中國(guó)革命的搖籃
井岡山革命博物館
“井岡山是革命的山、戰(zhàn)斗的山，也是英雄的山、光榮的山”。這里是中國(guó)革命的搖籃，在血與火的斗爭(zhēng)中孕育的井岡山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人世代相傳的紅色基因。2016年2月，習(xí)近平總書記在江西考察時(shí)指出：“井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神。井岡山精神，最重要的方面就是堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。”他強(qiáng)調(diào)，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。
井岡山革命博物館自1959年建成開館至今，一直承擔(dān)著弘揚(yáng)井岡山精神、傳承革命傳統(tǒng)教育的光榮職責(zé)和神圣使命。習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財(cái)富。要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好紅色資源?？倳浀闹匾撌?，深刻闡明了紅色資源的重要價(jià)值，為我們?nèi)嫱七M(jìn)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)利用和傳承發(fā)展提供了重要遵循。
“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”——鑄就了永不磨滅的精神豐碑
90多年前，以毛澤東同志、朱德同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在井岡山創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的井岡山道路，在全黨率先開始了工作重心由城市向農(nóng)村的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。井岡山革命博物館序廳矗立著一座名為《八角樓的燈光》的青銅雕塑，它取材于毛澤東同志在茅坪八角樓時(shí)使用過的一盞油燈。在八角樓昏暗的燈光下，他孜孜以求、不斷探索中國(guó)革命前進(jìn)的方向。不熄的燈光，象征著中國(guó)共產(chǎn)黨人點(diǎn)燃的徹底燒毀舊中國(guó)的星星之火。
“要奮斗就會(huì)有犧牲”，尤其是在敵強(qiáng)我弱、血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為了理想，不怕犧牲，排除一切困難，戰(zhàn)勝一切敵人的革命精神顯得彌足珍貴。
博物館里，有一條紅帶子不斷吸引著參觀者駐足觀看。這條紅帶子，長(zhǎng)70厘米，寬4厘米，兩端印有“遂川第五鄉(xiāng)工農(nóng)兵蘇維埃政府”字樣。這是遂川縣赤衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)王棣權(quán)用過的一條識(shí)別帶。1928年，王棣權(quán)在一次戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，他的妻子懷著巨大悲痛把丈夫生前系過的這根紅帶子藏在了房屋的墻洞里，默默守護(hù)了幾十年。識(shí)別帶，又稱犧牲帶，是戰(zhàn)爭(zhēng)年代革命者的一種標(biāo)記。井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，由于條件艱苦，部隊(duì)中沒有統(tǒng)一的軍服。有的官兵穿著舊式軍服，有的穿著學(xué)生服，更多的是一身普通老百姓的衣服。為了區(qū)分?jǐn)澄?，?zhàn)士們便在脖子上系上紅帶子，只要系上它，就準(zhǔn)備隨時(shí)為革命獻(xiàn)身。當(dāng)年上戰(zhàn)場(chǎng)之前，紅軍戰(zhàn)士們都會(huì)系上識(shí)別帶，他們互相交代的話通常只有兩句：“如果我在戰(zhàn)斗中犧牲了，請(qǐng)記得告訴我家里的老母親，她的孩子是什么時(shí)候、在什么地方犧牲的?！薄暗葘砀锩鼊倮耍?qǐng)記得為我在革命烈士名冊(cè)上也登上一個(gè)名字吧?！?/p>
“生是共產(chǎn)黨的人，死是共產(chǎn)黨的鬼?！睘榱诵闹心欠莩绺叩男叛?，廣大軍民在斗爭(zhēng)中付出了巨大犧牲。普通卻不平凡的識(shí)別帶，凝聚著先輩們英勇奮戰(zhàn)、不怕犧牲、甘愿為黨和人民流盡最后一滴血的革命斗志和不屈精神。博物館展示的這一件件浸染著烈士鮮血的紅色文物，無聲地講述著井岡山的“星星之火”為何可以燎原。老一輩革命家正是懷著堅(jiān)定的革命信念，以大無畏的英雄氣概引兵井岡山，創(chuàng)建了鞏固的農(nóng)村革命根據(jù)地，把中國(guó)革命由失敗推向勝利。
“實(shí)事求是闖新路”——夯實(shí)了黨和人民軍隊(duì)的發(fā)展之基
實(shí)事求是、敢闖新路是井岡山精神的重要內(nèi)容，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明特質(zhì)。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，在敵強(qiáng)我弱的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)下，根據(jù)地曾遭遇“三月失敗”和“八月失敗”，兩次失敗致使紅軍和根據(jù)地?fù)p失慘重。黨和紅軍內(nèi)有一些同志被暫時(shí)的挫折所困擾，對(duì)革命前途悲觀失望，思想上猶豫彷徨，提出了“紅旗到底打得多久”的疑問。
井岡山革命博物館以實(shí)物的方式陳列著毛澤東同志在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期撰寫的《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》和稍后撰寫的《星星之火，可以燎原》三篇光輝著作。在這些著作中，毛澤東同志從武裝斗爭(zhēng)、土地革命、農(nóng)村革命根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)和黨的建設(shè)等方面，深入探討了“工農(nóng)武裝割據(jù)”這個(gè)關(guān)系到中國(guó)革命能否贏得勝利的大問題。這是馬列主義經(jīng)典著作中沒有的，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上也是沒有先例的。他論證了紅色政權(quán)能夠長(zhǎng)期存在并發(fā)展的主客觀條件，并以革命家的豪情和信心描繪了中國(guó)紅色政權(quán)的勝利前景：“邊界紅旗子始終不倒，不但表示了共產(chǎn)黨的力量，而且表示了統(tǒng)治階級(jí)的破產(chǎn)，在全國(guó)政治上有重大的意義。所以我們始終認(rèn)為羅霄山脈中段政權(quán)的創(chuàng)造和擴(kuò)大，是十分必要和十分正確的”。這些重要論述，實(shí)際上提出了把黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，在農(nóng)村實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，待條件成熟時(shí)再奪取全國(guó)政權(quán)的中國(guó)革命新道路。
為了再現(xiàn)這一革命歷史，井岡山革命博物館按一定比例復(fù)原了寧岡茅坪的謝氏慎公祠，采用按真人1:1比例大小的幻影成像技術(shù)，并按原址1:1比例復(fù)制了八角樓的場(chǎng)景。參觀者可以坐在條凳上看到當(dāng)年毛委員的形象。毛委員的講話內(nèi)容，就是當(dāng)年他對(duì)“紅旗到底打得多久”疑問的有力回答，就是他對(duì)中國(guó)革命道路的不懈探索。他的鏗鏘話語，讓前來參觀學(xué)習(xí)的人們仿佛回到了當(dāng)年的井岡山，來到了當(dāng)年的會(huì)場(chǎng)，來到了毛委員身邊，觸摸著真實(shí)的歷史。
“艱苦奮斗攻難關(guān)”——造就了共產(chǎn)黨人的立身之本
井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)和創(chuàng)業(yè)精神感動(dòng)了無數(shù)后人。博物館有一組這樣的文物：“紅軍的伙食尾子”，“熬鹽的鍋、缸和硝鹽”，“張子清用的手杖”。
這組文物真實(shí)反映了井岡山軍民的艱苦奮斗精神。當(dāng)年，國(guó)民黨反動(dòng)軍隊(duì)在對(duì)邊界進(jìn)行殘酷軍事“會(huì)剿”的同時(shí)，還實(shí)行慘無人道的經(jīng)濟(jì)封鎖。井岡山軍民沒有糧、沒有油、沒有鹽，一天只能吃兩頓南瓜湯充饑。從軍長(zhǎng)到伙夫，每人每天只有五分錢的油鹽柴菜錢，還要節(jié)余一些作零用錢，稱為“伙食尾子”。與“紅軍的伙食尾子”文物展柜相對(duì)應(yīng)的是，這里還展示了一首紅色歌謠：“紅米飯，南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草來軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風(fēng)和大雪，暖暖和和入夢(mèng)鄉(xiāng)”。這首歌謠生動(dòng)展現(xiàn)了紅軍在井岡山雖然條件艱苦，但官兵一致、上下同心，毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)同志率先垂范、廉潔自律，與大家“有鹽同咸、無鹽同淡”。
博物館還陳列著一只棕色陶罐，里面裝的鹽表面已經(jīng)結(jié)成灰黑色晶體。1928年，紅軍在打土豪中繳獲了一罐鹽，分發(fā)給當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)。后來紅軍主力轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南、閩西，敵人乘機(jī)竄進(jìn)井岡山腹地，殘殺根據(jù)地軍民，搶奪物資。為防止這罐寶貴的鹽落入敵手，村民李尚發(fā)將鹽密封好藏在了屋后的樹洞里。這罐鹽，他還想留給紅軍戰(zhàn)士。誰也想不到，這一藏，就是31年。直到1959年井岡山建立革命博物館時(shí)，李尚發(fā)才從后山將鹽罐取出來，獻(xiàn)給了博物館。對(duì)于他來說，這個(gè)罐子里裝的不僅是鹽，更是一種信念和希望：只有共產(chǎn)黨才是老百姓的救星，革命一定會(huì)勝利。
雖然井岡山革命歷史已經(jīng)成為過去，但它所蘊(yùn)含的艱苦奮斗精神仍然是新時(shí)代推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的重要法寶，是黨員干部安身立命的根本。習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)人民是具有偉大奮斗精神的人民”，“中國(guó)人民自古就明白，世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗”?，F(xiàn)在，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，更需要全黨全國(guó)人民以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，革故鼎新、自強(qiáng)不息、不懈奮斗。
“依靠群眾求勝利”——開創(chuàng)了中國(guó)革命的勝利之源
中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。同廣大人民群眾緊緊地站在一起，完全為了人民群眾謀利益，緊緊依靠人民群眾，與人民群眾血肉相連、同甘共苦，是井岡山精神的重要內(nèi)容，也是黨和紅軍克敵制勝的力量源泉。
我們黨在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期力量那么弱小、條件那么艱苦，在開展軍事斗爭(zhēng)、建立和鞏固革命根據(jù)地的同時(shí)，仍然不忘關(guān)心群眾，努力幫助根據(jù)地群眾解決生產(chǎn)生活問題。毛澤東同志率領(lǐng)部隊(duì)到達(dá)井岡山后，提出的最響亮的口號(hào)就是“打土豪、分田地”，為的就是把廣大貧苦群眾從地主豪紳的重重盤剝下解放出來。當(dāng)時(shí)湘贛邊界的土地占有情況是極不合理的：占人口5%以下的地主卻占有60%以上的土地，其中江西遂川縣的土地最集中，地主占有的土地達(dá)到了80%，永新、茶陵、酃縣也達(dá)到了70%。廣大無地和少地的農(nóng)民為了生存，不得不向占有大量土地的地主豪紳租地耕種，承受著殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫。
為了喚醒廣大民眾的斗爭(zhēng)意識(shí)，黨和紅軍書寫了大量的宣傳標(biāo)語：“農(nóng)友們，工友們，快快聯(lián)合起來，打土豪分田地?！薄皬氐讓?shí)行分配土地！”……一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)潔通俗的口號(hào)，清晰明了地向老百姓傳遞了共產(chǎn)黨的宗旨是什么、黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是什么性質(zhì)。
博物館里展出的雕塑家呂品昌的雕塑作品——“插牌分田”，雕塑后面布置當(dāng)年分田丈量土地時(shí)的老照片作為背景，充分展示了分到田地后的農(nóng)民欣喜地站在田邊的生動(dòng)形象。1928年8月，井岡山地區(qū)群眾“分田分地真忙”，每人平均分得了3畝土地、600斤稻谷。真正成為土地的所有者并從根本上翻了身的井岡山人民，發(fā)自內(nèi)心地喊出了“中國(guó)共產(chǎn)黨萬歲”。
“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色。”傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈是井岡山革命博物館必須承擔(dān)的重大責(zé)任。博物館堅(jiān)持“讓文物發(fā)聲，讓歷史說話”，找準(zhǔn)新形勢(shì)下紅色場(chǎng)館發(fā)展的新途徑，打造“紅色I(xiàn)P”、“藝術(shù)黨課”、“黨性教育課程”等黨史宣傳產(chǎn)品，吸引更多參觀者接受井岡山精神的洗禮。自1959年開館以來，井岡山革命博物館先后接待海內(nèi)外觀眾5000多萬人次。即使在疫情影響下，今年1月至8月，井岡山革命博物館仍然接待觀眾112萬人次，提供黨史講解3304場(chǎng)。當(dāng)前，黨史學(xué)習(xí)教育正在深入進(jìn)行，我們要發(fā)揚(yáng)革命先輩們的奮斗精神，把紅色資源利用好、把井岡山精神弘揚(yáng)好、把紅色基因傳承好，確保血脈永續(xù)、根基永固、優(yōu)勢(shì)永存。
