qiáng)大的技術(shù)力量等。國家物質(zhì)文明建設(shè)發(fā)達(dá)、百姓物質(zhì)生活水平提高，人民才能衷心擁護(hù)我們黨，黨的執(zhí)政地位才能長期鞏固。有了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要精神方面的重要支撐。構(gòu)筑共同的理想信念、價(jià)值理念以及道德觀念，促進(jìn)人民群眾思想上與黨同心同德、目標(biāo)和行動(dòng)上同向同行，筑牢團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)自信自強(qiáng)的精神力量，創(chuàng)造文以化人、文以興國的文化條件等。精神文明與物質(zhì)文明兩個(gè)方面相輔相成、共同作用，但物質(zhì)文明無法簡單替代和自然生成精神文明，絕不是物質(zhì)條件好了精神文明就水到渠成。要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從頂層設(shè)計(jì)、方針政策等層面統(tǒng)領(lǐng)好物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、同步建設(shè)等重大問題。要充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用，匯聚整合各方面資源力量，在提高并夯實(shí)物質(zhì)條件基礎(chǔ)上不斷加強(qiáng)精神文明建設(shè)和思想文化建設(shè)，為黨始終贏得人民信任、實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政奠定堅(jiān)實(shí)的思想支撐和文化基礎(chǔ)。
三
馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，一定社會(huì)的思想文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。思想文化具有意識形態(tài)屬性，因而由誰支配、為誰服務(wù)的問題就成為最關(guān)鍵、最根本的問題。中國特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義性質(zhì)的文化，反映社會(huì)主義的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)踐并為之服務(wù)，同資本主義及一切剝削階級的文化存在根本區(qū)別；是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的文化，把滿足人民群眾的精神文化需求作為根本出發(fā)點(diǎn)，文化建設(shè)始終為了人民、依靠人民、服務(wù)人民；是源自于中華民族、根植于中國實(shí)踐的文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因血脈，反映當(dāng)代中國的偉大實(shí)踐。這些屬性特征之所以獨(dú)特而鮮明，根本原因就在于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)確立并堅(jiān)守馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，確保中國社會(huì)思想文化的性質(zhì)不改、底色不變；黨忠實(shí)代表人民群眾根本利益、全心全意為人民服務(wù)，黨領(lǐng)導(dǎo)下的文化建設(shè)也一定以為人民服務(wù)、為群眾造福為根本價(jià)值取向；黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與弘揚(yáng)者，是中國特色社會(huì)主義全部理論與實(shí)踐的開創(chuàng)者和推動(dòng)者，造就了思想文化的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，也是對文化主體性與歷史主動(dòng)性的堅(jiān)守和鞏固。
新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)是偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分，也是中國式現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記指出：“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。”面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的文化，意味著精神文明的高度發(fā)達(dá)，意味著以開放包容的胸襟博采眾長、以改革創(chuàng)新的精神攀登并占領(lǐng)文化高地，離開黨的領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)失去發(fā)展的信心與動(dòng)力。民族的科學(xué)的大眾的文化，需要立足自身的文化土壤與傳統(tǒng)根基，需要堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)守客觀真理的清醒與堅(jiān)定，需要來自人民又依靠人民，離開黨的領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)偏離正確的發(fā)展方向。黨的領(lǐng)導(dǎo)決定文化的前進(jìn)方向與發(fā)展道路，是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨作為工人階級的先鋒隊(duì)，代表著廣大人民群眾的根本利益和先進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)步要求。黨的先進(jìn)性決定了思想文化的人民性與進(jìn)步性，黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的文化也必然沿著為社會(huì)主義服務(wù)、為人民服務(wù)的方向發(fā)展。歷史和實(shí)踐都已充分證明，只有在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展道路才能越走越寬廣。
四
習(xí)近平總書記指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命?！秉h的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征和最大制度優(yōu)勢，堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)為擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供最根本、最可靠的保證。
繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮。只有堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能更好厘清社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的辯證關(guān)系，更好健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，促進(jìn)社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。比如，發(fā)揮黨的政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)作用，確保文化繁榮發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)始終堅(jiān)持人民為中心、符合人民利益；依靠法治思維和法治方式增強(qiáng)推動(dòng)力量，不斷提升社會(huì)主義文化發(fā)展的科學(xué)化、規(guī)范化、制度化水平；結(jié)合深化改革和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)推動(dòng)文化高質(zhì)量發(fā)展，充分釋放文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力；依靠建強(qiáng)干部隊(duì)伍，為文化蓬勃發(fā)展奠定有力的人才條件和智力基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能持續(xù)健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，持續(xù)提升人民群眾的文化品位，豐富人民群眾的精神世界，有力推動(dòng)國家和人民的文化事業(yè)全面繁榮。
建設(shè)文化強(qiáng)國。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家不會(huì)一帆風(fēng)順，建設(shè)文化強(qiáng)國也注定不會(huì)一路坦途。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為文化強(qiáng)國建設(shè)提供有力思想武器和行動(dòng)指南。習(xí)近平文化思想作為黨關(guān)于文化建設(shè)的重大理論創(chuàng)新成果，既有科學(xué)性、規(guī)律性的認(rèn)識把握，又有工作布局、路線圖和任務(wù)書的部署要求，為新時(shí)代新征程的文化建設(shè)指明了目標(biāo)與方向。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為文化強(qiáng)國建設(shè)夯實(shí)最廣泛、最牢固的思想基礎(chǔ)。堅(jiān)守馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識形態(tài)，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使廣大人民群眾更加緊密地團(tuán)結(jié)凝聚在黨的周圍。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)引領(lǐng)文化強(qiáng)國建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐。將文化建設(shè)作為治國理政總體布局、戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，不斷提升文化發(fā)展的質(zhì)量與水平、提升中華文化的影響力與感召力，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)定文化自信的決定力量。中國共產(chǎn)黨始終代表著社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是中華民族精神上獨(dú)立自主、文化上自信自強(qiáng)最堅(jiān)挺的脊梁。黨的領(lǐng)導(dǎo)是秉持開放包容的堅(jiān)強(qiáng)保障。中國共產(chǎn)黨是胸懷天下、擁抱世界的黨，也是具備國際視野、致力于人類進(jìn)步的黨，善于學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，有責(zé)任有能力在促進(jìn)文明交流互鑒中，煥發(fā)中華文明新的生機(jī)與活力。黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持守正創(chuàng)新的力量源泉。中國共產(chǎn)黨的根本性質(zhì)和鮮明特征決定了其堅(jiān)守馬克思主義信仰、堅(jiān)定歷史自覺與文化自覺，同時(shí)又敢于和善于開古今之先、創(chuàng)時(shí)代之新；因而也就最能堅(jiān)守馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度和中華文化的主體性，同時(shí)又不斷推出新理念、新機(jī)制、新形式，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中造就中華文化的嶄新形態(tài)。
?。ㄗ髡撸褐袊鐣?huì)科學(xué)院大學(xué)·南開大學(xué)21世紀(jì)馬克思主義研究院特約研究員）
責(zé)任編輯：薛 蓮
