文明之約，應(yīng)者云集；多彩亞洲，世界矚目。2019年5月15日，中國國家主席習(xí)近平在2019年亞洲文明對話大會(huì)開幕式上發(fā)表了題為《深化文明交流互鑒 共建亞洲命運(yùn)共同體》的主旨演講，向世界提出了堅(jiān)持相互尊重、平等相待，堅(jiān)持美人之美、美美與共，堅(jiān)持開放包容、互學(xué)互鑒，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展的中國方案。
當(dāng)前，夯實(shí)共建人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)，反對和摒棄文明沖突、文明優(yōu)越等錯(cuò)誤和片面論調(diào)，是時(shí)代對文化建設(shè)提出的歷史性新要求。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要文化力量的支撐
人類正處在一個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn)上。
世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展，人類社會(huì)充滿希望。同時(shí)，國際形勢的不穩(wěn)定性不確定性更加突出，人類面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，需要世界各國齊心協(xié)力、共同應(yīng)對。
為了讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記向世界提出了中國方案，這就是：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，回答的是“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”這個(gè)關(guān)乎人類前途和命運(yùn)的重大課題。它反映著世界各國人民的根本利益和共同意愿，符合國際社會(huì)普遍的價(jià)值追求，因而得到國際社會(huì)的廣泛關(guān)注和高度肯定。
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想極為深刻，內(nèi)涵極為豐富，它囊括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)全領(lǐng)域，不僅推動(dòng)不同國家和平相處、合作共贏，而且推動(dòng)人與自然和諧相處、共生共榮，努力建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。
習(xí)近平總書記站在人類歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，以大國領(lǐng)袖的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，正確把握國際形勢的深刻變化，順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長治久安繪制的藍(lán)圖，體現(xiàn)了中國將自身發(fā)展與世界發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野、世界胸懷和大國擔(dān)當(dāng)。它充分表明，中國共產(chǎn)黨不僅是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨，始終把為人類作出新的更大貢獻(xiàn)作為自己的使命。
2019年5月14日，“鳥巢”和“水立方”燈光璀璨。當(dāng)晚，亞洲文明對話大會(huì)“空間光影秀”在北京上演。 新華社記者 李賀/攝
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不僅是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義外交思想的重要內(nèi)容，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。它是對當(dāng)今世界的時(shí)代主題、歷史走向和人民意愿的科學(xué)把握，是國際社會(huì)共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)、克服各種困難和逆流的制勝之策，是各國人民緊密合作、開創(chuàng)美好未來的通衢大道。
應(yīng)對共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明力量。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，既是一項(xiàng)宏大而緊迫的時(shí)代任務(wù)，又是一個(gè)漫長而曲折的歷史過程。它對文化建設(shè)提出了歷史性的新要求，又始終需要文化給予堅(jiān)強(qiáng)有力的支撐。
文明如水，潤物無聲，溝通心靈，開闊眼界，讓人們在持續(xù)的以文化人中提升素養(yǎng)，讓文化為人類進(jìn)步助力。推動(dòng)不同文明相互尊重和諧共處，需要讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。只有從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，才能攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)。因此，文化建設(shè)，不僅是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要組成部分，也是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>
在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)陳述：文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值；文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提；文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。
這個(gè)新的文明觀，代表了中國在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方面的文化主張，其文化精神深深貫穿于人類命運(yùn)共同體所囊括的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)全部領(lǐng)域。
正是站在人類文明發(fā)展進(jìn)步的高度上，習(xí)近平總書記提出：正確對待不同國家和民族的文明，正確對待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)文化，是我們構(gòu)建人類命運(yùn)共同體必須把握好的一個(gè)重大課題。
為正確把握這個(gè)重大課題，習(xí)近平總書記提出了需要注重堅(jiān)持的四項(xiàng)原則，這就是維護(hù)世界文明多樣性，尊重各國各民族文明，正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)借鑒，科學(xué)對待文化傳統(tǒng)。
人是文明交流互鑒最好的載體。深化人文交流互鑒是消除隔閡和誤解、促進(jìn)民心相知相通的重要途徑。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，貫穿著一種登高望遠(yuǎn)、開放包容、和而不同、合作共贏的文化精神和氣度。發(fā)揚(yáng)這種文化精神，仔細(xì)傾聽各國人民的呼聲，不斷推動(dòng)文化創(chuàng)新，努力發(fā)展合乎時(shí)代進(jìn)步要求的文化，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體發(fā)揮長期的基礎(chǔ)的促進(jìn)作用，這是當(dāng)今世界文化繁榮發(fā)展的根本大計(jì)。
當(dāng)前，隨著美國一些人單方面對我國挑起貿(mào)易摩擦，國際局勢不確定因素增加，單邊主義和保護(hù)主義甚囂塵上，這也突出地反映到世界思想文化領(lǐng)域中來。一些政治勢力著意于煽動(dòng)民粹主義，鼓吹文明沖突論、文明優(yōu)越論，散布對帝國霸權(quán)和殖民宗主國的沉迷和懷戀，鼓勵(lì)非理性的情緒發(fā)泄和迷狂，肆意破壞國際合作與世界和平，嚴(yán)重摧殘著人類和諧相處的文化根基和民意基礎(chǔ)。對此，我們要高度清醒、高度重視。形勢越是復(fù)雜多變，我們構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的信心越是不能動(dòng)搖，文化建設(shè)、文化創(chuàng)新越是不能懈怠，尤其需要探索并加強(qiáng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文化內(nèi)涵建設(shè)，發(fā)揮文化的力量，排除各種干擾，挫敗各種逆流，堅(jiān)定不移地推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
堅(jiān)持開放包容、合作共贏的文化立場
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，關(guān)鍵在合作。要合作，開放包容是基礎(chǔ)，相互尊重、平等相待是前提，互利共贏、互學(xué)互鑒是動(dòng)力。
堅(jiān)持開放包容、合作共贏的文化立場，核心是堅(jiān)持相互尊重、平等相待。當(dāng)今世界有70億人口，200多個(gè)國家和地區(qū)，2500多個(gè)民族，5000多種語言。習(xí)近平總書記指出，每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價(jià)值。人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分。世界豐富多彩，人類社會(huì)也從來不是整齊劃一的，無論就文明而言，或單就社會(huì)制度和價(jià)值觀而言，我們面對的都是一個(gè)多樣化的世界。人類歷史告訴我們，企圖建立單一文明的一統(tǒng)天下，只是一種不切實(shí)際的幻想。維護(hù)世界文明的多樣性，應(yīng)該秉持平等和尊重，摒棄傲慢和偏見，加深對自身文明和其他文明差異性的認(rèn)識，推動(dòng)不同文明交流對話、和諧共生。
堅(jiān)持開放包容、合作共贏的文化立場，就要堅(jiān)持美人之美、美美與共。習(xí)近平總書記指出，每一種文明都是美的結(jié)晶，都彰顯著創(chuàng)造之美。一切美好的事物都是相通的。人們對美好事物的向往，是任何力量都無法阻擋的！各種文明本沒有沖突，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。我們既要讓本國文明充滿勃勃生機(jī)，又要為他國文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競艷。
但是，堅(jiān)持開放包容、互學(xué)互鑒，應(yīng)該是對等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的，而不應(yīng)該是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的，不應(yīng)該是單一的、單向的，這是我們始終堅(jiān)持的文化立場。
應(yīng)當(dāng)清醒地看到，歷史總是波浪式前進(jìn)、螺旋式發(fā)展，文明進(jìn)步也不會(huì)是一條簡單的直線。當(dāng)今世界，對不同文明或不同社會(huì)制度和價(jià)值觀，采取排斥、鄙視甚至敵對的態(tài)度，看到別人的文明與自己的文明有不同，就感到不順眼，就要千方百計(jì)去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之，是客觀存在的一個(gè)重要?dú)v史現(xiàn)象。
自工業(yè)革命以后，人類文明進(jìn)入了一個(gè)復(fù)雜的特殊時(shí)代。一方面，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，創(chuàng)造了巨大的財(cái)富；另一方面，財(cái)富被西方資本主義列強(qiáng)所占據(jù)，它們發(fā)動(dòng)了全球性的殖民戰(zhàn)爭，將世界大多數(shù)國家和人口打入貧窮的深淵。一方面，世界各國的聯(lián)系與合作變得空前普遍而緊密；另一方面，在很長一段時(shí)間，這種聯(lián)系與合作在實(shí)質(zhì)上不過是西方列強(qiáng)搶劫、霸占全球市場、人力和資源，世界因此被分裂為橫行霸道的殖民宗主國與備受奴役、掠奪的殖民地半殖民地。一方面，西方列強(qiáng)洋洋得意地自我標(biāo)榜“民主、自由、平等”；另一方面，它們又以救世主自居，奉行國強(qiáng)必霸、贏者通吃的叢林法則，肆無忌憚地在世界耀武揚(yáng)威，推行種族歧視、實(shí)施民族壓迫，甚至大規(guī)模販賣黑奴、血腥屠殺印第安人。說到底，就是少數(shù)人騎在世界大多數(shù)人民頭上作威作福、為所欲為。
各美其美，美美與共。美麗亞洲，風(fēng)光無限。2019年5月15日，“亞洲文化嘉年華”活動(dòng)在北京“鳥巢”舉行。圖為歌舞《亞洲風(fēng)情》。 新華社記者 沈伯韓/攝
現(xiàn)在，國際社會(huì)普遍對中國改革開放、和平發(fā)展的成就及對世界的重大貢獻(xiàn)高度評價(jià)、贊譽(yù)有加。但也出現(xiàn)一種說法，似乎西方與中國合作40多年來，中國的社會(huì)制度和價(jià)值觀并沒有按照西方的預(yù)想演變，西方對此感到失望，應(yīng)當(dāng)把對華政策從合作轉(zhuǎn)變?yōu)槿娑L期的對抗，竭盡全力阻止中國快速發(fā)展。這種說法的文化立場，顯然不是開放包容、相互尊重的，而是自我封閉、妄自尊大的。然而，它卻像病菌一樣在西方某些國家迅速蔓延，日漸明顯地影響其對華政策，進(jìn)而損害世界的和平與繁榮。正如習(xí)近平總書記所說：認(rèn)為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的！
當(dāng)今世界，各國之間共同利益大于分歧，合作是主旋律，是正道，也是不可阻擋的歷史潮流。合作，才能維護(hù)世界各國的共同利益；加強(qiáng)合作、謀求共贏，這是全人類生存和發(fā)展的共同需求。以相互尊重、開放包容的態(tài)度對待不同國家不同民族，在物質(zhì)文明方面互通有無、取長補(bǔ)短，在精神文明方面求同存異、互學(xué)互鑒，完全是世界人民的普遍意愿，是歷史發(fā)展的必然要求，也完全符合世界各國各民族的共同利益。只有堅(jiān)持開放，才能發(fā)揮各自比較優(yōu)勢，加強(qiáng)相互經(jīng)濟(jì)合作，培育全球大市場，完善全球價(jià)值鏈，做開放型經(jīng)濟(jì)的建設(shè)者。只有堅(jiān)持包容，才能推動(dòng)不同社會(huì)制度互容，不同文化文明互鑒，不同發(fā)展模式互惠，做國際關(guān)系民主化的實(shí)踐者。
倡導(dǎo)與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展的文化追求
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要登高望遠(yuǎn)，把握世界文明發(fā)展的走向，倡導(dǎo)與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展的文化追求，堅(jiān)定不移推進(jìn)世界文明在交流互鑒中共同前進(jìn)。
習(xí)近平總書記指出，文明永續(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要順時(shí)應(yīng)勢、推陳出新。世界文明歷史揭示了一個(gè)規(guī)律：任何一種文明都要與時(shí)偕行，不斷吸納時(shí)代精華。我們應(yīng)該用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動(dòng)力、激活文明進(jìn)步的源頭活水，不斷創(chuàng)造出跨越時(shí)空、富有永恒魅力的文明成果。
倡導(dǎo)文明與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，核心是正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)借鑒。任何一種文明，不管它產(chǎn)生于哪個(gè)國家、哪個(gè)民族的社會(huì)土壤之中，都是流動(dòng)的、開放的。激發(fā)人們創(chuàng)新創(chuàng)造活力，最直接的方法莫過于走入不同文明，發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)長，啟發(fā)自己的思維。中華文明從與其他文明的交流中獲得了豐富營養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。自我封閉，文明就不能進(jìn)步；唯我獨(dú)尊，文明就無法豐富。正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)借鑒，應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，這是增強(qiáng)本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。
當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整的新時(shí)代。最為突出的特征是金磚國家等新興經(jīng)濟(jì)體快速持續(xù)發(fā)展，亞洲、非洲、拉丁美洲越來越多的國家加快擺脫貧困的步伐，譜寫著經(jīng)濟(jì)騰飛的故事。這種現(xiàn)象被不少學(xué)者描述為世界經(jīng)濟(jì)的重心正在由西向東轉(zhuǎn)移。不過，這種轉(zhuǎn)移并沒有以損害西方經(jīng)濟(jì)為代價(jià)，相反，西方發(fā)達(dá)國家在這種轉(zhuǎn)移中也是實(shí)實(shí)在在的受益者。而且它們在總體上仍然占據(jù)著重大優(yōu)勢，只是世界經(jīng)濟(jì)的盤子做得更大了，世界經(jīng)濟(jì)的引擎比過去增多了，西方發(fā)達(dá)國家在其中的比重相對有所降低而已。
毫無疑義，這種局面確實(shí)是百年未有之大變局。世界經(jīng)濟(jì)格局的這種重大發(fā)展，包括各國發(fā)展模式、發(fā)展道路的多樣化，是隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展而不斷演進(jìn)的。跟隨時(shí)代前進(jìn)，就要擺脫殖民心態(tài)、摒棄冷戰(zhàn)思維，尊重各國的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，與各國平等相待、和諧相處，結(jié)伴而不結(jié)盟，探索建立相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系。
璀璨的亞洲文明為世界文明發(fā)展書寫了濃墨重彩的篇章，人類文明因亞洲而更加絢爛多姿，我們應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)文明自信，堅(jiān)持同世界其他文明交流互鑒，努力續(xù)寫亞洲文明新輝煌。圖為2019年5月15日，亞洲文明對話大會(huì)開幕，北京“鳥巢”上演“亞洲文化嘉年華”，展現(xiàn)多彩多姿的亞洲文化。 視覺中國供圖
國際社會(huì)普遍認(rèn)為，全球治理體制變革正處在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，數(shù)百年來列強(qiáng)通過戰(zhàn)爭、殖民、劃分勢力范圍等方式爭奪利益和霸權(quán)，逐步向各國以制度規(guī)則協(xié)調(diào)關(guān)系和利益的方式演進(jìn)，建立國際機(jī)制、遵守國際規(guī)則、追求國際正義成為多數(shù)國家的共識。
中國提出的共商共建共享的全球治理理念，正是與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展的生動(dòng)體現(xiàn)。它不僅事關(guān)應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)，而且事關(guān)給國際秩序和國際體系定規(guī)則、定方向；不僅事關(guān)對發(fā)展制高點(diǎn)的爭奪，而且事關(guān)各國在國際秩序和國際體系長遠(yuǎn)制度性安排中的地位和作用。
全球治理體制變革離不開理念的引領(lǐng)，全球治理規(guī)則體現(xiàn)了更加公正合理的要求，離不開對人類各種優(yōu)秀文明成果的吸收。推動(dòng)全球治理理念的創(chuàng)新發(fā)展，需要積極發(fā)掘中華文化中積極的處世之道和治理理念同當(dāng)今時(shí)代的契合點(diǎn)，繼續(xù)豐富和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
面對這樣的新局面和新任務(wù)，習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)：中國要做學(xué)習(xí)大國。對人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，無論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、兩河文明、印度文明等，還是現(xiàn)在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明，我們都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分。堅(jiān)持從本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長補(bǔ)短、擇善而從，兼收并蓄。不要驕傲自滿，不要妄自尊大；要謙虛謹(jǐn)慎，勤奮學(xué)習(xí)，不斷增益其所不能。
倡導(dǎo)堅(jiān)持理性、堅(jiān)持理想的文化風(fēng)骨
當(dāng)今世界，一個(gè)值得我們警惕的現(xiàn)象是：非理性思潮在某些國家正越來越蔓延、越來越囂張，其乖戾、放肆實(shí)在令人匪夷所思，單邊主義、霸凌主義四處橫行，沖擊著現(xiàn)有國際體系和國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，謠言抹黑、制裁施壓成為攻擊其他國家的工具，造成世界亂象叢生。
堅(jiān)持理性、堅(jiān)持理想，是我們頭腦清醒、立定腳跟、沉著應(yīng)對一切挑戰(zhàn)，堅(jiān)定不移做好自己事情的文化風(fēng)骨。
日益嚴(yán)峻的氣候變化正在嚴(yán)重影響人類的生產(chǎn)生活和生命安全，這是客觀的事實(shí)，為各國人民所切身感受，為世界科學(xué)界所一致公認(rèn)，國際社會(huì)為此反復(fù)商議，共同決議一致應(yīng)對。有的國家硬把“氣候變化”說成是世界各國為損害某個(gè)特定國家的利益而精心編造的謊言。這種罔顧事實(shí)、信口雌黃的非理性，只顧損人卻并不利己，更沒有正視和解決問題的誠意。
防止核擴(kuò)散、反對恐怖主義等安全問題，需要各國人民相互尊重、加強(qiáng)合作、密切協(xié)同。不應(yīng)該為了自己一國的私利，推行雙重標(biāo)準(zhǔn)，對這個(gè)國家要堅(jiān)持防止核擴(kuò)散，對那個(gè)國家卻放任縱容核擴(kuò)散，或者只反對危害本國安全的恐怖主義，卻明里暗里扶持危害別國安全的恐怖主義，甚至打著反恐的旗號公然干涉別國內(nèi)政。這樣言行不一、唯利是圖，誠意何在？怎么可能真正有效應(yīng)對日益嚴(yán)峻的安全問題？
亞洲，世界上最遼闊的大洲，諸多文明在這片土地上發(fā)祥、交融、匯聚。廣袤的面積給予亞洲豐富多樣的自然環(huán)境，悠久的歷史孕育出亞洲燦爛的文化，人們的勤勞和奮斗使現(xiàn)代化的亞洲光彩奪目。圖為人們參加緬甸仰光灑紅節(jié)慶?；顒?dòng)。 新華社發(fā) 吳昂/攝
經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了世界生產(chǎn)力的發(fā)展，使世界各國普遍受益。有的國家的一些人卻罔顧事實(shí)，把經(jīng)濟(jì)全球化說成是世界各國偏偏占了自己一國的便宜，抱怨全世界都沒有公平對待自己，公然標(biāo)榜只管自己一國獨(dú)大，不惜損害其他各國的利益，到處“退群”，以踐踏國際規(guī)則、撕毀國際協(xié)議為自己立威，以單邊主義破壞多邊合作，以保護(hù)主義破壞自由貿(mào)易，如此擾亂破壞國際秩序，卻到處指責(zé)別國破壞國際秩序！
中國這樣的發(fā)展中國家的快速發(fā)展，依靠本國人民的勤勞和智慧，依靠本國的對外開放政策，也離不開與世界各國的互利合作。中國的發(fā)展成為世界發(fā)展的機(jī)遇，世界的發(fā)展也成為中國發(fā)展的機(jī)遇。不應(yīng)該罔顧事實(shí)，故意回避中國對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，而刻意鼓吹所謂“中國威脅論”，在西方散布對于中國發(fā)展的恐懼和驚慌情緒，以阻止中國繼續(xù)發(fā)展。他們把中國與各國正常的文化交流說成是別有用心的敵對行動(dòng)，買了中國的商品被表述為被中國拿了自己的錢。用這種制造種族隔閡、散布種族歧視的卑劣手法來誣蔑、割裂人民之間的交往，這本身就是對歷史的一種反動(dòng)！
莫忘理想、不違道義，少一點(diǎn)唯我獨(dú)尊的執(zhí)念，多一點(diǎn)平等相待的誠意。西方思想中心論、西方文明優(yōu)越論流行了數(shù)百年，對于非西方的民族和文明，居高臨下、橫行霸道慣了，盛氣凌人、頤指氣使慣了，盡管嘴上天天說著“自由、平等、博愛”，真正看到原來被自己俯視的民族和文明站起來與自己平視，心里就不覺得“自由”，行動(dòng)上就不愿意實(shí)行“博愛”，也忘記要實(shí)行什么“平等”了。這就是有的人偏執(zhí)地否定發(fā)展中國家的發(fā)展權(quán)、對中國和平發(fā)展的成就感到心驚膽戰(zhàn)的心結(jié)。但是，這難道不正違背了幾個(gè)世紀(jì)前為現(xiàn)代資產(chǎn)階級開辟思想道路的啟蒙運(yùn)動(dòng)先驅(qū)們提出的社會(huì)理想嗎？或許，他們中的許多人從來就是以一種“殖民者”的心態(tài)在講關(guān)于“平等”之類漂亮話的，如果不在他們自己的心里真正來個(gè)“去殖民化”，那他們究竟還文明不文明，也都難說了。
尊重事實(shí)、尊重科學(xué)，少一點(diǎn)自以為是的執(zhí)念，多一點(diǎn)實(shí)事求是的真心?，F(xiàn)在煽動(dòng)非理性思潮的政治勢力，其實(shí)對非西方的各國國情和社會(huì)發(fā)展了解很少，卻總是自以為是，以教師爺自居，想方設(shè)法要這些國家照搬西方的社會(huì)制度和發(fā)展模式，可結(jié)局卻一再適得其反。他們不去總結(jié)教訓(xùn)，反而把中國等發(fā)展中國家的成功看作對西方社會(huì)制度和價(jià)值觀的挑戰(zhàn)，視為對其國家安全的威脅。中國按照自己的國情、按照人民的意愿，成功走出了一條中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡，不斷提高人民的生活水平，使中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，正是中國對世界和平與發(fā)展的具有戰(zhàn)略性的重大貢獻(xiàn)。
認(rèn)清大勢、順乎潮流，少一點(diǎn)損人利己的執(zhí)念，多一點(diǎn)合作共贏的誠意。每個(gè)時(shí)代都有自己的時(shí)代課題。在今天關(guān)系全人類前途命運(yùn)的諸多挑戰(zhàn)面前，要始終保持理性，推動(dòng)各國人民同舟共濟(jì)。經(jīng)濟(jì)全球化是大勢所趨，和平、合作、發(fā)展是潮流所向，以中國這個(gè)最大的發(fā)展中國家為首的新興經(jīng)濟(jì)體，越來越成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心和動(dòng)力，這使經(jīng)濟(jì)全球化在質(zhì)和量上都在向新的高度升華，越來越清晰地顯現(xiàn)出它根本不同于西方列強(qiáng)那場以搶奪殖民地為驅(qū)動(dòng)的全球化，各國在合作共贏的大路上踢翻了“弱肉強(qiáng)食”、“零和博弈”之類西方列強(qiáng)的老字號舊招牌，共同努力開拓世界和平與繁榮的新境界，構(gòu)建著前景光明的人類命運(yùn)共同體。把握住這個(gè)大勢，就有利于驅(qū)散那些非理性的緊張和恐懼、猜疑和偏見、對抗和敵意，滿懷信心地參與到時(shí)代的潮流中，合作共贏，奮力前行。
作者：太湖世界文化論壇主席
