《共筑中國(guó)夢(mèng)》（油畫） 劉宇一
2018年12月25日，杭州至黃山高鐵開(kāi)通運(yùn)營(yíng)，一列“復(fù)興號(hào)”駛過(guò)桐廬縣富春江特大橋。杭黃高鐵全長(zhǎng)265公里，初期運(yùn)營(yíng)時(shí)速為250公里，沿途經(jīng)過(guò)7個(gè)5A級(jí)、50多個(gè)4A級(jí)旅游景區(qū)，被譽(yù)為“最美高鐵”。 浙江日?qǐng)?bào) 吳元峰 葉輝/攝
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。這一重大政治判斷，已經(jīng)深入黨心民心，得到全黨和全國(guó)人民高度認(rèn)同。沐浴著新時(shí)代的朝陽(yáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民，意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷，為完成新時(shí)代的新使命新任務(wù)，立足新時(shí)代的偉大實(shí)踐，奮勇進(jìn)行新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)，不斷深化對(duì)新時(shí)代的認(rèn)識(shí)，把握新時(shí)代的規(guī)律，增強(qiáng)新時(shí)代的自覺(jué)，引領(lǐng)新時(shí)代的潮流，創(chuàng)造屬于新時(shí)代的人間奇跡。
一、新時(shí)代與歷史大時(shí)代
新時(shí)代是中國(guó)歷史發(fā)展和世界歷史發(fā)展合規(guī)律性的演進(jìn)階段。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，對(duì)歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)歷史大時(shí)代的把握，牢牢置立于生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)的科學(xué)分析判斷上，并堅(jiān)持從歷史大時(shí)代的客觀規(guī)律中把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程。
這是我們正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代必須掌握的科學(xué)方法論。馬克思主義認(rèn)為，“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找”。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)即社會(huì)的生產(chǎn)方式，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，也是區(qū)分歷史時(shí)代的根本依據(jù)，正如馬克思所說(shuō)的，歷史上“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”。生產(chǎn)方式的不斷發(fā)展及其在社會(huì)不同發(fā)展階段呈現(xiàn)出的不同特點(diǎn)，使人類社會(huì)區(qū)分為不同的社會(huì)形態(tài)，同時(shí)也相應(yīng)劃分為不同的歷史時(shí)期，這是馬克思主義對(duì)于時(shí)代本質(zhì)的根本立場(chǎng)。在時(shí)代問(wèn)題上，馬克思主義之所以比其他任何思想體系都站得高、察得深、看得遠(yuǎn)，正是由這一根本立場(chǎng)決定的。
從這一根本立場(chǎng)出發(fā)，馬克思主義科學(xué)闡明了時(shí)代的本質(zhì)，揭示了時(shí)代發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)。生產(chǎn)力的變革要求生產(chǎn)關(guān)系的相應(yīng)變革以為解放和發(fā)展生產(chǎn)力拓展空間，否則這些生產(chǎn)關(guān)系就可能變成生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。隨著生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）的變更，建立其上的上層建筑也必定會(huì)或快或慢地發(fā)生變革，直至催生新的社會(huì)革命。人類社會(huì)經(jīng)過(guò)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)等社會(huì)形態(tài)和歷史大時(shí)代的合規(guī)律性更替演進(jìn)，充分驗(yàn)證了生產(chǎn)方式矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展、社會(huì)時(shí)代不斷更新的根本規(guī)律。盡管這一規(guī)律的呈現(xiàn)方式是具體的、多樣的、曲折的、長(zhǎng)時(shí)段的，但“青山遮不住，畢竟東流去”，人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，是不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史進(jìn)程，總趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。
列寧深刻領(lǐng)會(huì)了馬克思主義的時(shí)代觀，他把這一思想與所身處的國(guó)際國(guó)內(nèi)情勢(shì)緊密結(jié)合起來(lái)，用于分析判斷時(shí)代的本質(zhì)和特征，寫出了《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》等不朽篇章。他指出，只有首先考慮到各個(gè)時(shí)代的不同的基本特征，我們才能夠正確地制定自己的策略；只有了解了某一時(shí)代的基本特征，才能在這一基礎(chǔ)上去考慮這個(gè)國(guó)家或那個(gè)國(guó)家的更具體的特點(diǎn)。
從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，盡管我們所處的歷史大時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但正如習(xí)近平總書記明確指出的，“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代”。 這個(gè)歷史時(shí)代，就是從空想社會(huì)主義的道義批判到《共產(chǎn)黨宣言》的科學(xué)飛躍，歷經(jīng)巴黎公社，特別是歷經(jīng)十月革命開(kāi)辟的社會(huì)主義一步步走上世界歷史舞臺(tái)、資本主義一步步退出世界歷史舞臺(tái)的歷史新紀(jì)元，就是從資本主義向社會(huì)主義并最終向共產(chǎn)主義過(guò)渡的歷史大時(shí)代。資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利，這是由資本主義基本矛盾決定的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)。在500年的漫長(zhǎng)歷史中，社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的失敗與成功、黑暗與光明的搏擊，如同不息的江河，在人類大歷史千回百轉(zhuǎn)、跌宕起伏的大潮中滾滾向前，愈挫愈奮，生生不息。
中國(guó)共產(chǎn)黨一登上歷史舞臺(tái)，就高舉馬克思主義偉大旗幟，把實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族復(fù)興同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義結(jié)合起來(lái)，矢志奮斗、艱辛探索、勇往直前。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！秉h團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得的根本成就，就是建立了社會(huì)主義新中國(guó)，鋪就了一條中國(guó)特色社會(huì)主義人間正道，迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。170多年、90多年、70年、40年、500年，歷史回眸，就能從近代以來(lái)中華民族史、中國(guó)共產(chǎn)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史的演進(jìn)中，更加清晰地看到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是歷史與現(xiàn)實(shí)、世界與中國(guó)的歷史大潮共同鑄就的壯麗篇章。這是以中國(guó)特色社會(huì)主義為本質(zhì)內(nèi)涵的偉大社會(huì)革命取得偉大成功的標(biāo)志，也是科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)入新階段的標(biāo)志。世界歷史大時(shí)代和中國(guó)歷史大時(shí)代交匯交融的辯證法，繪就了壯美的新時(shí)代畫卷。
作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的政治判斷，是我們黨堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，用深邃的歷史眼光、寬廣的國(guó)際視野，從人類社會(huì)發(fā)展演進(jìn)的大歷史觀的高度，分析我國(guó)發(fā)展的歷史階段得出的正確結(jié)論，集中回答了處于新時(shí)代歷史方位的中國(guó)，要舉什么樣的旗、走什么樣的路，完成什么樣的歷史任務(wù)、進(jìn)行什么樣的戰(zhàn)略安排，堅(jiān)持什么樣的發(fā)展理念、達(dá)到什么樣的宏偉目標(biāo)，處于什么樣的國(guó)際地位、對(duì)人類作出什么樣的貢獻(xiàn)等一系列重大問(wèn)題，為準(zhǔn)確把握我國(guó)的歷史機(jī)遇期和戰(zhàn)略機(jī)遇期，制定黨和國(guó)家的大政方針、戰(zhàn)略策略，順利推進(jìn)黨的十九大作出的戰(zhàn)略安排，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，提供了符合客觀世界規(guī)律的科學(xué)依據(jù)，是我們黨對(duì)馬克思主義時(shí)代理論的新發(fā)展和新貢獻(xiàn)。
二、新時(shí)代與中國(guó)特色社會(huì)主義
中國(guó)今天的新時(shí)代，是中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，這是新時(shí)代的本質(zhì)屬性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！备母镩_(kāi)放以來(lái)，我們黨全部理論和實(shí)踐的主題就是中國(guó)特色社會(huì)主義。新時(shí)代的重大課題，就是必須從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
黨的十八大以來(lái)，在新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)發(fā)展取得的重大成就的基礎(chǔ)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，對(duì)黨和國(guó)家各方面工作提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，這是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代雄厚的物質(zhì)精神基礎(chǔ)，具有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐檢驗(yàn)支撐。
新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的，就是要在解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力、促進(jìn)人的全面發(fā)展上更有效率，更能激發(fā)全體人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，更能為社會(huì)發(fā)展提供有利條件，彰顯科學(xué)社會(huì)主義的時(shí)代價(jià)值，贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，以不可辯駁的事實(shí)彰顯科學(xué)社會(huì)主義的鮮活生命力，使社會(huì)主義的偉大旗幟始終在中國(guó)大地上高高飄揚(yáng)，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，譜寫中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的新篇章。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，改革開(kāi)放也進(jìn)入了新時(shí)代。改革開(kāi)放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和治國(guó)理政的卓越智慧，提出全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，著力增強(qiáng)改革系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，改革呈現(xiàn)全面發(fā)力、多點(diǎn)突破、蹄疾步穩(wěn)、縱深推進(jìn)的局面。新時(shí)代，必須在更高起點(diǎn)、更高層次、更高目標(biāo)上推進(jìn)改革開(kāi)放，堅(jiān)決破除一切妨礙發(fā)展的體制機(jī)制障礙和利益固化藩籬，加快形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，將改革開(kāi)放進(jìn)行到底，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型。
習(xí)近平總書記深刻指出：“科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的成功，對(duì)馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的意義，對(duì)世界社會(huì)主義的意義，是十分重大的?！毙聲r(shí)代不僅開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，也開(kāi)辟了科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的新階段，具有重大而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)和歷史意義。我們黨以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開(kāi)拓了馬克思主義發(fā)展新境界。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的成功，為人類探索更加合理更加美好的社會(huì)制度提供了中國(guó)方案、貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。中國(guó)特色社會(huì)主義成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱，改變了世界社會(huì)主義與資本主義的力量對(duì)比，堅(jiān)定了越來(lái)越多國(guó)家的人民對(duì)社會(huì)主義的信心，推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走出低潮、迎來(lái)復(fù)興。
三、新時(shí)代與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是人類發(fā)展歷史邏輯、科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，是理論和實(shí)踐在歷史大時(shí)代深刻結(jié)合的豐碩成果。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，其基本依據(jù)，不僅在于我國(guó)發(fā)展的實(shí)際狀況和客觀形勢(shì)發(fā)生了重大變化，更在于我國(guó)發(fā)展的指導(dǎo)思想和精神境界發(fā)生了質(zhì)的飛躍。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的理論和實(shí)踐創(chuàng)新。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生偉大理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生偉大思想的時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一偉大時(shí)代的理論和思想結(jié)晶，是新時(shí)代的理論旗幟和思想標(biāo)識(shí)。
新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，我們黨正是緊緊圍繞這個(gè)時(shí)代課題，深刻結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，進(jìn)行艱辛理論探索，從而取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想來(lái)之不易， 彌足珍貴。這是立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)、引領(lǐng)時(shí)代潮流的根本指導(dǎo)思想，是為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)提供遵循的根本指導(dǎo)思想，是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)的根本指導(dǎo)思想，是21世紀(jì)的馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。
馬克思主義承認(rèn)客觀物質(zhì)力量在歷史發(fā)展中的決定性作用，強(qiáng)調(diào)歷史是人民創(chuàng)造的，同樣也強(qiáng)調(diào)偉大的思想和偉大的人物在歷史發(fā)展中能夠發(fā)揮重大作用。人是需要一點(diǎn)精神的，一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，精神的力量更是無(wú)比巨大的。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，最根本的就在于有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，就在于有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引。而這一思想之所以能夠指引全黨全國(guó)各族人民勇往直前，正在于它回應(yīng)了時(shí)代的聲音，把握了時(shí)代的規(guī)律，根本在于它聚集了人民的心愿，代表了人民的利益。毛澤東同志指出，“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。”新時(shí)代，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝起來(lái)的中國(guó)人民，達(dá)到了精神上完全主動(dòng)的新境界。我們必須更加堅(jiān)定、更加自覺(jué)地堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，不斷回答新時(shí)代和新實(shí)踐提出的新的重大課題，讓新時(shí)代的馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。
四、新時(shí)代與世界大變局
從資本主義向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義過(guò)渡的歷史大時(shí)代，也是從各民族的歷史走向世界歷史的歷史大時(shí)代。在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家與世界的聯(lián)系也隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變化。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多樣化、社會(huì)信息化更加深入發(fā)展，國(guó)際形勢(shì)和世界格局正在發(fā)生深刻變化。世界大勢(shì)浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)，日益走近世界舞臺(tái)的中央，標(biāo)志著中國(guó)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)、發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展愿景，與世界潮流同向同勢(shì)，相互交織、相互激蕩，中國(guó)深刻改變著世界，世界也深刻影響著中國(guó)。
生產(chǎn)力的革命是一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因。當(dāng)前，人工智能、大數(shù)據(jù)、量子信息、生物技術(shù)等新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在積聚力量，催生大量新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，給全球發(fā)展和人類生活帶來(lái)翻天覆地的變化，人類社會(huì)發(fā)展面臨著空前的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今人類歷史大時(shí)代的主題，合作與共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，不同制度模式、發(fā)展道路進(jìn)行著深層競(jìng)爭(zhēng)和博弈。同時(shí)，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，逆全球化、反全球化、保護(hù)主義、孤立主義傾向抬頭，地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。世界怎么了？人類社會(huì)向何處去？歷史再一次站在前進(jìn)的十字路口。
世界處于百年未有之大變局，中國(guó)特色社會(huì)主義走進(jìn)了新時(shí)代，毫無(wú)疑問(wèn)，日益走近世界舞臺(tái)中央的中國(guó)正是其中的一個(gè)關(guān)鍵變量，中國(guó)的新時(shí)代與世界歷史大時(shí)代的深刻變化交匯在一起，中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生著前所未有的深刻變化。需要向世界反復(fù)聲言的是，中國(guó)的變量帶給世界的是正能量，新時(shí)代的中國(guó)向前進(jìn)，推動(dòng)世界向前進(jìn)；新時(shí)代的中國(guó)是世界進(jìn)步的動(dòng)因，帶給世界的是機(jī)遇。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體量已占世界第二位，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)前所未有地增長(zhǎng)，在全球發(fā)展中的作用前所未有地提高，中國(guó)的綜合國(guó)力、中國(guó)的國(guó)際地位都達(dá)到了歷史的高峰，中華民族正以嶄新的姿態(tài)屹立于世界的東方。這些深刻變化，給我國(guó)的發(fā)展帶來(lái)了重大的歷史機(jī)遇，使我國(guó)有了更強(qiáng)能力解決好自身問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)自身更好發(fā)展；也有了更強(qiáng)能力去合作協(xié)同解決世界性難題，促進(jìn)世界各國(guó)的共同發(fā)展進(jìn)步。同時(shí)也要看到，中國(guó)的發(fā)展成就和發(fā)展勢(shì)頭也使一些國(guó)家和勢(shì)力感受到了威脅。他們?yōu)榱司S護(hù)自身的霸權(quán)地位和壟斷利益，對(duì)我國(guó)的打壓、阻遏不斷加大。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，完成好新時(shí)代的重大任務(wù)，更需要堅(jiān)持統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，把握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，化危為機(jī)，贏得主動(dòng)。
中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的政黨，也是為人類和平發(fā)展進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨?！爸袊?guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。”這是毛澤東、鄧小平等老一輩領(lǐng)導(dǎo)人念茲在茲的期望。新時(shí)代的中國(guó)將以什么樣的姿態(tài)、什么樣的角色、什么樣的作為展現(xiàn)在世界面前，以什么樣的道路、理論、制度、文化回應(yīng)世界歷史大時(shí)代提出的課題，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，造福中國(guó)人民和世界人民，不僅決定著中國(guó)的命運(yùn)，也影響著人類的未來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界上最大的政黨，中國(guó)作為世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家、最大的發(fā)展中國(guó)家，在新時(shí)代鮮明地體現(xiàn)出大黨大國(guó)的負(fù)責(zé)任榜樣和雄心壯志，懷抱大胸襟，承擔(dān)大責(zé)任，真心實(shí)意、奮力躬行地把實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的美好生活與建設(shè)人類命運(yùn)共同體更加緊密地結(jié)合起來(lái)，立志為人類的共同發(fā)展進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。
五、新時(shí)代與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不變的追求?？梢哉f(shuō)，一部中國(guó)現(xiàn)代史，就是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興與黨的不懈奮斗、科學(xué)社會(huì)主義道路指引的歷史際會(huì)。社會(huì)主義既是人類社會(huì)歷史形態(tài)有規(guī)律地演變?cè)谥袊?guó)的具體表現(xiàn)，也是中國(guó)近代以來(lái)在血與火的現(xiàn)實(shí)面前進(jìn)行社會(huì)革命，從而實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興唯一正確的道路。新時(shí)代，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決勝時(shí)代。
中華民族創(chuàng)造了燦爛瑰麗的文明形態(tài)，曾長(zhǎng)期走在世界前列。但近代以來(lái)，由于西方列強(qiáng)的入侵和統(tǒng)治階級(jí)的沒(méi)落，中國(guó)陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地，國(guó)家積貧積弱，人民生靈涂炭。只有創(chuàng)造過(guò)輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有歷經(jīng)過(guò)苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有如此深切的渴望。在近代以來(lái)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人民經(jīng)歷了世所罕見(jiàn)的磨難，付出了慘痛巨大的犧牲，進(jìn)行了不屈不撓的拼搏，取得了令世界震撼的成就。新時(shí)代，中國(guó)人民和中華民族在歷史進(jìn)程中積累的強(qiáng)大能量已經(jīng)充分爆發(fā)出來(lái)，匯聚為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興勢(shì)不可擋的磅礴力量。
新時(shí)代，中國(guó)比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨的十九大對(duì)我國(guó)發(fā)展提出了更高的奮斗目標(biāo)，形成了從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排，發(fā)出了決勝全面建成小康社會(huì)、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的沖鋒號(hào)令。
必須牢牢把握實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這一時(shí)代主題，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，以昂揚(yáng)的斗志和無(wú)畏的精神，不斷為民族復(fù)興大業(yè)添磚加瓦。從經(jīng)濟(jì)建設(shè)看，就是由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系；從政治建設(shè)看，就是健全人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一；從文化建設(shè)看，就是堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；從社會(huì)建設(shè)看，就是始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)；從生態(tài)文明建設(shè)看，就是堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)；從國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)看，就是堅(jiān)持走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路，全面推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，建設(shè)一支世界一流軍隊(duì)；從推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)看，就是堅(jiān)持“一國(guó)兩制”方針，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整；從外交工作看，就是堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。最根本的，就是堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性。
六、新時(shí)代與我國(guó)社會(huì)主要矛盾
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾作為人類社會(huì)的基本矛盾是永恒存在的，這一基本矛盾在社會(huì)形態(tài)發(fā)展演進(jìn)的不同階段有不同表現(xiàn)形式和特點(diǎn)，并以社會(huì)主要矛盾的形式呈現(xiàn)出來(lái)。社會(huì)基本矛盾的不同表現(xiàn)形式和特點(diǎn)，是決定人類歷史大時(shí)代社會(huì)主要矛盾的根據(jù)，也是決定中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代主要矛盾的根據(jù)。社會(huì)主要矛盾反映的是社會(huì)形態(tài)發(fā)展演進(jìn)在某個(gè)發(fā)展階段存在的最突出問(wèn)題。一個(gè)社會(huì)既因?yàn)檫@個(gè)最突出問(wèn)題的不同而呈現(xiàn)出不同的階段性特征，也因?yàn)榻鉀Q這個(gè)最突出問(wèn)題而獲得最大發(fā)展動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是以我國(guó)社會(huì)主要矛盾的歷史性變化為主要依據(jù)的，這個(gè)主要矛盾就是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。
在社會(huì)主義社會(huì)中，基本矛盾仍然是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，但性質(zhì)和特點(diǎn)與舊社會(huì)相比根本不同。社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民日益增長(zhǎng)的需要。我國(guó)是在生產(chǎn)力十分落后的條件下進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的，落后的社會(huì)生產(chǎn)與人民不斷增長(zhǎng)的需要之間的矛盾十分突出，這個(gè)問(wèn)題如果解決不好，就會(huì)制約社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。早在我國(guó)社會(huì)主義制度建立之初，毛澤東同志就認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系雖然“是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的；但是，它又還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的”。這就需要進(jìn)行不斷的改革，以促進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)，在黨的八大提出的對(duì)社會(huì)主要矛盾的概括的基礎(chǔ)上，更加鮮明地提出“我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，從而明確了我國(guó)社會(huì)基本矛盾的主要特征和最突出問(wèn)題，并以社會(huì)主要矛盾的方式概括出來(lái)，以確定我國(guó)社會(huì)的歷史方位、工作重點(diǎn)和奮斗目標(biāo)，制定黨的基本路線和方針政策，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使社會(huì)主義制度煥發(fā)出巨大生機(jī)活力。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)基本矛盾出現(xiàn)了新的變化，有了新的特征和新的問(wèn)題，從而使得我國(guó)社會(huì)的主要矛盾必然發(fā)生重要變化。從生產(chǎn)方面看，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分；從需求方面看，我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，對(duì)物質(zhì)文化生活提出了新的更多更高要求，同時(shí)對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求也水漲船高。如此，矛盾的兩端都變了，對(duì)矛盾的認(rèn)識(shí)和概括也必然要隨之變化，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾突出起來(lái)，成為新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾。
社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的背后，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變革。包括根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度和其他各方面體制機(jī)制組成的中國(guó)特色社會(huì)主義制度已經(jīng)形成，并被實(shí)踐證明是特色鮮明、富有效率、優(yōu)勢(shì)巨大的，我國(guó)社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑基本是相互適應(yīng)的，這是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠創(chuàng)造人間奇跡的根本原因。對(duì)此，我們要有充分的制度自信。同時(shí)也要看到，我們的制度還不是盡善盡美、完全成熟定型的，必須全面深化改革，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，才能為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的更好發(fā)展提供可靠的制度保障。在繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)的全面進(jìn)步。這是解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的根本之策，也是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略選擇。
七、新時(shí)代與以人民為中心
為什么人的問(wèn)題是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。是以少數(shù)人為中心、為少數(shù)人謀利益，還是以人民為中心、為多數(shù)人謀利益，是不同社會(huì)生產(chǎn)的性質(zhì)的根本區(qū)別。新時(shí)代是每個(gè)人的新時(shí)代，以人民為中心是新時(shí)代發(fā)展理念的靈魂。毛澤東同志曾經(jīng)指出，“所謂社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系比較舊時(shí)代生產(chǎn)關(guān)系更能夠適合生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)，就是指能夠容許生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒(méi)有的速度迅速發(fā)展，因而生產(chǎn)不斷擴(kuò)大，因而使人民不斷增長(zhǎng)的需要能夠逐步得到滿足的這樣一種情況”。社會(huì)生產(chǎn)與人民需要、生產(chǎn)力發(fā)展與人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步之間的相互促進(jìn)、良性互動(dòng)，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。在新時(shí)代，從解決“有沒(méi)有”到解決“好不好”，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)和需要之間的這種良性互動(dòng)進(jìn)入了新的更高階段。全力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，就是為了更好滿足人民的需要，實(shí)現(xiàn)人民利益的最大化。包括供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革在內(nèi)的一切改革，目標(biāo)指向最終無(wú)不是為了使我國(guó)供給能力更好滿足廣大人民日益增長(zhǎng)、不斷升級(jí)和個(gè)性化的需要，這正是社會(huì)主義生產(chǎn)目的的體現(xiàn)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。這就是新時(shí)代最根本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值立場(chǎng)，也是人民在新時(shí)代闊步前進(jìn)的不竭動(dòng)力。
滿足人民美好生活需要，要著力解決人民群眾所需所急所盼，讓人民共享改革發(fā)展成果，有更多、更直接、更實(shí)在的獲得感、幸福感、安全感。要努力實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，在不斷做大“蛋糕”的同時(shí)，更合理地分好“蛋糕”。黨的十九大對(duì)共同富裕作出了更加明確的戰(zhàn)略安排，即到2035年時(shí)“人民生活更為寬?！?、“全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐”，到本世紀(jì)中葉時(shí)“全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)，我國(guó)人民將享有更加幸福安康的生活”。全體人民共同富裕的美好理想，經(jīng)過(guò)新時(shí)代的奮斗，一定能夠成為現(xiàn)實(shí)。要把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為美好生活的高尚境界。人越全面發(fā)展，創(chuàng)造的社會(huì)物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)越多，人民的生活就越能得到改善；而社會(huì)物質(zhì)文化條件越充分，也越能促進(jìn)人的全面發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代，隨著生產(chǎn)力的全面進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，人民對(duì)全面發(fā)展的需要更加強(qiáng)烈，能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，必定是與新時(shí)代同呼吸、共命運(yùn)、一起前進(jìn)的全面發(fā)展的人。
八、新時(shí)代與世界現(xiàn)代化新途徑
現(xiàn)代化是生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)步的客觀結(jié)果，也是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化程度在很大程度上反映了國(guó)強(qiáng)民富的程度。近代以來(lái)中國(guó)一代代志士仁人夢(mèng)寐以求的夙愿和不懈奮斗的追求，就是通過(guò)走現(xiàn)代化之路實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富。中國(guó)自近代以來(lái)的現(xiàn)代化進(jìn)程，屢屢被帝國(guó)主義列強(qiáng)和反動(dòng)勢(shì)力所阻斷，新中國(guó)成立之后，中國(guó)才真正開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷程。在中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的艱苦卓絕的奮斗下，中國(guó)用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路上迅跑，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民使諸多不可能成為了可能。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)已處于物質(zhì)文明和精神文明、物質(zhì)力量和精神力量、物質(zhì)生活和精神生活全面協(xié)調(diào)推進(jìn)的歷史新起點(diǎn)，處于由量的積累到質(zhì)的提升的歷史新起點(diǎn)，新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化深度融合、同步發(fā)展，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)，中國(guó)即將贏得全面建成小康社會(huì)的完全勝利，并在此基礎(chǔ)上，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。
新時(shí)代不僅標(biāo)明了我國(guó)改革發(fā)展的歷史方位，也標(biāo)明了我國(guó)全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史方位。近代以來(lái)，無(wú)論是君主立憲、“師夷長(zhǎng)技以制夷”也好，資產(chǎn)階級(jí)民主共和以及“工業(yè)救國(guó)”、“教育救國(guó)”、“科學(xué)救國(guó)”也罷，形形色色的救國(guó)論無(wú)非是想找出一條現(xiàn)代化的出路。但是，在半殖民地半封建的社會(huì)里，這些現(xiàn)代化道路的設(shè)想注定要以失敗而告終。新民主主義革命和社會(huì)主義革命，清除了阻礙中國(guó)走現(xiàn)代化道路的根本障礙，為生產(chǎn)力發(fā)展、為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革、為走社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，提供了根本政治前提和制度保障。從上世紀(jì)50年代起，我們黨明確提出實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)，并為此艱辛探索。改革開(kāi)放伊始，我們黨為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，作出“三步走”的戰(zhàn)略安排，并在上世紀(jì)80年代末和上世紀(jì)末提前實(shí)現(xiàn)前兩個(gè)目標(biāo)，即解決人民溫飽問(wèn)題、人民生活總體上達(dá)到小康水平。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們黨又進(jìn)一步提出了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。新時(shí)代的根本任務(wù)，就是要在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，乘勢(shì)而上，使我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，最終實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，將我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。在新時(shí)代，我們以決勝全面建成小康社會(huì)為起點(diǎn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，我國(guó)現(xiàn)代化的程度從較低層次向較高層次躍升，現(xiàn)代化的范圍從部分領(lǐng)域、部分地區(qū)向全方位覆蓋，現(xiàn)代化的性質(zhì)從物質(zhì)層面向精神層面、人的素質(zhì)層面深度延伸。
建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的光明前景已經(jīng)日益清晰地展現(xiàn)在我們面前。篳路藍(lán)縷，以啟山林。在我國(guó)這樣一個(gè)13億多人口的大國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達(dá)國(guó)家人口總和還要多的中國(guó)人民進(jìn)入現(xiàn)代化行列，這是人類歷史上了不起的輝煌成就。新時(shí)代，不僅將為百年來(lái)中國(guó)艱苦卓絕的現(xiàn)代化事業(yè)打開(kāi)勝利之門，而且也將為世界實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化開(kāi)辟嶄新途徑，提供新的選擇。從歷史上看，西方發(fā)達(dá)國(guó)家率先實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，走到了現(xiàn)代化的前列，以至于在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期，人們把現(xiàn)代化等同于西方化、資本主義化，甚至美國(guó)化。但是，西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌甑默F(xiàn)代化之路，伴隨的是血腥的對(duì)外擴(kuò)張和殘酷的殖民掠奪，奉行的是強(qiáng)權(quán)即公理和國(guó)強(qiáng)必霸的邏輯。歷史證明，這條道路所依賴的資本主義制度，具有自身無(wú)法克服的固有矛盾；西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化道路，廣大發(fā)展中國(guó)家無(wú)法效行，成功的沒(méi)有幾個(gè)，幾百年間現(xiàn)代化國(guó)家的世界版圖沒(méi)有發(fā)生根本變化。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐表明，中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)了一條迥異于西方的現(xiàn)代化道路，打破了發(fā)展中國(guó)家對(duì)西方國(guó)家現(xiàn)代化的“路徑依賴”。社會(huì)主義的性質(zhì)和方向，是中國(guó)現(xiàn)代化道路區(qū)別于西方現(xiàn)代化模式的根本標(biāo)志。這是一條主要依靠?jī)?nèi)生力量謀求現(xiàn)代化的道路，是一條必須依靠和平發(fā)展謀求現(xiàn)代化的道路，這也是一條絕不走殖民主義的老路、絕不走國(guó)強(qiáng)必霸的老路的現(xiàn)代化之路。這就從根本上克服了資本主義現(xiàn)代化的深刻弊端，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)方案，展現(xiàn)了無(wú)比光明的前景。
九、新時(shí)代與偉大斗爭(zhēng)
習(xí)近平總書記諄諄告誡全黨，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一場(chǎng)偉大社會(huì)革命，要求我們必須時(shí)刻進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。新時(shí)代是偉大斗爭(zhēng)的時(shí)代，是奮斗者的時(shí)代，是勇敢者的時(shí)代。新時(shí)代，全黨全國(guó)各族人民的使命更光榮、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻、工作更偉大。我們絕不能有半點(diǎn)驕傲自滿、固步自封，絕不能有絲毫猶豫不決、徘徊彷徨，必須勇立潮頭、奮勇搏擊，以壯闊情懷奉獻(xiàn)新時(shí)代。
新時(shí)代，面對(duì)波譎云詭的國(guó)際形勢(shì)、復(fù)雜敏感的周邊環(huán)境、艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，要增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終做到居安思危、知危圖安，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，始終做到有備無(wú)患、遇事不慌?！懊髡叻赖溣谖疵龋钦邎D患于將來(lái)。”既要有防范風(fēng)險(xiǎn)的先手，也要有應(yīng)對(duì)和化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的高招；既要打好防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，也要打好化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動(dòng)戰(zhàn)。
新時(shí)代，要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，培養(yǎng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，牢牢掌握斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，對(duì)勝利充滿信心。斗爭(zhēng)是現(xiàn)實(shí)需要，是精神狀態(tài)，是必勝勇氣。全面建成小康社會(huì)需要斗爭(zhēng)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家需要斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要斗爭(zhēng)；面對(duì)國(guó)內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力的干擾破壞，面對(duì)自然災(zāi)害，更需要斗爭(zhēng)。只有堅(jiān)決斗爭(zhēng)、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，才能戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，朝著偉大目標(biāo)奮勇前進(jìn)。
新時(shí)代，應(yīng)對(duì)新風(fēng)險(xiǎn)新挑戰(zhàn)、完成新使命新任務(wù)，要解放思想、實(shí)事求是，大膽地試、勇敢地改，干出一片新天地。努力破除與新時(shí)代的新要求、新形勢(shì)、新使命不相適應(yīng)的思維定勢(shì)和工作方法；敢于下深水、涉險(xiǎn)灘，勇于破藩籬、掃障礙，統(tǒng)籌推進(jìn)各領(lǐng)域各方面改革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和各方面創(chuàng)新，以改革開(kāi)放的姿態(tài)豪邁走向未來(lái)。
新時(shí)代，面對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)的更高標(biāo)準(zhǔn)和更高要求，要按照新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，始終不懈堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，拿出恒心和韌勁，繼續(xù)在常和長(zhǎng)、嚴(yán)和實(shí)、深和細(xì)上下功夫，管出習(xí)慣、抓出成效。我們黨一定能夠始終做到自身硬，一定能夠始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，一定能夠始終擁有堅(jiān)如磐石的意志和堅(jiān)不可摧的力量。
新時(shí)代，面對(duì)實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安的根本大局，要永遠(yuǎn)保持過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁、那么一股革命熱情、那么一種拼命精神，不因勝利而驕傲，不因成就而懈怠，不因困難而退縮，披荊斬棘、勇往直前；堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，一步一個(gè)腳印向著美好未來(lái)和最高理想前進(jìn)。
新時(shí)代的事業(yè)崇高而神圣，新時(shí)代的使命重大而光榮。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這是一個(gè)機(jī)遇大于挑戰(zhàn)的時(shí)代，這是一個(gè)實(shí)現(xiàn)希望與夢(mèng)想的時(shí)代，這是一個(gè)創(chuàng)造中華民族新的更大奇跡、創(chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡的時(shí)代！我們切莫辜負(fù)了這個(gè)好時(shí)代！
