黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨以前所未有的決心力度推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，創(chuàng)造性提出一系列具有原創(chuàng)性、標(biāo)志性的新理念新思想新戰(zhàn)略，形成習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想。這一重要思想系統(tǒng)回答了我們黨為什么要自我革命、為什么能自我革命、怎樣推進(jìn)自我革命等重大問(wèn)題，是我們黨堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)理論創(chuàng)新取得的新成果?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是我們黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的根本途徑，也是我們深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的創(chuàng)新理論的重要方法。我們要善于從“第二個(gè)結(jié)合”視角深入把握習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想所具有的深厚文化根基。
從革故鼎新的文化基因把握為什么要自我革命。習(xí)近平總書記指出：“革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì)”。所謂“窮則變，變則通，通則久”，變易、變通思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要思想理念。比如，在《周易》的“革卦”“鼎卦”中，革故鼎新即是“去故”“取新”，展現(xiàn)出事物革除舊命并創(chuàng)建新命的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)“革而當(dāng)”“革之時(shí)”，即追隨潮流與把握時(shí)機(jī)。按照馬克思主義唯物辯證法，革故鼎新反映了事物從破到立、螺旋上升的發(fā)展趨勢(shì)。黨的自我革命以自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的邏輯路徑來(lái)堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，在自我揚(yáng)棄中實(shí)現(xiàn)自我超越，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革故鼎新的文化基因。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)，形成直面問(wèn)題的自覺(jué)與刀刃向內(nèi)的勇氣，不斷推進(jìn)自我革命，我們黨才能不斷清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，不斷清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味。
從敬畏自省的文化基因把握為什么能自我革命。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“始終保持對(duì)權(quán)力的敬畏感”“知敬畏、存戒懼、守底線，敬畏黨、敬畏人民、敬畏法紀(jì)”“做到心有所畏、言有所戒、行有所止”。推進(jìn)黨的自我革命，就要有敬畏之心，因?yàn)榫次范智骞浇缇€、權(quán)力邊界等。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，敬畏之心生成于內(nèi)在的自省自警，外化為行事的謙恭負(fù)責(zé)。孔子說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”作為道德修養(yǎng)的重要方法，自省強(qiáng)調(diào)自我剖析與自我改進(jìn)，從而自覺(jué)構(gòu)建起高度自律的理想人格。始終保持敬畏之心，始終保持反躬自省的自覺(jué)，修煉共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，這是我們黨能夠推進(jìn)自我革命的重要原因。我們黨一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，讓黨員干部因敬畏而“不敢”、因制度而“不能”、因覺(jué)悟而“不想”，無(wú)論是因敬畏還是因覺(jué)悟，都體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化敬畏自省的文化基因，有力推動(dòng)黨的自我革命、全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。
從知行合一的文化基因把握怎樣推進(jìn)自我革命。習(xí)近平總書記指出：“必須從知行合一的角度審視自己、要求自己、檢查自己?！痹谛聲r(shí)代黨的自我革命偉大實(shí)踐中，習(xí)近平總書記明確提出深入推進(jìn)黨的自我革命“九個(gè)以”的實(shí)踐要求。推進(jìn)黨的自我革命，是一個(gè)學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一的過(guò)程。知與行、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題，始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要命題，比如“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之”“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”“知者行之始，行者知之成”等。廣大黨員干部要從知行合一的角度審視自己、要求自己、檢查自己，更好推進(jìn)黨的自我革命。
（作者單位：中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）黨的建設(shè)教研部）
