黨的二十大報(bào)告指出，“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力”。黨的二十大閉幕不久，習(xí)近平總書(shū)記在考察殷墟博物館時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，“我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是‘兩個(gè)結(jié)合’”。
“兩個(gè)結(jié)合”是對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和規(guī)律揭示，深刻闡明了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，大大深化了我們黨對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，對(duì)于更好理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。2022年10月17日，習(xí)近平總書(shū)記參加黨的二十大廣西代表團(tuán)討論時(shí)強(qiáng)調(diào)，“不能刻舟求劍，不能守株待兔，也不能葉公好龍啊。就是一定要用馬克思主義之‘矢’去射新時(shí)代中國(guó)之‘的’，實(shí)事求是”。馬克思主義基本原理是科學(xué)真理，具有普遍適用性，但絕不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條，而是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國(guó)的問(wèn)題。踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，我們所面臨問(wèn)題的復(fù)雜程度、解決問(wèn)題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出全新要求。在一個(gè)14億多人口的國(guó)家全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這是人類歷史上前所未有的壯麗事業(yè)，也是人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐課題，沒(méi)有也不可能從馬克思主義經(jīng)典著作中找到現(xiàn)成答案。只有堅(jiān)持馬克思主義基本原理，以無(wú)畏的政治勇氣和理論勇氣，從國(guó)情出發(fā)、從實(shí)際出發(fā)，大膽探索、不懈探索，才能作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，從而更好指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。
必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。“萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根?！敝挥兄哺緡?guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂。一百多年來(lái)，我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程中，以馬克思主義真理力量激活了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，使中華文明再次煥發(fā)出蓬勃生機(jī)與活力；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則為馬克思主義在中國(guó)生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果提供了文化沃土，兩者相輔相成、相得益彰。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高度重視把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。殷墟博物館中，他強(qiáng)調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’”；朱熹園內(nèi)，他感嘆“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”；三蘇祠里，他指出“要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的理念和思維”；等等。只有堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，進(jìn)一步把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，才能讓馬克思主義更深地扎根于中國(guó)的土地，扎根于億萬(wàn)人民的心中。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“兩個(gè)結(jié)合”的光輝典范，不僅堅(jiān)持馬克思主義基本原理，著眼于解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，而且從中華五千多年文明的積淀中汲取哲學(xué)思想、人文精神、道德價(jià)值、歷史智慧，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。新征程上繼續(xù)深入推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，才能使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想持續(xù)豐富、發(fā)展、完善，始終保持馬克思主義蓬勃生機(jī)和旺盛活力。
堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”絕不是一件容易的事。一方面，要對(duì)本國(guó)國(guó)情有透徹的把握，對(duì)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變有深刻的洞察，著眼解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上及時(shí)作出回答；另一方面，要充分發(fā)掘和運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予馬克思主義鮮明的中國(guó)特色?！皟蓚€(gè)結(jié)合”做得越好，理論創(chuàng)新之源就越豐富，理論創(chuàng)新之力就越強(qiáng)勁，理論創(chuàng)新成果就越能為人民群眾所掌握，真正成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。
（編輯：曠思思）
