“簡(jiǎn)”述歷史 “牘”懂中華
——我們?yōu)槭裁匆邉潯逗?jiǎn)牘探中華》
慎海雄
文明如水，潤(rùn)物無(wú)聲。社會(huì)的發(fā)展、人類(lèi)的進(jìn)步，離不開(kāi)文明的滋養(yǎng)和引領(lǐng)。中華文明在從未間斷的歷史傳承中，兼容并蓄、創(chuàng)新升華。
日月經(jīng)天，江河行地；巍巍華夏，壯麗山川。區(qū)別于古代印度、古代埃及、古代巴比倫等文明早已塵封于博物館、散落在文獻(xiàn)檔案中，中華文明歷經(jīng)5000多年風(fēng)吹雨打，愈加生機(jī)勃勃、熠熠生輝，在人類(lèi)文明的燦爛星空中閃爍著耀眼的光芒。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。
進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，深刻洞察中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出新的判斷、新的概括和新的定義，賦予嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。特別是習(xí)近平文化思想的提出，成為指導(dǎo)我們?cè)鰪?qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信的思想指引。
如何做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中華文化沃土，是宣傳思想文化工作者必須回答的一個(gè)時(shí)代命題。中央廣播電視總臺(tái)成立6年多來(lái)，始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，從傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中探驪得珠，以“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的融合創(chuàng)新，推出了《宗師列傳·唐宋八大家》、《典籍里的中國(guó)》、《尋古中國(guó)》、《文脈春秋》等一系列精品文化節(jié)目，得到社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了熱烈反響，使中華文化寶藏在新時(shí)代煥發(fā)了新生機(jī)，取得了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。
中華文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，要薪火相傳、代代守護(hù)，也要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。黨的二十屆三中全會(huì)為中國(guó)式現(xiàn)代化繪就了氣勢(shì)恢宏的改革畫(huà)卷，處處是機(jī)遇。全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》立足強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度，著眼賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)文化繁榮的重大使命，鮮明提出“聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“增強(qiáng)文化自信，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，為文化創(chuàng)新創(chuàng)造提供了強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。
“如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)?！敝袊?guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。我們?yōu)槭裁匆邉潯逗?jiǎn)牘探中華》這樣一檔聽(tīng)起來(lái)很“冷門(mén)”、看起來(lái)很“小眾”的文化節(jié)目？創(chuàng)作背后的強(qiáng)大動(dòng)力來(lái)源于中華大地所滋養(yǎng)的世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。中國(guó)古代四大發(fā)明是中華民族為人類(lèi)作出的巨大貢獻(xiàn)。史料認(rèn)定東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，但紙張普及之前相當(dāng)漫長(zhǎng)的一段時(shí)期，中華先人已經(jīng)有了文字載體，這就是“簡(jiǎn)牘”。而簡(jiǎn)牘的出現(xiàn)，也同樣是中華文化為人類(lèi)文明作出的一份貢獻(xiàn)。
圖為《簡(jiǎn)牘探中華》節(jié)目海報(bào)。 中央廣播電視總臺(tái)供圖
報(bào)考考古專(zhuān)業(yè)曾是我學(xué)生時(shí)代未及踐行的志愿，雖未能扎根在考古的田野里，但夢(mèng)想從未離去，時(shí)常深深感動(dòng)于華夏文物所蘊(yùn)含的先賢智慧和民族精神。簡(jiǎn)牘中的各類(lèi)文書(shū)、數(shù)術(shù)、醫(yī)方、食譜、書(shū)信等，記錄著歷史，信息量極大，內(nèi)涵極為豐富。驚嘆于片片竹木的獨(dú)特魅力，植根于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和新聞工作者的敏銳，我提出一個(gè)建議：能否首開(kāi)先河地做一檔以“簡(jiǎn)牘”為呈現(xiàn)對(duì)象的文化節(jié)目？當(dāng)然，這不是一個(gè)易如反掌的任務(wù)，因?yàn)橹衲旧系奈淖脂嵥榉彪s，很多是要拼對(duì)出來(lái)的，專(zhuān)業(yè)性非常之高，要想讓如此小眾的研究被大眾關(guān)注，無(wú)疑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)和專(zhuān)家學(xué)者的細(xì)致考證、仔細(xì)求證、專(zhuān)業(yè)論證，我們啃下了這塊寶貴的“硬骨頭”，節(jié)目不僅做成了，還雕琢成了精品?！逗?jiǎn)牘探中華》這一名字也印證了節(jié)目的宗旨，回望數(shù)千年前的中華簡(jiǎn)牘文化，提煉其中的歷史價(jià)值與深邃內(nèi)涵，以燭照當(dāng)下的方式助力簡(jiǎn)牘“化冷為熱”，讓中華文明“亙古亙今”，讓中華民族“日新又新”。
何謂簡(jiǎn)牘、何以中華，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者
文以載道，“簡(jiǎn)”以承傳。文字是人類(lèi)文明傳承的主要形態(tài)，人類(lèi)在造紙術(shù)發(fā)明之前，文字的載體因地而宜，兩河流域用泥版，埃及用紙草，印度用貝葉，而中華民族在經(jīng)歷陶器、甲骨等載體之后，選擇了竹木簡(jiǎn)牘。
習(xí)近平總書(shū)記提出，要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！邦H覽文史，習(xí)于簡(jiǎn)牘?！焙?jiǎn)牘對(duì)于文字傳承和文明發(fā)展具有不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。《尚書(shū)》中“惟殷先人，有冊(cè)有典”是有關(guān)簡(jiǎn)冊(cè)的最早記錄。從殷商至魏晉，古代中國(guó)以簡(jiǎn)牘為主要文字載體的時(shí)間近2000年，是中國(guó)傳統(tǒng)思想、文化、制度形成和發(fā)展的重要時(shí)期?！渡袝?shū)》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《史記》等閃耀著中華民族思想智慧之光的典籍，書(shū)寫(xiě)于竹木；秦漢時(shí)期開(kāi)創(chuàng)和確立的大一統(tǒng)國(guó)家制度體系和文明形態(tài)，記錄于簡(jiǎn)牘?？梢哉f(shuō)，這一時(shí)期中華先人幾乎所有的文明創(chuàng)造和積累，都曾由簡(jiǎn)牘記載并傳承。20世紀(jì)初迄今，一批批珍貴的簡(jiǎn)牘從古代遺址、墓葬中陸續(xù)出土，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，迄今全國(guó)發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)牘數(shù)量已達(dá)30多萬(wàn)枚。這些珍貴的簡(jiǎn)牘重現(xiàn)世間，與傳世文獻(xiàn)的記載相互印證，幫我們不斷實(shí)證華夏輝煌的過(guò)往、認(rèn)清所經(jīng)之來(lái)路。
“有興即揮毫，燦然存簡(jiǎn)牘。”簡(jiǎn)牘作為中華文明長(zhǎng)河中最重要的階段性文字載體，兼有文物、文獻(xiàn)雙重身份，是異常珍稀卻又特別脆弱的文化寶庫(kù)。每一枚簡(jiǎn)牘，都像跨越千年的智者，講述著穿越時(shí)空的故事，記錄著中華文明的智慧，傳承著中華民族的根脈。
吉光片羽折射歷史清暉。《簡(jiǎn)牘探中華》是深入貫徹習(xí)近平文化思想，推動(dòng)總臺(tái)高質(zhì)量發(fā)展的一項(xiàng)具體舉措。在節(jié)目中，我們不是單純枯燥地去展現(xiàn)佶屈聱牙的簡(jiǎn)牘，而是通過(guò)“實(shí)地探訪+實(shí)景戲劇+文化訪談”的創(chuàng)新表現(xiàn)形式，讓簡(jiǎn)牘作為主角，生動(dòng)鮮活地講述藏于身后的那些平凡人平凡事，古代人、考古人、講解人的交融交流，冷熱交織、古今貫通，讓中華文明的傳承性顯得格外生動(dòng)。
“絕學(xué)”不冷、歷久彌新，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者
習(xí)近平總書(shū)記將“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，列為新時(shí)代做好宣傳思想文化工作的“七個(gè)著力”之一。賡續(xù)中華文脈，離不開(kāi)“為往圣繼絕學(xué)”。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)，“要重視發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的‘絕學(xué)’、冷門(mén)學(xué)科”，“確保有人做、有傳承”。2018年，國(guó)家社科基金開(kāi)始設(shè)立冷門(mén)“絕學(xué)”和國(guó)別史等研究專(zhuān)項(xiàng)，古文字學(xué)與簡(jiǎn)牘學(xué)研究被列入國(guó)家的冷門(mén)“絕學(xué)”。
傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展需要砥志研思的專(zhuān)業(yè)研究者，也需要銳意創(chuàng)新的弘揚(yáng)普及者。拓寬學(xué)術(shù)界與公眾對(duì)話的渠道，形成傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍，才能讓更多冷門(mén)“絕學(xué)”真正熱起來(lái)。
精品創(chuàng)作是永無(wú)止境的。要做好以簡(jiǎn)牘為主題的節(jié)目絕非易事，要有“將冷板凳坐熱”的定力和“將冷題材變熱”的實(shí)力，專(zhuān)業(yè)的知識(shí)、鉆研的精神、堅(jiān)毅的韌勁、攻堅(jiān)的熱情缺一不可。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)秉持精益求精、一絲不茍、追求完美的創(chuàng)作精神，共情共振、正本清源，呈現(xiàn)出了藝術(shù)之完美和考據(jù)之嚴(yán)謹(jǐn)。為了還原歷史，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在權(quán)威專(zhuān)家學(xué)者的支持下，結(jié)合《史記》、《漢書(shū)》等傳世文獻(xiàn)所記載的時(shí)代大背景、大事件進(jìn)行創(chuàng)作，甚至包括戲劇演繹的部分臺(tái)詞都來(lái)自簡(jiǎn)牘本身，做到了膾炙人口、喜聞樂(lè)見(jiàn)，讓冷門(mén)的絕學(xué)不再高冷，有溫度地飛入尋常百姓家。
創(chuàng)作過(guò)程中我們幾經(jīng)推敲，認(rèn)為選題不僅要兼顧考古價(jià)值、研究影響，還要有類(lèi)型和年代上的豐富性和多樣性，以及在中華文明長(zhǎng)河中的代表性。如，《里耶秦簡(jiǎn)》節(jié)目告訴大家，我國(guó)在2000多年前就已經(jīng)開(kāi)始使用九九乘法口訣，不禁讓人嘖嘖稱(chēng)奇；《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》節(jié)目記載了“秦王掃六合”時(shí)士兵“黑夫”和“驚”的兩封家書(shū)，承載著名不見(jiàn)經(jīng)傳的普通秦兵對(duì)家人的牽掛思念，截至目前我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)最早的家書(shū)實(shí)物讓年輕人深切感受到“家書(shū)抵萬(wàn)金”的意義；《懸泉漢簡(jiǎn)》節(jié)目展現(xiàn)了“使者相望于道，商旅不絕于途”的絲綢之路上，漢代小吏“弘”堅(jiān)守“嗇夫”一職十余載，用平凡小人物的視角串聯(lián)起漢朝絲綢之路的大眾群像；《居延漢簡(jiǎn)》節(jié)目展示了居延地區(qū)出土的漢簡(jiǎn)中載有“重節(jié)”文字，簡(jiǎn)中部有殘缺，有學(xué)者據(jù)辭例補(bǔ)“午”字，“重午節(jié)”即是端午節(jié)，這可能是目前考古發(fā)現(xiàn)關(guān)于“端午節(jié)”最早的文字記載，比大眾所知的西晉《風(fēng)土記》的記載早200多年……
圖為《簡(jiǎn)牘探中華》在介紹里耶秦簡(jiǎn)的節(jié)目中展現(xiàn)的三枚重要簡(jiǎn)牘：“遷陵洞庭郡”簡(jiǎn)牘、“遷陵以郵行洞庭”簡(jiǎn)牘、九九乘法口訣表木牘。 中央廣播電視總臺(tái)供圖
冷門(mén)之學(xué)熱傳熱播，不僅博古，更為通今。節(jié)目自播出以來(lái)，深受觀眾喜愛(ài)，也獲得了業(yè)內(nèi)專(zhuān)家學(xué)者的廣泛認(rèn)可?！逗?jiǎn)牘探中華》用文化節(jié)目“續(xù)寫(xiě)”文明歷史，在每期節(jié)目最后，一個(gè)個(gè)“首次發(fā)現(xiàn)”、“首次復(fù)原”、“首次公開(kāi)”，將關(guān)于簡(jiǎn)牘的最新考古研究成果帶入公眾視野，這不僅為學(xué)術(shù)界提供了研究的新視角和探索動(dòng)力，也促進(jìn)了社會(huì)公眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和關(guān)注。如，目前全國(guó)漢簡(jiǎn)藏量最大的專(zhuān)題類(lèi)博物館——甘肅簡(jiǎn)牘博物館，在節(jié)目中首次發(fā)布“酒泉漢簡(jiǎn)”，讓消失千年的烽燧名稱(chēng)——“察奸燧”重現(xiàn)于世，首次實(shí)證了《漢書(shū)》中關(guān)于漢代酒泉郡乾齊縣境內(nèi)有關(guān)“西部都尉”的記載。
“簡(jiǎn)”述歷史、“牘”懂中華，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者
文明由人民創(chuàng)造，歷史由人民書(shū)寫(xiě)。簡(jiǎn)牘，讓那些不見(jiàn)于史冊(cè)的普通人，在歷史長(zhǎng)河中留下了印記?！八麄?cè)?jīng)來(lái)過(guò)，他們?nèi)绱缩r活。”一個(gè)個(gè)平凡但閃光的身影，見(jiàn)證了文明傳承的延綿不絕。作為聚焦簡(jiǎn)牘的大型文化節(jié)目，我為《簡(jiǎn)牘探中華》想了一個(gè)主題詞：“簡(jiǎn)”述歷史，“牘”懂中華。節(jié)目通過(guò)簡(jiǎn)牘中記載的普通人物視角，以觀眾更喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，釋放簡(jiǎn)牘的生命力，打開(kāi)一扇認(rèn)知中華文明的窗口。
睹簡(jiǎn)思千年。打開(kāi)《里耶秦簡(jiǎn)》、《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》，我們見(jiàn)證秦朝開(kāi)啟了中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展的歷程；翻閱《張家山漢簡(jiǎn)》、《天回醫(yī)簡(jiǎn)》、《銀雀山漢簡(jiǎn)》，我們探秘了漢朝在制度與文化等多方面的傳承與創(chuàng)新；跟隨《懸泉漢簡(jiǎn)》、《武威漢簡(jiǎn)》、《居延漢簡(jiǎn)》，我們看見(jiàn)了絲綢之路上多民族文化交流互鑒、和合共生的繁盛景象。作為全新文化力作，《簡(jiǎn)牘探中華》通過(guò)八大代表性簡(jiǎn)牘的呈現(xiàn)，挖掘文物的多重價(jià)值，展現(xiàn)中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。節(jié)目在總臺(tái)央視綜合頻道（CCTV-1）、央視頻、央視網(wǎng)等平臺(tái)播出后，受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和好評(píng)，節(jié)目共11期，電視端首重播累計(jì)觸達(dá)7.27億人次，視頻播放量超1.1億次，400多個(gè)話題登上熱搜熱榜，多家海外媒體機(jī)構(gòu)要求譯制播出。
《簡(jiǎn)牘探中華》是探索、是尋根、是問(wèn)道，更是創(chuàng)新。它展現(xiàn)了簡(jiǎn)牘所承載的燦爛文明、歷史文化和民族精神，謳歌了一代代考古人、歷史學(xué)家、簡(jiǎn)牘研究專(zhuān)家的耕耘篤行，也體現(xiàn)了媒體人為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德的執(zhí)著追求。
講古老的簡(jiǎn)牘，也可以插上高科技的翅膀。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)打破展示與講解的慣常模式，按照有址可尋、有物可看、有人可見(jiàn)、有事可說(shuō)、有情可感的“策展思維”，從簡(jiǎn)牘的字里行間，尋找鮮活的人物、場(chǎng)景、事件，輔以動(dòng)畫(huà)特效、外景拍攝，依托央視頻AI大模型的AIGC（生成式人工智能）技術(shù)，構(gòu)建起思接千載的沉浸式小劇場(chǎng)。如《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》首次向外界公布了墓主人“喜”的3D復(fù)原圖像，這也是現(xiàn)代科技助力考古研究的最新成果。
正是由于選題的現(xiàn)代感、講述的故事感、呈現(xiàn)的時(shí)尚感，節(jié)目深受觀眾特別是年輕群體的喜愛(ài)，引發(fā)的“簡(jiǎn)牘熱”也從線上延續(xù)到線下，越來(lái)越多的年輕人看完節(jié)目后主動(dòng)走進(jìn)博物館“打卡”學(xué)習(xí)，感受中華文明的獨(dú)特魅力。有網(wǎng)友評(píng)論：“當(dāng)歷史的一隅被照亮，簡(jiǎn)牘深處潛隱的文脈、先民的生活、民族的精神，重新被每一個(gè)‘我’撞個(gè)滿懷?！?/p>
根本固者，華實(shí)必茂；源流深者，光瀾必章。習(xí)近平總書(shū)記指出，中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。簡(jiǎn)牘，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的文字載體，書(shū)寫(xiě)著歷史的璀璨綿延，記錄著文明的智慧結(jié)晶，傳承著民族的根與魂?？梢哉f(shuō)，《簡(jiǎn)牘探中華》是一次奇妙的遇見(jiàn)，是一場(chǎng)暢快的重逢，是回溯歷史、筑牢自信、面向未來(lái)的文化之旅，更是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深深致敬。
知所來(lái)、明所往。不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新?？偱_(tái)將深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平文化思想，牢牢把握黨的二十屆三中全會(huì)關(guān)于“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的重大機(jī)遇，增強(qiáng)文化自信，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷提升中華文化感染力和中華文明影響力，堅(jiān)定不移從習(xí)近平總書(shū)記重要思想、重要論述、重要指示中找啟迪、找思路、找答案，堅(jiān)信篤行、好學(xué)能文，持續(xù)以視聽(tīng)藝術(shù)探尋中華文脈密碼，著力培育銳意創(chuàng)新的文化人才隊(duì)伍。我們將再接再厲，潛心打造《宗師列傳·大唐詩(shī)人傳》、《帛書(shū)傳奇》等文化精品，盛世修文、汲古潤(rùn)今，以“滿屏皆精品”的生動(dòng)局面持續(xù)為“何以中國(guó)”、“何以文明”作答，為在新起點(diǎn)上推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)作出新的貢獻(xiàn)。
作者：中央宣傳部副部長(zhǎng)、中央廣播電視總臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)兼總編輯
